内容简介 · · · · · ·
中国文论与西方诗学
中国文论与西方诗学的比较研究，
长期以来多在同一性预设中进行。
此书另辟一路，
试以现象学还原方法探究两者
在入思前提与意识空间上的
突出差异和不可通约性，
并对“中西比较诗学”的命题研究
提出质疑，
进而考察了文论与诗学
在一些基本问题上的相关性，
以及它们提出和处理问题的差异性。
希望此书有助于
中西文化思想的深入比较研究。
――赵一凡
作者简介 · · · · · ·
余 虹 1957年2月生于四川
开江。1996年毕业于暨南大学
中文系，文学博士。现为海南大
学文学院院长、教授，复旦大学
中文系博士后。已出版学术专
著《思与诗的对话― 海德格
尔诗学引论》，与人合译《海德
格尔论尼采》、《海德格尔诗学
文集》，另在《文学评论》、《文
艺研究》、《外国文学评论》等杂
志发表论文50余篇。
目录 · · · · · ·
丛书信息
三联·哈佛燕京学术丛书 (共114册),
这套丛书还有
《秦汉国家祭祀史稿》,《心理学与社会学之间的诠释学进路》,《公私辨》,《郊庙之外》,《中古中国与外来文明》 等。
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中国文论与西方诗学的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
贤狼赫萝
无法承受的生命之痛——读余虹有感
他不是无病呻吟，也不是争做替中国人受难的“耶稣”，他不过是一个深刻意识到埋藏在我们民族精神深处中那无尽的痛苦的一员。但凡是意识到的人们，哪一个不是在精神深处痛苦并挣扎着呢？萌萌、余虹、张志扬等等。他们不过是意识到隐藏在浮于表面的祥和背后那真正的苦难。 余虹的...
(展开)
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0 有用 存悔斋主人 2012-06-28
比较文学？好奇怪的名字。一家之言。
1 有用 如暮草 2018-05-15
精彩绝伦，叹为观止。 序言揭示了‘’比较诗学‘’这个词潜藏着的西方中心主义逻辑，而后使用‘’中国文论与西方诗学‘’将中国‘文论’与西方的‘诗学’真正提到了平等的地位。 而后条分缕析，点明西方的literature狭广义与中国的‘文’的狭广义概念的非同一性和文论与诗学的不可通约性。 接下去溯本追源，讲西方诗学的技艺学滑向美学和中国文论的实用主义滑向审美主义的二维眼界，以及现代语言学本体论的颠覆。 下... 精彩绝伦，叹为观止。 序言揭示了‘’比较诗学‘’这个词潜藏着的西方中心主义逻辑，而后使用‘’中国文论与西方诗学‘’将中国‘文论’与西方的‘诗学’真正提到了平等的地位。 而后条分缕析，点明西方的literature狭广义与中国的‘文’的狭广义概念的非同一性和文论与诗学的不可通约性。 接下去溯本追源，讲西方诗学的技艺学滑向美学和中国文论的实用主义滑向审美主义的二维眼界，以及现代语言学本体论的颠覆。 下篇为专题性比较研究，类艾布拉姆斯的四维框架，删去接受维和作品本身，引入跨学科视域，论述文史哲的叙事比较。 最后的诗非审美论无异于一声惊雷，直指文学存在之本心。 (展开)
0 有用 Emu 2010-04-15
当年我正琢磨考他研究生，他就跳楼了。
0 有用 诗乐思 2011-02-09
不错。但是还是有许多问题值得更深入的比较。比如，中国式的审美是对苦难的回避与滑过吗？
0 有用 放鱼 2012-12-07
总算初步理解了吴老所谓直观式还原是何物。
0 有用 贤狼赫萝 2018-07-07
这是我第一部读到最后失声痛哭的学术著作。
1 有用 如暮草 2018-05-15
精彩绝伦，叹为观止。 序言揭示了‘’比较诗学‘’这个词潜藏着的西方中心主义逻辑，而后使用‘’中国文论与西方诗学‘’将中国‘文论’与西方的‘诗学’真正提到了平等的地位。 而后条分缕析，点明西方的literature狭广义与中国的‘文’的狭广义概念的非同一性和文论与诗学的不可通约性。 接下去溯本追源，讲西方诗学的技艺学滑向美学和中国文论的实用主义滑向审美主义的二维眼界，以及现代语言学本体论的颠覆。 下... 精彩绝伦，叹为观止。 序言揭示了‘’比较诗学‘’这个词潜藏着的西方中心主义逻辑，而后使用‘’中国文论与西方诗学‘’将中国‘文论’与西方的‘诗学’真正提到了平等的地位。 而后条分缕析，点明西方的literature狭广义与中国的‘文’的狭广义概念的非同一性和文论与诗学的不可通约性。 接下去溯本追源，讲西方诗学的技艺学滑向美学和中国文论的实用主义滑向审美主义的二维眼界，以及现代语言学本体论的颠覆。 下篇为专题性比较研究，类艾布拉姆斯的四维框架，删去接受维和作品本身，引入跨学科视域，论述文史哲的叙事比较。 最后的诗非审美论无异于一声惊雷，直指文学存在之本心。 (展开)
0 有用 及归 2017-12-21
2017.11.19“之间”的处理方式，让我想起来近年有个法国的思想家就在玩这个概念。高屋建瓴的东西，以其干净引人向往。而世界却绝不如此纯粹。 2017.12.21 末章一改先前的冷态，陷入作者的呼号愤发。忘是审美的本质特征。（P254）诗的空间却是要入真，面对苦难。（也许正是这样一种对人生存苦难的直面，耗损着作者的心力，并引着他过早地去世。而他所批评的那些消闲审美者、游戏者，也许延年益寿。真是悲... 2017.11.19“之间”的处理方式，让我想起来近年有个法国的思想家就在玩这个概念。高屋建瓴的东西，以其干净引人向往。而世界却绝不如此纯粹。 2017.12.21 末章一改先前的冷态，陷入作者的呼号愤发。忘是审美的本质特征。（P254）诗的空间却是要入真，面对苦难。（也许正是这样一种对人生存苦难的直面，耗损着作者的心力，并引着他过早地去世。而他所批评的那些消闲审美者、游戏者，也许延年益寿。真是悲哀。） (展开)
1 有用 诚信胖绵 2017-10-18
后悔没有早看，很好的把中西古代文论串联起来，有很清晰的说明了具体的不同之处。很感动了
0 有用 叮叮咚咚 2017-06-04
西方形而上与本土哲学文学的比照