作者:
[奥地利]
路德维希·维特根斯坦
出版社: 商务印书馆
原作名: Tractatus Logico-Philosophicus
译者: 贺绍甲
出版年: 1996-12
页数: 134
定价: 13.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100029827
出版社: 商务印书馆
原作名: Tractatus Logico-Philosophicus
译者: 贺绍甲
出版年: 1996-12
页数: 134
定价: 13.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100029827
内容简介 · · · · · ·
《逻辑哲学论》是路德维希·维特根斯坦的主要著作，也是逻辑实证主义的早期重要著作。维特根斯坦在这本书中否定因果律，断言逻辑和数学的命题都是重言性质的，所有哲学史上争论的问题都是无意义的，哲学的任务只是对语言进行逻辑分析，即日常语言的明确化。这种思想对后来分析哲学的发展有巨大的影响。
逻辑哲学论的创作者
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![[奥地利] 路德维希·维特根斯坦](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1493179897.34.jpg)
路德维希·维特根斯坦 作者
目录 · · · · · ·
英译者前言
导言
逻辑哲学论
索引
译后记
导言
逻辑哲学论
索引
译后记
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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5.1361 我们不能从现在的事件推出将来的事件。相信因果联系是迷信。 (查看原文) —— 引自章节：命题是基本命题的真值函数 -
5.61 逻辑充满世界：世界的界限也就是逻辑的界限。 所以在逻辑上我们不能说：世界上有这个和这个，而没有那个。 因为这看来就假定了我们会排除某些可能性，而这是不可能的事情，不然逻辑就必须超出世界的界限；因为只有超出世界的界限它才也能从另外一边来查看这些界限。 我们不能思考我们所不能思考的东西；因此我们也不能说我们所不能思考的东西。 5.62 世界就是我的世界：这表现在语言（我所唯一理解的语言）的界限就意味我的世界的界限。 5.632 主体不属于世界，然而它是世界的一个界限。 5.634 与此有联系的一点是，我们的经验中也没有一部分同时是先天的。 我们看到的一切也可能是别种样子。 我们通常能够描述的一切也肯能是别种样子。 没有先天的事物秩序。 (查看原文) —— 引自章节：命题是基本命题的真值函数
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共334册)，
这套丛书还有
《逻辑学（下卷）》《人是机器》《时间与自由意志》《斐德若篇》《思想录》
等
。
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逻辑哲学论的书评 · · · · · · ( 全部 146 条 )
moviejunkie
Routledge1975版
贴一篇亚马逊上近400点赞的书评
本来是随手翻看书评，找了篇点赞最多的点进去。一下被那种清晰、有力、简洁的语言吸引了。 明明是”枯燥“”正经“的哲学论文，书评的最后一段却出人意料地拨动人的心弦：So this book is a kind of curative "nonsense", like a purgative for the soul; it is meant to clean...
(展开)
moviejunkie
Routledge1975版
电影《维特根斯坦》最后的寓言对这本书和哲学本身的理解非常有用
最近看西部世界，得到了很多启发。如果我们人类就是困于自身的机器人，我们是否有想像和理解“公园”外“真实的世界”的可能？ 在Tractatus里，维特根斯坦把全部语言(或者说表达，思维)简化为“A对于B对于C的关系的各种排列组合”的逻辑公式，纯净如冰，然而在完美的冰面上行...
(展开)
hmx0979
《逻辑哲学论》读书摘要
《逻辑哲学论》 维特根斯坦 凡是可以说的东西都可以说得清楚；对于不能谈论的东西必须保持沉默。 1、世界是一切发生的事情。 2、发生的事情，即事实，就是诸事态的存在。 3、事实的逻辑图像是思想。 4、思想是有意义的命题。 留声机唱片、音乐思想、乐谱、声波，彼此之...
(展开)
理一分殊
Dover Publications1998版
唐浩：维特根斯坦《逻辑哲学论》中的超越唯心论
原载《清华西方哲学研究》2016年01期 译注:本文原文是英文，题为“TranscendentalIdealism in Wittgenstein’s Tractatus”，最初发表于PhilosophicalQuarterly（Volume61, Issue 244, pp. 598-607, 2011）。中文翻译由作者本人完成，基本上逐句译出，有些地方为了清楚明确起见...
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276 有用 文泽尔 2012-12-11 21:04:01
看了下午一句话日记的回复，正如所预料的：话语不能缺乏语境限定，但语境难免繁琐复杂。具体到哪个理想，哪个时间段，哪种幸运度、满足度……皆需定义。箴言往往方便嵌套多种解读，或许也部分因为此而具有箴言的型格，从某种角度来讲，也即简单的魅力。话说回头，当年那理想，不过是想在三十岁的某个星期二下午，一个人待在无人的图书馆里画墙画而已。但若一开始便如此限定，其神秘属性即刻坍缩。按维特根斯坦理念，语言的终极无疑... 看了下午一句话日记的回复，正如所预料的：话语不能缺乏语境限定，但语境难免繁琐复杂。具体到哪个理想，哪个时间段，哪种幸运度、满足度……皆需定义。箴言往往方便嵌套多种解读，或许也部分因为此而具有箴言的型格，从某种角度来讲，也即简单的魅力。话说回头，当年那理想，不过是想在三十岁的某个星期二下午，一个人待在无人的图书馆里画墙画而已。但若一开始便如此限定，其神秘属性即刻坍缩。按维特根斯坦理念，语言的终极无疑是数学，而增加限定这件事，在数学上意味着降维，思考到这一步，又难免令人联想到博尔赫斯的文字，世事混沌，亦是可体验的奇妙之一。 (展开)
18 有用 花鸟刍狗间 2018-05-14 22:10:35
读到了很浓的孤独和绝望。他是不相信我们会有共识的。人类对自然科学的认识是幻觉；逻辑对自明的事物无意义，对触及不到的事物更加无意义（重言和矛盾）；人太复杂了，人不是世界的一部分而是他自己世界的边界，所以不同人的语言也表达了太多不同的意思。他是漂浮的，无依的，逻辑与世界意义的斩断对他来说是根本的断绝。“永恒不是无限延续，而是无时间性。”一切问题都该有答案，如果没有答案，便不该提出这个问题。“人生问题的... 读到了很浓的孤独和绝望。他是不相信我们会有共识的。人类对自然科学的认识是幻觉；逻辑对自明的事物无意义，对触及不到的事物更加无意义（重言和矛盾）；人太复杂了，人不是世界的一部分而是他自己世界的边界，所以不同人的语言也表达了太多不同的意思。他是漂浮的，无依的，逻辑与世界意义的斩断对他来说是根本的断绝。“永恒不是无限延续，而是无时间性。”一切问题都该有答案，如果没有答案，便不该提出这个问题。“人生问题的解答在于这个问题的消除。”逻辑和数学是完美的，但它们不是人生意义，人生意义是哲学问题，而哲学问题的最好解决便是放弃它。“即使一切可能的科学问题都已得到解答，也还完全没有触及到人生问题。”自然科学虽然很可能是幻觉，但也比哲学好太多，所以还是搞自然科学。这本书值得读很多次，尤其是后1/3。 (展开)
719 有用 血源2出了吗？ 2011-10-29 22:24:57
“我可能看懂这本书了”这一命题的真，是可能的；它在逻辑空间中的位置是确定的；由它可以确定“我妈看不懂这本书”的逻辑坐标；它们的价值是等同的。在我说出“我可能看懂这本书了”之前这句话其实就先验地存在了，所以它不能被经验验证或驳倒；但其实这句话什么也没有说，因为它是个逻辑命题。“我妈看不懂这本书”是可能发生的，因为它被我描述了；但我不知道“我妈永远看不懂”，只能假设。以上全部文字遵从了逻辑规律，但并非... “我可能看懂这本书了”这一命题的真，是可能的；它在逻辑空间中的位置是确定的；由它可以确定“我妈看不懂这本书”的逻辑坐标；它们的价值是等同的。在我说出“我可能看懂这本书了”之前这句话其实就先验地存在了，所以它不能被经验验证或驳倒；但其实这句话什么也没有说，因为它是个逻辑命题。“我妈看不懂这本书”是可能发生的，因为它被我描述了；但我不知道“我妈永远看不懂”，只能假设。以上全部文字遵从了逻辑规律，但并非遵从了因果律，因为“因果律不是规律而是一种规律的形式”。 (展开)
146 有用 Biomass 2010-04-06 19:55:53
……………………
9 有用 切 2011-06-06 14:21:05
1--存在我们想去描述的世界 2--描述世界需要某种语言3--存在着描述为真和实际为真的是否符合的问题 4---验证是否符合，用到的还是语言 5---语言有其界限，所以只能求助于“图像论”，否则只能陷入到无穷描述，即描述的描述的描述...这才是为什么说“不可说就沉默”，文青吃屎