寻找奇迹

1.我们学习的知识，最后的目的是用来救命的 也就是说，我们是要有实用主义的情怀在里面，这个东西不是用来娱乐的，不是虚的2.礼貌 要发自内心的感谢别人3.交往 你自己真心想交一个朋友就一定能交上，没有凭什么这种说法，什么也不凭。

第四道与其它道之不同在于它对人要求的原则是了解。人必须不做任何他不了解的事，除非有老师指导与监督下的实验。一个人对其所为了解越多，他努力的结果便越大，这是第四道的一个基本原则，工作的结果与工作的意识状态成正比。根本就没有进步这档事，一切都一样，正如数千年、数万年之前，外在形式改变了，本质没变，人还是一样。『文明人』与『文化人』和最无知的野蛮人有着完全一样的兴趣，现代文明建基于暴力与奴役以及美丽的词藻，但所有这些关于『进步』与『文明』的美丽词藻，都只是词藻而已。。人的进化，」葛吉夫回答，「可以看成是发展他里面那些未曾自行（亦即，机械性）发展的力量与可能。。分别的个人有利之处在于他很渺小，而就大自然的经济原则来说，多一个或少一个机器人并不造成什么差别。「人所犯的其中一个严重错误，」他说，「这必须记住，就是他对关于他的『我』的幻想。。我群的交替，他们不断且明显地争取控制权，都是被偶发的外在影响力所操控。温暖、阳光、好天气立刻召唤出一整群的我，寒冷、烟雾、下雨则召唤出另一群的我，其它的情况则召唤出其它的感觉与其它的行动。人里面没有任何东西能控制这些我群的变化，主要原因是人没注意到或不知道；他一直都活在最后一个我的。。人的整个一生经常都在偿付由偶然的小我开出的期票。。车、马、驾驶和主人。在某一次谈话中，有人问，现存宗教的教诲和仪式里面，是否有任何东西是真的，可以导向某种究竟。 「是，又不是，」葛吉夫说。「想象我们坐在这儿谈宗教，女仆玛夏听见我们的谈话。她－－当然以她自己的方式来了解－－向门房伊凡复述她所了解的。门房伊凡又以他自己的方式来了解，并把他的了解说给隔壁的马车夫彼得听。马车夫彼得到乡下去，向村民们谈到他在城里所听见的上流阶级的言谈。你认为他所重述的会和我们所谈的一吗？这正是现存宗教和它的根源的关系。你有教诲啦、传统啦、祷告啦、仪式啦，不是第五手的，而是第二十五手的，而且当然了，每一样都被扭曲到认不出原貌，每一样的精髓都早已被遗忘。

下午去相兄家里作客，围绕着第四道，讨论了3个主题1.第四道的由来和葛杰夫的历史2.三力3.七律第一部分一个小时相兄介绍第二部分一个小时我来提问相兄解答闪光点：1.葛出生于亚美尼亚，是个战乱的国家，所以那里的人更关注内在的东西。2.邬斯宾斯基为什么会和葛最后分开3.第三种力是中和力，面包，水，火（痛苦）做任何事情，如果相打成目的，都会有痛苦中和力：公益，德能，文化，观察者。4.内在身体是物质的，非物质的东西竟然是小我。5.要在一个事务上精深，用这个事情作为路径，通向那个高度。6.喝茶训练，同时关注茶和味道7.七律，如果无觉知则会一直画圆，要用觉知在转折处，施加外力。8.达到目标很重要，不要被转折诱惑。

第一章：为了"做“得先”存在“第二章：人的四个身体第三章：认识人类机器第四章：知识与素质第五章：宇宙的共通语言第六章：四个中心：理智、情感、运动、本能第七章：我们为什么不记得自己第八章：高等意识与高等中心第九章：人类机器进化的三个阶段第十章：时间即呼吸十一章：清醒、死亡、再生十二章：转化性能量十三章：奇迹的开始十四章：客观真理与一般语十六章：人、羊、虫十八章：感觉一个新的”我“为了能够将看过的东西记住，所以要将我看的过程中感觉到亮点的地方记录下来。1.顾虑 有的人的状态，一看就是处于有所顾虑的状态，比较多的是他在顾虑别人。这种状态不好，如何改正？要察觉到自己在顾虑别人，然后让自己找到属于自己的土壤，安于自己的土壤，不再依赖别人，顾虑就消失了。2.星球 人类的野蛮是受星球影响。这个观点我第一次听说，很有意思。3.知识是物质 知识就是物质，他是会被分配到具体人的身上的。这个观点也是我第一次听说，很有趣。 不理智的人，那些狂热的人，那些主动放弃思考的野蛮人。正是放弃知识的一群人。所以知识就会集中的分配给少数理性的人。这些人也就比大众更加杰出。4.灵魂-from-融合-from-摩擦-from-牺牲4.四个身体，每个身体都是物质 肉体--感性--理性--全知