作者:
[德] 叔本华
出版社: 商务印书馆
原作名: Die Welt als Wille und Vorstellung
译者: 石冲白
出版年: 1982-11
页数: 740
定价: 48.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100011662
出版社: 商务印书馆
原作名: Die Welt als Wille und Vorstellung
译者: 石冲白
出版年: 1982-11
页数: 740
定价: 48.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100011662
内容简介 · · · · · ·
叔本华（1788—1860），德国著名哲学家，哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人，唯意志论的创始人。叔本华认为世界是我的表象，但以意志取代康德哲学中不可知的自在之物，认为物自体就是意志，表象是意志的显现；意志有不同的级别（无机界、有机界、植物界、动物界），其本质是欲望，是非理性的；理念是意志和表象的中间环节，连接本质与现象。叔本华认为人从生存的痛苦中获得最终解脱的唯一途径就是否定生存意志。
作为意志和表象的世界的创作者
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阿图尔·叔本华 作者
作者简介 · · · · · ·
叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们在生活中也只有放弃一切不相干的要求，对一切别的东西弃权才能真正严肃地、幸运地追求任何一个一定的企图，不管所追求的是享受，是荣誉，是财富，是科学，是艺术或是美德。因此仅有欲求和才能本身还是不够的，一个人还必须知道他要的是什么，必须知道他能做的是什么。只有这样，他才显出性格，他才能干出一些正经事儿。在他未达到这个境界之前，尽管他的验知性格有着自然的一贯性，他还是没有性格。并且他虽然整个地必然是忠于自己，必然要经历他的人生道路一直到底，他却是被自己的恶魔所牵制，他不会走一条笔直的路，他会要走一条左弯右拐的曲线，会要摇摆不定，走失大路，迂回转折，会要替自己准备懊悔和痛苦。这一切都是因为他事无巨细，都只看到自己眼前有这么许多人所能做，所能达成的东西，而不知道其中唯有什么是和他相称的，是他所能完成的，甚至不知道什么是他所能享受的。因此他会为了某种地位和境遇而羡慕一些人，其实这些都只是和那些人相称而不是和他的性格相称的；他果真易地而处，还会感到不幸，甚至要忍耐下来也不可能。和鱼只有在水中，鸟只有在天空，鼹鼠只有在地下才感到舒适一样，人也只能在和他相适应的气氛里感到舒适；例如宫廷里的那种空气就不是每一个人都能呼吸的。由于对这一切缺乏足够的理解，有些人就会去做各种会要失败的尝试；在个别场合对自己的性格施加压力，而整个地又仍必然要服从自己的性格。并且如果他是这样违背着自己的天性，即令他辛勤地达成了什么也不会使他有所享受，即令他学会了什么也依然是死的，（不能活用}。甚至在伦理方面的行为，如果不是由于一个人纯洁，直接的冲动，而是由于一个概念，一个教条而产生的，就他的性格说又是过于高尚的，那么这一行为就会由于后来自私的懊悔而在这个人自己的眼里也要丧失一切的功劳。 (查看原文) —— 引自第416页 -
走出童年时期，朋友，觉醒吧！ ——卢梭 “世界是我的表象”——这对于任何一个有生命，有认知能力的生物体来说都是一个颠扑不破的真理。不过，只有人这种生物才能将它纳入有反省能力的，抽象的意识中。当一个人真的开始这样做时，他就开始了哲学思考。 (查看原文) —— 引自章节：世界作为表象初论
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共321册)，
这套丛书还有
《小逻辑》《物理学理论的目的与结构》《纯粹现象学通论》《自然的观念》《古筛勒苏菲论集》
等
。
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作为意志和表象的世界的书评 · · · · · · ( 全部 209 条 )
江雪晴Cherrie
上海人民出版社2022版
叔本华《论视觉与色彩》第一章“论视觉”（江雪晴译）
译者的话 《论视觉与色彩》是叔本华同歌德在色彩理论方面的合作结出的果实，首次出版于1816年，经过进一步增补和完善的第二版于1854年12月出版。关于此书在叔本华所有著作里的地位，“剑桥叔本华系列”英译者序言里对它做出了具有较高可信度的学术性评价： 『叔本华对《论视觉...
(展开)
江雪晴Cherrie
上海人民出版社2022版
『随缘更新』叔本华哲学术语参考指南
写在前面 自从喜欢上叔本华的哲学以来，我花了好多年去找寻专门介绍叔本华哲学术语的工具书，可惜一直无果。只在书店买到过一本《完全解读哲学用语事典》，但那本书里叔本华术语太少了。直到去年（2021年）我才偶然间找到这本《叔本华传》的作者——戴维·卡特赖特编写的《叔本...
(展开)
饥饿艺术家
大纲（及一些名词的解释）
本书核心思想(推论部分)：人的本性是自私的、充满欲望，人因无法满足而痛苦。即使满足了也只是暂时的，终究归于空虚。所以人生充满痛苦，要寻找解脱之道。 解脱方法：一是用艺术短暂摆脱；二是否定意志，修成圣者。 活着就像一场大梦，死亡让我们醒过来。按照叔本华的观点，自...
(展开)
论坛 · · · · · ·
| 请问这个怎么没有分第一卷？第二卷？而且页数这么少 | 来自迷雾 | 2024-01-28 16:42:32 | |
| 对觉得难读的书友的建议 | 来自无事生非丶 | 1 回应 | 2023-12-21 18:00:24 |
| 他写这书的时候还处在绝对时空观的时代 | 来自gabin | 27 回应 | 2023-07-19 22:03:38 |
| 实在看不懂 | 来自豆友2631000 | 14 回应 | 2023-06-11 16:06:05 |
| 请问 | 来自橘子味的明明 | 2022-10-03 17:14:32 |
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订阅关于作为意志和表象的世界的评论:
feed: rss 2.0
262 有用 Little Kill 2012-09-30 16:19:33
我在精神上早已跟他结婚了
98 有用 lolitalin 2005-10-18 11:59:30
读了可以抑制自杀。
103 有用 . 2019-09-30 05:30:42
叔本华写这些的时候28岁
59 有用 陆钓雪de飘飘 2015-09-25 16:58:57
首先得明确叔本华是用贝克莱来改造康德，将康德二元论的物自体与现象这两码事的对立取消为意志与表象，这是一个硬币的两面，是电与电冒的火花的表里关系。这可以用德勒兹谈斯宾诺莎与尼采的表现主义意涵来套。和黑格尔（虽说他是逻辑辩证过程）诡异般类似的是，叔将康德与柏拉图带点现象学味道地结合了起来，这很成一个尼采的视角主义问题。叔由此目击道存，使得艺术成为了中介于意志与表象之间的柏拉图式理念，这理念是意志的直接... 首先得明确叔本华是用贝克莱来改造康德，将康德二元论的物自体与现象这两码事的对立取消为意志与表象，这是一个硬币的两面，是电与电冒的火花的表里关系。这可以用德勒兹谈斯宾诺莎与尼采的表现主义意涵来套。和黑格尔（虽说他是逻辑辩证过程）诡异般类似的是，叔将康德与柏拉图带点现象学味道地结合了起来，这很成一个尼采的视角主义问题。叔由此目击道存，使得艺术成为了中介于意志与表象之间的柏拉图式理念，这理念是意志的直接客体化而并未受进一步的个体化四重根据律的形式所惑，这样的悟性当然会去批判康德感性与知性的区分了。主客体的同一或许是叔最接近于整个德国古典超强唯心主义之处？不论如何，就算是最高艺术音乐也不过是意志的直接客体化而令人暂时遗忘意志的欲望游戏罢了。不过也不用自杀，智者是等生死而禁本体之欲（霍布斯胚子）的奇葩 (展开)
29 有用 信心不逆熊先生 2012-01-28 00:18:05
终于在春节期间读完了这感动了尼采、瓦格纳和托马斯曼的超级作品！
0 有用 吴钦佩 2024-04-16 08:03:51 山东
看不懂，但能看懂《人生的智慧》。
0 有用 四维的黑桃七 2024-04-14 17:45:10 青海
我的唯心主义启蒙，虽然我仍旧不是唯心主义者
0 有用 书翎 2024-04-13 20:59:08 上海
叔本華可能是我第一個形成印象的哲人，好早好早看美麗人生的時候。如果說讀叔本華會讓人心裡一片灰暗，那大概接觸本雅明便也不再看電影了罷。欲行合一喲
0 有用 Yoho 2024-04-08 11:36:50 贵州
好好好，600页可能看懂了60页。get到几个核心观点：世界有两个方面，一个方面是表象的，一个方面是意志的；世界既是意志的，又是表象的。（一切表象都是意志的体现）除此之外，还有一些零碎的：性的肯定，主体客体化，痛苦的必然性，生命的无意义……
1 有用 蠢货们 2024-04-04 00:31:01 广东
煞笔