Name: 人生哲学
ISBN: 9787309040050

作者: 陈根法，汪堂家
出版社: 复旦大学出版社
出版年: 2004-08
页数: 244
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 哲学交叉学科系列丛书
ISBN: 9787309040050

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内容简介 · · · · · ·

第一章“文化的人生”，试图把人看成文化的作品，把人生看作文化的人生。作者认为，文化是人的本性的自我开展，它反映了人不断自我解放的历程。作为生活的表达，文化不但映照着人的形象，而且塑造着、丰富着人生。

第二章“创价的人生”，试图从价值论的立场探讨人的“为我价值”与“为他价值”，并从价值实现的社会向度细说人对最高价值即生命、自由与尊严的自觉。

第三章“苦乐的人生”，试图从成功与失败、快乐与痛苦、失望与希望、厄运与幸运的辩证法出发，阐明消极经验对于人生的价值以及树立积极的人生态度的可能途径。

第四章“超迈的人生”，从天地人的三重统一出发，阐述以审美的态度、超迈的精神去创造和享有人生的重要性，指出审美的人生对于提高人的境界的意义。

目录 · · · · · ·

前言
第一章文化的人生
第一节人是文化的作品
第二节文化的断裂与人的自救
第三节道德形式的文化
第二章创价的人生
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人生哲学哲学粤语流行我特别喜欢看这方面的书伦理学 ^^^^哲学人汪堂家 W汪堂家

丛书信息

　　哲学交叉学科系列丛书 (共10册), 这套丛书还有《艺术哲学》,《自然哲学》,《法哲学》,《技术哲学》,《道德哲学》等。

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雪 (实而不华)

动物只生活在现在，人则不仅生活在现在，而且能生活在过去与将来，并能以集体的方式生活在现在，因为他能用符号的方式谋划、规划将来。
2015-10-10 20:37

动物只生活在现在，人则不仅生活在现在，而且能生活在过去与将来，并能以集体的方式生活在现在，因为他能用符号的方式谋划、规划将来。

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文化造就了不同的世界。我们这个时代的文化概念的肤浅性就在于没有把历史的演进看成文化的展开…… “学校”（英文的school源于希腊文的skhole，即闲暇）
2015-10-10 20:32

文化造就了不同的世界。我们这个时代的文化概念的肤浅性就在于没有把历史的演进看成文化的展开…… “学校”（英文的school源于希腊文的skhole，即闲暇）

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“文化”（culture）与农业最早联系在一起，人们首先“文化”自然，进而“文化”自身。农业（agricultura）的本义即是对土地的“文化”，教化（cultura animi）的本义乃是对灵魂的“文化”。在这里，“文化”一词首先指“保护”。因为在拉丁思维里，保护与开发并存。在“文化”（动词）某物时，如果只有开发而无保护，“文化”不成其为“文化”，但是，只有保护而无开发，保护不仅不会失去意义而且会葬送自己。因此，在17世纪，西..
2015-10-10 20:01

“文化”（culture）与农业最早联系在一起，人们首先“文化”自然，进而“文化”自身。农业（agricultura）的本义即是对土地的“文化”，教化（cultura animi）的本义乃是对灵魂的“文化”。在这里，“文化”一词首先指“保护”。因为在拉丁思维里，保护与开发并存。在“文化”（动词）某物时，如果只有开发而无保护，“文化”不成其为“文化”，但是，只有保护而无开发，保护不仅不会失去意义而且会葬送自己。因此，在17世纪，西方人在使用“文化”概念时，特别强调“文化”是对肉体、灵魂和精神能力的训练，直到今天，法国人仍将体育称为culture physique，即身体的文化。

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虽然把“文”和“化”结合起来只是汉代的事情，但是天之“文”与人之“文”在中国典籍中早就成了相互对待的东西。（《易经》说“小利有攸往，天文也；文明以止，人文也；观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”）
2015-10-10 19:58

虽然把“文”和“化”结合起来只是汉代的事情，但是天之“文”与人之“文”在中国典籍中早就成了相互对待的东西。（《易经》说“小利有攸往，天文也；文明以止，人文也；观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”）

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虽然把“文”和“化”结合起来只是汉代的事情，但是天之“文”与人之“文”在中国典籍中早就成了相互对待的东西。（《易经》说“小利有攸往，天文也；文明以止，人文也；观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”）
2015-10-10 19:58

虽然把“文”和“化”结合起来只是汉代的事情，但是天之“文”与人之“文”在中国典籍中早就成了相互对待的东西。（《易经》说“小利有攸往，天文也；文明以止，人文也；观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”）

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“文化”（culture）与农业最早联系在一起，人们首先“文化”自然，进而“文化”自身。农业（agricultura）的本义即是对土地的“文化”，教化（cultura animi）的本义乃是对灵魂的“文化”。在这里，“文化”一词首先指“保护”。因为在拉丁思维里，保护与开发并存。在“文化”（动词）某物时，如果只有开发而无保护，“文化”不成其为“文化”，但是，只有保护而无开发，保护不仅不会失去意义而且会葬送自己。因此，在17世纪，西..
2015-10-10 20:01

“文化”（culture）与农业最早联系在一起，人们首先“文化”自然，进而“文化”自身。农业（agricultura）的本义即是对土地的“文化”，教化（cultura animi）的本义乃是对灵魂的“文化”。在这里，“文化”一词首先指“保护”。因为在拉丁思维里，保护与开发并存。在“文化”（动词）某物时，如果只有开发而无保护，“文化”不成其为“文化”，但是，只有保护而无开发，保护不仅不会失去意义而且会葬送自己。因此，在17世纪，西方人在使用“文化”概念时，特别强调“文化”是对肉体、灵魂和精神能力的训练，直到今天，法国人仍将体育称为culture physique，即身体的文化。

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文化造就了不同的世界。我们这个时代的文化概念的肤浅性就在于没有把历史的演进看成文化的展开…… “学校”（英文的school源于希腊文的skhole，即闲暇）
2015-10-10 20:32

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动物只生活在现在，人则不仅生活在现在，而且能生活在过去与将来，并能以集体的方式生活在现在，因为他能用符号的方式谋划、规划将来。
2015-10-10 20:37

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动物只生活在现在，人则不仅生活在现在，而且能生活在过去与将来，并能以集体的方式生活在现在，因为他能用符号的方式谋划、规划将来。
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文化造就了不同的世界。我们这个时代的文化概念的肤浅性就在于没有把历史的演进看成文化的展开…… “学校”（英文的school源于希腊文的skhole，即闲暇）
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“文化”（culture）与农业最早联系在一起，人们首先“文化”自然，进而“文化”自身。农业（agricultura）的本义即是对土地的“文化”，教化（cultura animi）的本义乃是对灵魂的“文化”。在这里，“文化”一词首先指“保护”。因为在拉丁思维里，保护与开发并存。在“文化”（动词）某物时，如果只有开发而无保护，“文化”不成其为“文化”，但是，只有保护而无开发，保护不仅不会失去意义而且会葬送自己。因此，在17世纪，西..
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“文化”（culture）与农业最早联系在一起，人们首先“文化”自然，进而“文化”自身。农业（agricultura）的本义即是对土地的“文化”，教化（cultura animi）的本义乃是对灵魂的“文化”。在这里，“文化”一词首先指“保护”。因为在拉丁思维里，保护与开发并存。在“文化”（动词）某物时，如果只有开发而无保护，“文化”不成其为“文化”，但是，只有保护而无开发，保护不仅不会失去意义而且会葬送自己。因此，在17世纪，西方人在使用“文化”概念时，特别强调“文化”是对肉体、灵魂和精神能力的训练，直到今天，法国人仍将体育称为culture physique，即身体的文化。

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2015-10-10 19:58

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