内容简介 · · · · · ·

一个名为“远大歌舞团”的大棚演出团。这个大棚来自河南农村，大棚老板老刘带着他的两个儿子、两个儿子的女朋友和一群家乡村子附近的爱唱歌跳舞的青年男女在路上巡回演出。他们“上路”的目的只是一个：离开没有什么机会的老家，出门挣钱。他们所到之处都要在当地政府各种部门办好关系；演出节目是唱目前最走红的流行歌和通俗舞蹈；演出地点多半选择在大城市的郊区和附近的小镇。

老刘和大儿子小刘有了矛盾，在老刘回家后，大儿子接他的班管理这个团，但生意仍不见好转，一些人因为拿不到钱想要离开。小刘的一个好朋友从别的大棚跑来，说要帮助小刘，但他欺骗了小刘，带走了大棚的一个女孩。大风把帐篷吹塌，演出停止了，以后生意一直不好，两个月的工资发不出来，有的离开了。大棚的几个主要演员密谋向小刘要钱，不给钱就走人。小刘发了部分工资给他们，稳住了他的大棚。他们继续巡回下去，但挣钱的前景依然黯淡。...

(展开全部)

作者简介 · · · · · ·

吴文光，1956年10月出生云南昆明。 1974年中学毕业后到农村当“知识青年”务农至1978年； 1982年毕业于云南大学中文系；在昆明和新疆尼勒克二牧场做过中学教师；后在昆明一电视台做记者。1988年至今，居住北京，拍摄纪录片和写作。纪录片有《流浪北京》、《1966，我的红卫兵时代》、《四海为家》、《江湖》；著作有《流浪北京》、《革命现场1966》、《江湖报告》。

原文摘录 · · · · · ·

三、“江湖”一词本书标题引用的“江湖”一词，是因在整理录音和录像素村时，里达的对话经常出现这个词。比如：。你也是在江湖上跑的……“我现在是人在江湖，身不由己啊!” 。……说不好，现在是江湖险恶。”“没办法．现在江湖都乱了。“……江湖上不兴这样。……于是“江湖”自然就取代了原来脑子里杜撰的诸如“活在路上”这些貌似深刻的词句。四、工作方式进大棚是从拍纪录片开始的，之前习惯的工作方式，即若干人捆在一起的“摄制组”被放弃．开始尝试“一个人和大拥人吃喝拉撒睡玩混在一起”的方式，即我和我的助手苏明两人，单独带着微型数码摄像机呆在大棚。以后，一种“以大棚为个案而展开的日野调查”的念头逐渐压过“纯粹纪录片”的计划，然后工作中增加了专用录音机和照相机。于是，微型数码摄像机、照相机等于眼睛，录音机算是耳朵．笔再补记被这两者遗漏的种种。工作的结果，除一部长度在两个牛小时左右的纪录片之外，还有以下出现的大约13万字并包括近两百幅图片的文本。 (查看原文)

桥藜 2017-11-10 09:21:55

—— 引自第4页