中国文论与西方诗学

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• 随着儒家异端与庄禅之学的合流，感性抒情理论逐步取代了理性抒情理论，成为最具中国特色的抒情理论，我将这种理论名之为“自然抒情兴论”。“自然抒情兴论”不同于儒家正统的“道德抒情兴论”，因为它突出了“兴”与自然之“情”的相关性，这种相关性使“兴论”的中国特色了然照著。察中国诗论纷繁复杂之范畴，惟“兴”一以贯之地与“情”相关，所谓“诗也者，兴之所为也。兴生于情，人皆有之。”“夫诗者，兴也，缘人情而为之者也。”在此，诗、兴、情是三位一体的。事实上，正是“兴”及其派生范畴（兴起、兴会、兴象、兴趣、兴体等）建构了中国抒情诗论的内部结构和外部样式。 中西感性表现诗论分别为自然抒情兴论和浪漫表现论。 (查看原文)

  岛 2015-11-01 15:54:34

• “兴会”与“兴起”都是回答诗歌写作过程中“心物关系”的问题，不同仅在于“兴起”侧重于心之触物而生情的问题，它强调的是物感起情中“心”的被动性和情感生成的自发性；“兴会”侧重于“心”的主动性和情景交融的瞬间生成性。严格来说，兴起与兴会的发生是同时的，只不过兴起占逻辑之先而已。此外，“兴会”作为一个诗的范畴大多将“心与物”的关系转换成具体构思过程中的“情与景”的关系加以述说。……“神思”之谓主要是“兴会”之意。 (查看原文)

  岛 2015-11-01 15:59:14

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