内容简介 · · · · · ·
魏晋清谈思想初论的创作者
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贺昌群 作者
作者简介 · · · · · ·
贺昌群（1903－1973），著名历史学家。历任商务印书馆编辑，北平图书馆编纂委员，《大公报•图书副刊》主编，浙江大学教授，中央大学教授及历史系主任，南京图书馆馆长，中国科学院图书馆副馆长，中国科学院（今中国社会科学院）历史研究所研究员等。他学贯中西，兼治文史，在宋元戏曲、中西交通史、敦煌学、简帛学、汉唐历史与魏晋玄学等诸多领域造诣尤深，成就卓著。他的主要著作有：《元曲概论》、《魏晋清谈思想初论》、《论两汉土地占有形态的发展》、《古代西域交通与法显印度巡礼》和《汉唐间封建土地所有制形式研究》等。
原文摘录 · · · · · ·
丛书信息
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新世纪万有文库·近世文化书系(共88册)，
这套丛书还有
《中国古代思想学说史》《当代中国史学》《杶庐所闻录 养和室随笔》《国史探微》《西游散墨》
等
。
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魏晋清谈思想初论的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
大鱼
商务印书馆2011版
清谈与玄学 中古与现代
这篇书评可能有关键情节透露
读完这本，大概对魏晋清谈思想有个初步的了解： 1. 魏晋清谈的背景 魏晋时期，社会动荡，政治黑暗，士人开始追求精神上的自由和超脱。贺昌群先生通过对这一时期的历史背景进行深入分析，揭示了清谈思想的社会根源。清谈作为一种文化现象，正是在这样的背景下产生的。简而言之：... (展开)
小山乔
商务印书馆2011版
《魏晋清谈思想初论 》阅后一结
总结：时代性思想潮流必与时代相关，魏晋时期，前承东汉遗风，又历时局动荡，思潮激辩，而兴老庄以立身。其老庄之言，于政治中，正是曹操司马懿受益者也，但无仁政实施，终阴忍深刻，而后时局衰崩。 清谈无实事，非是有意为之，乃被迫为之。且清谈非为空谈，援引老庄之言，非洞...
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小山乔
商务印书馆2011版
《魏晋清谈思想初论》阅后一结
总结：时代性思想潮流必与时代相关，魏晋时期，前承东汉遗风，又历时局动荡，思潮激辩，而兴老庄以立身。其老庄之言，于政治中，正是曹操司马懿受益者也，但无仁政实施，终阴忍深刻，而后时局衰崩。 清谈无实事，非是有意为之，乃被迫为之。且清谈非为空谈，援引老庄之言，非洞...
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一般社员
商务印书馆2011版
没人说这书略坑爹吗？
没人说这书略坑爹吗？那我来说。 全书305页，前113为本书魏晋清谈思想初论，即本书书题，包括序言，上中下三篇。这后两百多页就是附录啦啦啦！！！ 泥玛坑爹！！！ 现摘下附录题目： 烽澻考 汉唐精神 论王霸义利之辨 汉初这南北军 升斗辨 诗中之史 我这种单纯来看清谈的兴趣不...
(展开)
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订阅关于魏晋清谈思想初论的评论:
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0 有用 咸鱼ing 2023-07-03 16:34:06 江苏
我试图在理解一种看不懂的书😢
0 有用 小废物瓦拉瓦拉 2015-08-15 01:06:45
作为入门真是极好的读物
0 有用 阿贝尔 2023-01-25 01:33:19 辽宁
今天翻书架，发现家里有这么一套书，这是其中一本。 书为贺昌群老先生治学之作，全书三篇，上篇研汉魏学术思想之流变，认为“魏晋清谈之起，在学术上盖承东汉方术道家与老易思想之一部分，而隔弃儒家思想之一部分，其新兴之一部分，则为先秦诸子学之重光，与印度思想之流入”。 中篇，研魏晋之政与清谈之起。由文乃知，道法一家也，权术起者政必兼道法；“曹魏之政，既矫情以俭约，其反应则为纵情奢侈”“魏晋政刑之峻刻，使士大... 今天翻书架，发现家里有这么一套书，这是其中一本。 书为贺昌群老先生治学之作，全书三篇，上篇研汉魏学术思想之流变，认为“魏晋清谈之起，在学术上盖承东汉方术道家与老易思想之一部分，而隔弃儒家思想之一部分，其新兴之一部分，则为先秦诸子学之重光，与印度思想之流入”。 中篇，研魏晋之政与清谈之起。由文乃知，道法一家也，权术起者政必兼道法；“曹魏之政，既矫情以俭约，其反应则为纵情奢侈”“魏晋政刑之峻刻，使士大夫不能置身于社稷安慰” 下篇研书本题。将清谈家论题归为8种，每种皆有细谈。作者将魏晋清谈哲学体系落于“以天道观人事，总结于政治”，哀叹“一段思想为世所掩没…垂一千七百年，悲夫。” 最后一段，为魏晋英雄名士招魂之文。 (展开)
0 有用 石篁居主人 2023-09-09 00:56:41 广西
谈玄非高卧空谈玄理，而乃儒道兼综，一为沟通二家之“性道本体论”，一为“发挥内圣外王之学或王道霸术之论。”此为通识。
0 有用 鉤深致遠 2024-08-24 06:40:08 陕西
極佳。只看序言便足見作者功力。賀昌羣雲，“歷史學為通儒之學，為古今合一之學，故往往言遠而意近。”其言甚是。而其于戰火紛飛，國破家亡之時代，作此短著，其心境亦不可不察。此小書以漢末學術思想之演進，魏晉政治與清談之關係遞進，進而分析清談思想，其理路可為清晰。亦多高論。之前讀《廿二史劄記》時，有些不懂的地方也貫通了起來。賀師于考察思想之時，能以哲學史之眼光分析，其博學可見一斑。讀畢此書，深悟吾國之學術思... 極佳。只看序言便足見作者功力。賀昌羣雲，“歷史學為通儒之學，為古今合一之學，故往往言遠而意近。”其言甚是。而其于戰火紛飛，國破家亡之時代，作此短著，其心境亦不可不察。此小書以漢末學術思想之演進，魏晉政治與清談之關係遞進，進而分析清談思想，其理路可為清晰。亦多高論。之前讀《廿二史劄記》時，有些不懂的地方也貫通了起來。賀師于考察思想之時，能以哲學史之眼光分析，其博學可見一斑。讀畢此書，深悟吾國之學術思想，與政治之演進，可謂密切相關，而福柯之論斷，可謂至當。 (展开)