寻找奇迹

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• “⼀一个人要如何去掉错误的观念呢?”我问:“我们依赖于我们的认知形式,而错误的观念是由我们的认知形式制造出来的” 葛吉夫摇摇头。 “你又在谈不⼀一样的东西了,”他说:‘你在谈认知所造成的错误,但我并不是在谈这个。在人所被赋予的认知限度内,他可以错得多 些,也可以错得少些。如同我以前说过的,人的主要错觉就是他坚信他能做。所有的人都认为他们能做;所有的人都想要做;所有的 人问的第⼀一个问题就是他们应该做什么。但事实上没有人做任何事,也没有人能做任何事,这是第⼀一件要了解的事。 “每⼀一件事都是发生的:所有降临在⼀一个人身上的事物、所有他完成的事物、所有由他而生的事物——这⼀一切都是发生的。恰恰如同 雨,因为大气层高处或是地球四周云层温度的变化而降下来;如同雪在阳光照射下融化;如同尘埃在风中扬起。 “人是⼀一部机器。所有他的作为、行动、话语、思想、感觉、信念、意见和习惯。都是外在影响的结果。从他自己本身产生不了⼀一个思 想、⼀一个行动。他的所言、所行、所思、所感,⼀一切的⼀一切,都是发生的。人不能发现或发明任何东西。那⼀一切都是发生的。 “要确信这个事实、要了解它、要信服这个真理,意指丢掉有关人的千万个妄想,像是他能够创造、能够有意识地组织他的人生等等。 没有这回事!每件事都是发生的——流行的社会运动、战争、革命、政府的更替,所有这些都是发生的,⼀一如个人生命中事件的发生。 人出生、过活、死亡、盖房子、写书,并非如他所要的,而是⼀一件件自行发生的.人不爱、不恨、不欲望什么——这些都是自行发生 的。 “但如果你告诉人们说他什么都不能做,却没有人会相信你。这是你所能告诉人们的事情当中最具侵犯性、最令人不快的⼀一件。它特别 地令人不快、特别地具有侵犯性。因为它是事实,而没有人想要知道这是事实。 “你了解了这⼀一点,我们的谈话就会容易些。但是用心智... (查看原文)

  北海道的春天 2 回复 1赞 2013-02-14 21:55:08

• 几乎每⼀一次的谈话,葛吉夫都会回到人缺乏统⼀一性的主题。 “人所犯的其中⼀一个严重错误,”他说,“这必须记住,就是他对关于他的‘我’的幻想。 “就如我们所知人的样子,他是⼀一个‘机器人’,他不会‘做’,所有的事情都是‘发生’在他身上或透过他‘发生’,都不可能有⼀一个不变 而单⼀一的我,他的‘我’如同他的想法、感觉以及心情⼀一样快速改变。而他犯了⼀一个很深的错误,认为自己⼀一直是⼀一个,并且是同⼀一个 人;事实上,他⼀一直是不同的人,此刻的他与前⼀一刻的他并不是同⼀一个人。 “人并没有永久与不变的我,每个想法、每个心情、每个欲望、每个感觉都说‘我’,而且在每⼀一种情况下似乎都理所当然认为这个我 属于整体,属于整个人。而⼀一个想法、⼀一个欲望或⼀一个反感都是由这个整体来表达。但实际上根本就没有这假设的基础。人的每个想 法和欲望的出现与生活都完全各自分开而与整体无关。整体永远无法表达自己,只因为它要不是以整个身体的形式存在,就是⼀一个抽 象的观念而已。 人并没有单⼀一的我,而是有几百几千各自分开的小我。他们彼此之间经常完全互不相识,从未互相接触,或刚好相反,彼此互相敌 对、互相排斥与势不两立。每⼀一分钟,每⼀一时刻,人说着或想着‘我’,每⼀一次他的我都不⼀一样,此时它是个想法,下⼀一刻它是个欲 望,再下⼀一刻它是个感觉,然后又是另⼀一个想法,等等,无止无休。人是个复数,人的名字是多数的。 “我群的交替,他们不断且明显地争取控制权,都是被偶发的外在影响力所操控。温暖、阳光、好天气立刻召唤出⼀一整群的我,寒冷、 烟雾、下雨则召唤出另⼀一群的我,其它的情况则召唤出其它的感觉与其它的行动。人里面没有任何东西能控制这些我群的变化,主要 原因是人没注意到或不知道;他⼀一直都活在最后⼀一个我的。有些我,当然,比其它我来得强壮,但这并不是他们自己有意识的力量; ... (查看原文)

  北海道的春天 1 回复 2013-02-15 12:08:34

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