内容简介 · · · · · ·

本卷收入的两本书是我在家庭社会学领域的一点探索心得。《生育与村落文化》写于20世纪90年代初。该书以我国南方与北方各一个村庄中所搜集到的资料为依据，比较了生活在不同生活环境的人们在生育观念上的巨大差异，并探讨了这种差异所具备的理论上的意义。

《一爷之孙》是通过对北京一个大家庭（六代百余人漂自同一位祖先）的研究资料写作而成的。书里描述了这个典型的中国家庭的人际关系及其模式变迁。由于这项研究采用的是深入访谈的方法，当然就得到了不少有趣的故事。对于费孝通先生所说的社会学研究要“出故事”的教诲，我始终念念不忘，并且引以为研究的真谛和乐趣之所在。

生育与村落文化·一爷之孙的创作者 · · · · · ·

李银河作者

作者简介 · · · · · ·

李银河，中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。

1952年2月生于北京。主要著（译）作有：《同性恋亚文化》、《生育与中国村落文化》、《中国人的性爱与婚姻》、《中国婚姻家庭及其变迁》、《中国女性的性与爱》、《他们的世界—中国男同性恋群落透视》等。李银河研究员是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，并于1999年被《亚洲周刊》评为中国五十位最具影响的人物之一。

目录 · · · · · ·

前言
一、生育文化类型
生育文化的定义
生育文化类型
我国的三种生育文化类型
人口学的困境
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

无论是中国的传统观念中，还是在共产党的意识形态中，个人的自由和快乐都属于被忽略之列。 (查看原文)

桃不错 5赞 2017-11-20 04:40:48

—— 引自第201页
在西方国家，只有贵族世家才保留着传宗接代的意识，而在中国，百家姓里的每一家似乎都把传宗接代当成义不容辞的重大责任。因此有西方学者认为，传宗接代是中国人唯一的宗教信仰。宗教信仰在我看来是这样一种东西：首先它指的是人们为某种事物赋予一种神圣的意味；其次是指它一种不问缘由的、不计得失的、非理性的冲动。在中国，传宗接代观念既如此：人们对它郑重其事，为它蒙上了一种神圣的色彩，而且人们也不管张王李赵这些姓氏的“传宗接代”是否还有任何意义，不计为生养后代要付出的金钱、体力和心理上的代价，一味的去传宗接代。自己不生怕别人要骂“绝后”；别人不生也要赶上去骂一声“绝后”。客观的说，在中国这个普遍没有什么宗教信仰的国家，传宗接代的确是一个最接近于宗教信仰的世俗观念了。或许我们就称它为中国人的宗教信仰也不为过。 (查看原文)

豆友50084116 3赞 2013-05-04 09:50:41

—— 引自第122页