这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 海外中國研究 (東寫西讀)
- 凤凰文库·海外中国研究丛书——江苏人民出版社 (彼岸)
- 许纪霖教授推荐的中国文化概论参考书目 (不足方丈)
- 某位老师为中欧国际工商学院EMBA开列的100本必读书单 (Lumpy)
- 现代想像与晚清政制的思想谱系 (華夏)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于中国思想传统的现代诠释的评论:
feed: rss 2.0










1 有用 久道 2013-02-15 21:59:48
读过电子本,但手中无纸本。在此拜求,若哪位朋友有纸本,求赠!
0 有用 嘿齋 2011-03-05 22:23:01
選讀數篇。
2 有用 中世与近世之间 2019-03-07 21:02:41
看到删节一类的字样真是头大。五星是就文章本身而言。作者对比了儒、道、法三家对于“智性”见解的分歧,反智论源于道家,而法家吸收其思想而集大成,董仲舒的改造使得儒学法家化,造成了君尊臣卑的观念泛滥与儒家在政治上的“反智论”倾向而背离了传统儒学,古代君权与相权的演变也需在此观念下来理解。关于清代考据学的兴起,相对于政治及经济等外在因素,作者更重视思想史的内在发展,余称之为内在的理路。核心观点:宋明儒学的... 看到删节一类的字样真是头大。五星是就文章本身而言。作者对比了儒、道、法三家对于“智性”见解的分歧,反智论源于道家,而法家吸收其思想而集大成,董仲舒的改造使得儒学法家化,造成了君尊臣卑的观念泛滥与儒家在政治上的“反智论”倾向而背离了传统儒学,古代君权与相权的演变也需在此观念下来理解。关于清代考据学的兴起,相对于政治及经济等外在因素,作者更重视思想史的内在发展,余称之为内在的理路。核心观点:宋明儒学的发展隐含着智识主义和反智识主义的对立,即“道问学”与“尊德性”的问题,此种对立在明代以阳明心学的反智识主义为代表而达到顶峰,而智识主义想要压倒它,必然归宿到实践而非理论,换言之智识主义的发展必然导致义理是非取决于经典的结论,其结果注定走向训诂考证的道路,清代思想史的意义就在于继承了明代智识主义的发展 (展开)
4 有用 阿墟 2011-10-06 00:41:45
有約不來過夜半,周雖舊邦其命新。
1 有用 陆钓雪de飘飘 2019-06-14 00:47:11
从静态方面看秦汉以来每一王朝的君权的夺取及其维持主要都仰赖于武力,已如上述。从动态方面看,君权的运用有时也会脱出理性的常轨,而其后果则尤为严重,因为这会直接影响或间接地给国家和人民带来灾害。前面已指出君权虽受到一些无形的、精神上的限制,但这些限制并不能发生决定性的作用。当皇帝不是基于理性的考虑而决心要采取某些非常的行动时,天下没有任何力量可以阻止得住他。这时“天”或“理”固然可以置之一边,就是“祖... 从静态方面看秦汉以来每一王朝的君权的夺取及其维持主要都仰赖于武力,已如上述。从动态方面看,君权的运用有时也会脱出理性的常轨,而其后果则尤为严重,因为这会直接影响或间接地给国家和人民带来灾害。前面已指出君权虽受到一些无形的、精神上的限制,但这些限制并不能发生决定性的作用。当皇帝不是基于理性的考虑而决心要采取某些非常的行动时,天下没有任何力量可以阻止得住他。这时“天”或“理”固然可以置之一边,就是“祖法”也未尝没有弹性。如果阻力来自官僚制度,则皇帝至少有力量控制这部机器的总枢纽相权,使之随我而转。从历史上看,有很多非理性的因素足以激动皇帝:上自夸大狂、猜忌狂,下至求长生、好奇珍,都可以把全国人民卷入苦难之中。明代是中国君权发展的最高阶段,同时也是反智政治的典型时代,这两者之间的关系真是再清楚不过 (展开)