王维集校注（全四册）

看第三册 第四册烦死了：拍马屁的德政碑，哭哭啼啼的墓志铭，不知所云的讃佛文。还是比较喜欢他的送别诗，田园诗。赠裴迪　　不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。携手本同心，复叹忽分衿。相忆今如此，相思深不深？　奉寄韦太守陟　　荒城自萧索，万里山河空。天高秋日迥，嘹唳闻归鸿。寒塘映衰草，高馆落疏桐。临此岁方晏，顾景咏悲翁。咏，《唐诗品汇》作“问”。故人不可见，寂寞平林东。　青溪　　《文苑英华》作《过青溪水作》。　　言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，漾漾，《文苑英华》作“演漾”。澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。川，一作“明”。请留盘石上，垂钓将已矣。　　春中田园作　　中，凌本作“日”。屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，归，《唐诗品汇》作“新”。故，《文苑英华》、《唐诗品汇》俱作“旧”。旧人看新历。旧，一作“故”。临觞忽不御，惆怅远行客。《文苑英华》作“惆怅思远客”。齐州送祖三　　《河岳英灵集》、《文苑英华》、《唐文粹》、《唐诗纪事》并作《淇上送赵仙舟》，《国秀集》作《河上送赵仙舟》。　　相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，帐，《河岳英灵集》、《国秀集》俱作“席”，一作“怅”，非。已，《唐诗纪事》作“忽”。荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。犹，《国秀集》、《文苑英华》。《唐文粹》俱作“空”。送别　　《河岳英灵集》、《文苑英华》、《唐文粹》并作《送綦毋潜落第还乡》　　圣代无隐者，英灵尽来归，遂令东山客，不得顾采薇。既至君门远，君，二顾本、凌本俱作“金”。孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。洛，《唐文粹》作“兆”。置酒临长道，《唐文粹》作“置酒长亭送”，二顾本、凌本俱作“置酒长安道”。同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。城，《唐文粹》作“村”。吾谋适不用，勿谓知音稀。谓，一作“为”，误。观别者　　青青杨柳陌，陌上别离人。爱子游燕赵，高堂有老亲。不行无可养，行去百忧新。切切委兄弟，依依向四邻。都门帐饮毕，帐，顾可久本、凌本、《唐诗品汇》俱作“怅”。毕、凌本作“别”。从此谢宾亲。宾亲，顾可久本、《唐诗品汇》俱作“亲宾”。挥泪逐前侣，前，《唐诗品汇》作“行”。含凄动征轮。车从望不见，从，凌本作“徒”。时时起行尘。时时，一作“时见”。余亦辞家久，久，凌本、《唐诗品汇》俱作“者”。看之泪满巾。　　《庚溪诗话》：昔人临岐执别，回首引望，恋恋不忍遽去，而形于诗者，如王摩诘云：“车徒望不见，时见起行尘。”欧阳詹云：“高城已不见，况无城中人。”东坡与其弟子由别云；“登高回首坡陇隔，但见乌帽出复没。”咸纪行人已远，而故人不可复见，语虽不同，其惜别之意则同也。　　燕支行　　时年二十一。　　汉家天将才且雄，天，顾元纬本、《唐诗品汇》俱作“大”。来时谒帝明光宫。来时，一作“时来”。万乘亲推双阙下，千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。卫霍纔堪一骑将，纔，凌本作“才”。朝廷不数贰师功。不，《唐文粹》、《乐府诗集》俱作“莫”。赵魏燕韩多劲卒，关西侠少何咆勃！勃，刘本、顾可久本、《唐诗品汇》俱作“哱”，非。报仇只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。画戟雕戈白日寒，连旗大旆黄尘没。迭鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月。天，《乐府诗集》作“关”。麒麟锦带佩吴钩，飒踏青骊跃紫骝。拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头。汉兵大呼一当百，虏骑相看哭且愁。教战须令赴汤火，须，顾元纬本、凌本俱作“虽”。终知上将先伐谋。先伐谋，《唐粹》、《乐府诗集》俱作“伐谋猷”。　　桃源行　　时年十九。　　渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。去，《唐文粹》、《方舆胜览》、《乐府诗集》俱作“古”。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。不见，《文苑英华》、《唐文粹》、《方舆胜览》、《乐府诗集》俱作“忽值”。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。《方舆胜览》作“近入千花映烟竹”。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，惊，《文苑英华》怍“忽”。竞引还家问都邑。都，《唐诗正音》作“乡”。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，更闻成仙遂不还。更闻，刘本、顾可久本、《乐府诗集》、《唐诗品汇》俱作“更问”。《文苑英华》、《唐文粹》、《方舆胜览》俱作“及至”。遂，《文苑英华》、《唐文粹》、《方舆胜览》俱作“去”。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。中，刘本、顾可久奉俱怍“上”。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水。辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。峰，《文苑英华》作“岑”。当时只记入山深，青溪几度到云林。度，一作“曲”。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。　　东坡谓世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云：杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，民居三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有见五世孙者，道极险远，生不识盐醯，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿亦益衰，桃源益此比也欤？使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。尝意天壤之间，若此者甚众，不独桃源，其说甚正。乃后之诗人文士，往往以为神踪仙境，如韩退之诗云：“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐！”刘锡禹云：“仙家一出寻无踪，至今流水山重重。”皆失之矣。右丞此诗，亦未能免俗。山中与裴秀才迪书　　近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭，夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下；寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄迳，临清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，傥能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀，然是中有深趣矣。无忽。因驮黄蘖人往，不一。山中人王维白。

古墓成蒼嶺，幽宮象紫台。星辰七曜隔，河漢九泉開。 有海人寧渡，無春雁不回。更聞松韻切，疑是大夫哀。

七曜， 指日、月與金、木、水、火、土五星。

==〉至今日本的週歴仍爲：日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日。

有海：以水銀爲江河大海。

==〉自古以来就有这样的说法啊。

深巷斜晖静，闲门高柳疏。 ---《济州过赵叟家宴》

落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人。 --- 《寒食汜上作》

赠言为挽曲，奠席是离筵。不经意间便获佳句。