自由秩序原理的笔记(48)

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  • Sid

    Sid (he who lacks empathy)

    在这样一个日益发展的社会中,行动的自由之所以被赋予个人,并不是因为自由可以给予个人以更大的满足,而是因为如果他被允许按其自己的方式行事,那么一般来讲,他将比他按照我们所知的任何命令方式去行事,能更好地服务于他人。 -- 哈耶克, 自由秩序原理, loc. 191-193 我们对自由的定义,取决于强制概念的含义,而且只有在对强制亦做出同样严格的定义以后,我们才能对自由做出精确界定。 -- 哈耶克, 自由秩序原理, loc. 391-3...   (1回应)

    2015-10-27 22:59   3人喜欢

  • withinbeyond

    withinbeyond (我善养吾中二之气)

    好累……懒得再以这个比例尺缩写下去了! 【缩写】哈耶克《自由秩序原理》第二章 自由文明的创造力 1.人对诸多有益力量常处于必然的无知之中。文明始于个人在追求目标时能使用本人并不拥有的知识。 2.但这一必然的无知状态始终未引起人们的关注。尽管以完全知识为基础的讨论偶尔也会起作用,但对真实世界作用微乎其微。实际困难是:我们的知识远非完全,社会领域中我们不知之事往往更具重要意义。这是诸多乌托邦建构失败..   (6回应)

    2011-02-11 10:38   7人喜欢

  • Yoge

    Yoge (你是雾,我是酒馆)

    (2003.8 重印版本) ※ 反唯理主义 理性主义 唯理主义 一、哈耶克的社会理论:社会秩序分类学及其知识论基础 (一)哈耶克社会理论的知识论基础 自生自发秩序,自由主义社会论的“核心概念” 哈耶克社会理论的知识论基础: 我们应当学到了足够多的东西,以避免用扼杀个人互动的自生自发秩序(置其于权威当局指导之下的方法)的方式去摧毁我们的文明。但是,要避免这一点,我们就..

    2013-04-25 10:40   1人喜欢

  • 素履

    素履 (接受真实,面对真实)

    邓正来:哈耶克的社会理论 邓正来在论述哈耶克的社会理论之前,特地指出中国学界的论辩问题,即“印象式”的论辩方式。“其特征为根据一己的‘印象’而把有关问题的结论从其立基于理论脉络中剥离出来,根据自己的论述脉络对其做背离原本理论的解释,进而误导读者。”(p.3 注解6)邓正来认为众人忽视了哈耶克思想的内在理路,仅仅做“印象式”的捍卫或否定,陷入极端的“非此即彼”的逻辑中。 一、进化论理性主义与建构论唯..

    2012-06-17 09:06   1人喜欢

  • Johannes Wang

    Johannes Wang

    哈耶克《自由秩序原理》。-导论。虽然已经先行阅读了译序,但真正进入正文之后,依旧会有一头雾水的感觉。可能是因为翻译的原因,可能是因为还未通读全文的原因,至少在我看来,导论有一种“不明觉厉”的感觉。这种感觉首先来源于导论的说明性质,即作者交代许多知识性的东西,说明文章的框架等等;其次还来源于导论的宏观概览,即介绍文章写作的源起,有一种对人类社会最朴素的关切感。总之,导论虽基础但很高深,但在此我也必...

    2019-05-03 22:41

  • Johannes Wang

    Johannes Wang

    哈耶克《自由秩序原理》。-译序(完结)。今天读完译序的最后三分之一,读完这一部分,就可以进入正文阅读了。此刻的心情,可以用疑惑之中又带有一定的期待加以形容。所谓疑惑,在于对理论内容的疑惑。译者在译序中相当于打开了一盏“探照灯”,目之所及,都是理论之瑰宝。然而,道听途说终不难谓之盲人摸象,尚需读者亲身探索。在译序的最后一部分,译者用一章的篇幅阐明了哈氏理论对当代自由主义的挑战和对“社群主义”的回应...

    2019-05-02 15:35

  • Johannes Wang

    Johannes Wang

    哈耶克《自由秩序原理》。-译序(第39页)。今天将译序的又一四分之一读完,每天20页,慢慢处于不断向前推进的过程。速度虽慢,但收获颇丰。邓正来教授或许是国内最为了解哈耶克的学者,因此他的解读不可不读且不可不认真阅读。“磨刀不误砍柴工”,若读者遽然开始阅读,可能力有未逮、一头雾水,而在先行者的指引,无疑事半功倍。今天的阅读同样给我这样的体会。总体来看,今天的译序更深入地介绍了哈氏模式化研究法的运用,只...

    2019-05-01 22:49

  • Johannes Wang

    Johannes Wang

    哈耶克《自由秩序原理》。-译序(第20页)今天开始读哈耶克的代表作《自由秩序原理》,这是一本融合社会学、经济学、法理学的鸿篇巨著,是哈耶克思想的集中体现。在谈文章内容之前,首先需要注意的是,哈耶克信奉英美国家的经验主义,其自由主义哲学与休谟等人一脉相承。找到哈氏的理论谱系,便可以很清晰地发现,其基本的哲学思想在于个人而非国家、在于经验而非理性。由此,其所提出的关于自生自发秩序的洞见也便在读者的意料...

    2019-04-30 22:45

  • arch-kill-lisa

    arch-kill-lisa (不再做梦的我们还能干什么)

    复苏自由传统的工作,不仅与至善论perfectionism 的奢望相去遥远,而且亦与情绪化的改革者说持的“一步到位”及“根本解决”的取向相距甚远,从而是这类改革者力所不及的,因为他们对一些特殊的弊端或恶行的愤慨,往往会使他们对其本身计划的实现亦可能产生的弊端及不公正现象视而不见。上述那种抱负、“一步到位”和“根本解决”的取向,对于个人常常是可羡的,但是当人们用它们来指导强制性权力时,又当自由传统的完善工作需...

    2019-01-09 19:55

  • 极度蓝旋风

    极度蓝旋风

    那种力图根除偶然因素的影响的欲求--此乃要求“社会正义”的根本理由之所在--在教育领域中,一如在其他领域,只有通过根除所有那些不受计划控制的机会方能实现。然而,文明的发展,在很大程度上却依赖于下述两项条件:一是个人能够最充分地利用他们所遭遇的一切偶发因素;二是个人能够最充分地利用一种知识在新的环境中所能赋予他们的那些基本上不可预测的有利条件。

    2019-01-06 20:24

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