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0 有用 阿德 2010-12-21 13:06:55
喜欢这样的文字,想起一句话,大概是:我只嘲笑我自己来嘲笑整个世界。
0 有用 Bon 2021-01-04 19:30:20
很诡谲
0 有用 Pluto&Piaget 2022-12-05 10:37:20 美国
精神错乱反复出现:在高压外界环境下,一个人认识到自我,仿佛是认了一桩罪过。归去来、领袖死、盖子,总是结尾尤其好,苦不止在凡间,似乎还在潜意识的神秘空间里告密着主谋。//note to self: 小说家为揭秘真理,须选择他自己最擅写、最高效的故事形式(类似:悟的现实抓手),不说美得让我们从外形就爱上,至少也不能碍事,要方便读者抵达。那么我读韩少功和读王朔时感受到的悲伤就确无区别,因为不止故事是皮相... 精神错乱反复出现:在高压外界环境下,一个人认识到自我,仿佛是认了一桩罪过。归去来、领袖死、盖子,总是结尾尤其好,苦不止在凡间,似乎还在潜意识的神秘空间里告密着主谋。//note to self: 小说家为揭秘真理,须选择他自己最擅写、最高效的故事形式(类似:悟的现实抓手),不说美得让我们从外形就爱上,至少也不能碍事,要方便读者抵达。那么我读韩少功和读王朔时感受到的悲伤就确无区别,因为不止故事是皮相,其实丰富的(小写)真理也是皮相,是唯一的(大写)真理不同面向下的多种表述形式,上世纪的北京和楚地没有区别,甚至和再几个世纪前的俄罗斯或从未存在的幻想城市(aren't they all?)也没有区别,「不隔」,只有我的乡愁在高处同一。好的小说哪怕写最低俗男女的情事或者道听途说的丑闻也sublime (展开)
1 有用 李斜陽 2022-06-22 21:50:26
在高铁上读的,短短一篇。韩少功果然够辣,在讽刺方面的功力直逼阎连科。《领袖之死》讲述的是一种虚伪的“集体记忆”如何将私语化的“个人记忆”取代的故事,而主人公通过“善哭”而戏剧性地改变了自己的命运。人性的异化在文本中呈现出双向对立,一方面是生怕“反动”的自我约束和压抑,另一方面完全服从于主流话语的阉割和作秀。这种话语的虚伪性正在于它戕害了自然正常成长的人性。韩少功的风格并非阎连科那种大开大阖的畅快淋... 在高铁上读的,短短一篇。韩少功果然够辣,在讽刺方面的功力直逼阎连科。《领袖之死》讲述的是一种虚伪的“集体记忆”如何将私语化的“个人记忆”取代的故事,而主人公通过“善哭”而戏剧性地改变了自己的命运。人性的异化在文本中呈现出双向对立,一方面是生怕“反动”的自我约束和压抑,另一方面完全服从于主流话语的阉割和作秀。这种话语的虚伪性正在于它戕害了自然正常成长的人性。韩少功的风格并非阎连科那种大开大阖的畅快淋漓,他那种独特的现实主义风格融合在杂文式的笔法中,辣中带刺,带着肃穆的滑稽和庄严的讽刺,恐怕这种风格在当代作家中还鲜有人可以驾驭,恐怕这与韩少功青年时期深受革命文学熏陶有关。 (展开)
1 有用 蒙马特手记 2022-07-28 10:47:01
很短 但很辛辣
0 有用 Pluto&Piaget 2022-12-05 10:37:20 美国
精神错乱反复出现:在高压外界环境下,一个人认识到自我,仿佛是认了一桩罪过。归去来、领袖死、盖子,总是结尾尤其好,苦不止在凡间,似乎还在潜意识的神秘空间里告密着主谋。//note to self: 小说家为揭秘真理,须选择他自己最擅写、最高效的故事形式(类似:悟的现实抓手),不说美得让我们从外形就爱上,至少也不能碍事,要方便读者抵达。那么我读韩少功和读王朔时感受到的悲伤就确无区别,因为不止故事是皮相... 精神错乱反复出现:在高压外界环境下,一个人认识到自我,仿佛是认了一桩罪过。归去来、领袖死、盖子,总是结尾尤其好,苦不止在凡间,似乎还在潜意识的神秘空间里告密着主谋。//note to self: 小说家为揭秘真理,须选择他自己最擅写、最高效的故事形式(类似:悟的现实抓手),不说美得让我们从外形就爱上,至少也不能碍事,要方便读者抵达。那么我读韩少功和读王朔时感受到的悲伤就确无区别,因为不止故事是皮相,其实丰富的(小写)真理也是皮相,是唯一的(大写)真理不同面向下的多种表述形式,上世纪的北京和楚地没有区别,甚至和再几个世纪前的俄罗斯或从未存在的幻想城市(aren't they all?)也没有区别,「不隔」,只有我的乡愁在高处同一。好的小说哪怕写最低俗男女的情事或者道听途说的丑闻也sublime (展开)
1 有用 蒙马特手记 2022-07-28 10:47:01
很短 但很辛辣
1 有用 李斜陽 2022-06-22 21:50:26
在高铁上读的,短短一篇。韩少功果然够辣,在讽刺方面的功力直逼阎连科。《领袖之死》讲述的是一种虚伪的“集体记忆”如何将私语化的“个人记忆”取代的故事,而主人公通过“善哭”而戏剧性地改变了自己的命运。人性的异化在文本中呈现出双向对立,一方面是生怕“反动”的自我约束和压抑,另一方面完全服从于主流话语的阉割和作秀。这种话语的虚伪性正在于它戕害了自然正常成长的人性。韩少功的风格并非阎连科那种大开大阖的畅快淋... 在高铁上读的,短短一篇。韩少功果然够辣,在讽刺方面的功力直逼阎连科。《领袖之死》讲述的是一种虚伪的“集体记忆”如何将私语化的“个人记忆”取代的故事,而主人公通过“善哭”而戏剧性地改变了自己的命运。人性的异化在文本中呈现出双向对立,一方面是生怕“反动”的自我约束和压抑,另一方面完全服从于主流话语的阉割和作秀。这种话语的虚伪性正在于它戕害了自然正常成长的人性。韩少功的风格并非阎连科那种大开大阖的畅快淋漓,他那种独特的现实主义风格融合在杂文式的笔法中,辣中带刺,带着肃穆的滑稽和庄严的讽刺,恐怕这种风格在当代作家中还鲜有人可以驾驭,恐怕这与韩少功青年时期深受革命文学熏陶有关。 (展开)
0 有用 Bon 2021-01-04 19:30:20
很诡谲
1 有用 turpitudo 2019-08-30 16:57:44
哭如何成刘鹗眼中灵性的代表转化为戏剧化的表演,政党律令下,长科的哭丧失具体经验情绪的表露转化成一种政治标识。个人性与政治性的辛辣讽刺,自发的个人感觉被政治剧场上演的戏剧驱逐到地下。长科最终成长为社会主义情绪语法的代言人并一次又一次地重复表演这声泪俱下的样板戏。“虽然私下的,个人的情绪不会造成严重的社会后果,但政治裁定的情绪,……缺是具有强制的义务性”