作者:
[法国]
雅克·德里达
出版社: 上海人民出版社
副标题: 德里达访谈
译者: 何佩群
出版年: 1997-01
页数: 257 页
定价: 13.50
装帧: 平装
丛书: 当代思想家访谈录
ISBN: 9787208024793
出版社: 上海人民出版社
副标题: 德里达访谈
译者: 何佩群
出版年: 1997-01
页数: 257 页
定价: 13.50
装帧: 平装
丛书: 当代思想家访谈录
ISBN: 9787208024793
内容简介 · · · · · ·
德里达的根本性贡献，在于他以一种极端的态度抨击了西方的文化传统，即使这一批判并不像德里达认为的那样有力，至少这一批判本身在某种程度上动摇了西方的文化传统，暴露了西方文化传统的某些虚弱之处。德里达对语言本身的思考的价值，也远 远超出了他对言语、模糊性问题，作了一次全新的把握。另外，德里达的解构方法论也同样是极具启发性的。正如德里达所说：“正像理性守护着思想那样，某种疯狂最终也守护着思想。”
一种疯狂守护着思想的创作者
· · · · · ·
-
雅克·德里达 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
-
对我而言，总是而且必须有不止一种语言[我的和他者的（我简化了许多）]，我必须尝试以这样的方式写作，即他者的语言不会在我的语言中受损失，并允许我介入而又不使我从中受到损失，接受我语言的好客，而又不在我的语言中被迷路或被吞并。这是交互的，但交互性并不是对称性，首先因为我们此处不存在中立的衡量标准，不存在第三方给予的共同衡量标准，于是，每时每刻，每个句子，都不得不被发明，没有任何保证，没有绝对的护栏。这就是说，疯狂，某种疯狂，必须步步谨慎，并最终守护着思想，正像理性也守护着思想那样。 (查看原文) —— 引自章节：一种疯狂守护着思想
丛书信息
· · · · · ·
当代思想家访谈录(共5册)，
这套丛书还有
《权力的眼睛》《文化资本与社会炼金术》《后现代性与公正游戏-利奥塔访谈.》《现代性的地平线》
。
喜欢读"一种疯狂守护着思想"的人也喜欢 · · · · · ·
一种疯狂守护着思想的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
汪杨
读德里达《一种疯狂守护着思想》
p3 （类似维特根斯坦思维潜水的比喻？） p4 自恋 p10 法语是一种主人的语言（作为阿尔及利亚犹太人，黑格尔的主奴关系？） p19 （注意这种敞开的态度是一种有意识的说法？） p24 是谁说过人只降生一次？（受洗，梦） p27 我成了尼采和卢梭之间伟大争论的舞台，而我又极愿...
(展开)
> 更多书评 2篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 哲学 (Drift)
- 想你的时间我看书 (七)
- philosophie contemporaine de la france (Der reisende)
- 现当代法国思想 (Labruyère)
- 当代思想家访谈录 (张遂州)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于一种疯狂守护着思想的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 圆形废墟 2021-08-02 04:50:19
我看不懂 但我大受震撼
0 有用 遥远の郁 2016-05-10 15:25:08
德里达，就我看过的寥寥几本而言，这本毫无疑问是最吼的。（不懂法语之人的悲哀）
0 有用 黄子 2013-05-18 18:05:22
翻译的还不错
0 有用 Benjamin 2007-10-04 01:36:28
只是记住了书名
1 有用 withinbeyond 2010-11-25 05:27:16
比德里达的论著好多了……
0 有用 沙皮狗 2023-04-07 19:05:54 广东
笑死，真是太杠了，怎么那么杠
0 有用 胡桑 2023-02-27 12:56:19 上海
1999年读到。当时不太懂。现在依然不太懂。但喜欢很多思想的碎片。当时最震惊于连提问者的话也看不懂。被深深震惊到。
0 有用 毕姆斯 2021-12-19 01:20:09
电话采访让我想体验与德里达本人吵架/呲牙。德里达很好懂——“尽管但是”，现在我能get到未明子说“德里达蛇皮”时所指向的那个可能性了。
0 有用 圆形废墟 2021-08-02 04:50:19
我看不懂 但我大受震撼
0 有用 艾多斯 2021-05-20 17:01:39
拒斥先验的批判范式。哈贝马斯认为权力和话语有其自主性，要发展批判的普遍性。福柯认为话语必然是权力-话语，因此无法以话语进行批判，反而要对（所谓的）普遍性进行批判。利奥塔认为存在多元理性。布迪厄不关注普遍性，而关注谁对普遍性感兴趣。德里达的冒险、轨迹、体验。解构的运动首先是肯定性而非确定性的运动，表现为对存在或本质的权威的讨论，解构不是简单地对体系论的结构的分解，而是敞开排列或集合的可能性，解构是提... 拒斥先验的批判范式。哈贝马斯认为权力和话语有其自主性，要发展批判的普遍性。福柯认为话语必然是权力-话语，因此无法以话语进行批判，反而要对（所谓的）普遍性进行批判。利奥塔认为存在多元理性。布迪厄不关注普遍性，而关注谁对普遍性感兴趣。德里达的冒险、轨迹、体验。解构的运动首先是肯定性而非确定性的运动，表现为对存在或本质的权威的讨论，解构不是简单地对体系论的结构的分解，而是敞开排列或集合的可能性，解构是提出和写作另一个文本的方式。这是一个具有某种解构主题的时代，这个时代事实上接受了某个名称，并在再造的方法和模式上使自己定型到一定的程度，但是解构并不在那儿开始或结束。 (展开)