内容简介 · · · · · ·
魏晋清谈思想初论的创作者
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贺昌群 作者
作者简介 · · · · · ·
贺昌群（1903－1973），著名历史学家。历任商务印书馆编辑，北平图书馆编纂委员，《大公报•图书副刊》主编，浙江大学教授，中央大学教授及历史系主任，南京图书馆馆长，中国科学院图书馆副馆长，中国科学院（今中国社会科学院）历史研究所研究员等。他学贯中西，兼治文史，在宋元戏曲、中西交通史、敦煌学、简帛学、汉唐历史与魏晋玄学等诸多领域造诣尤深，成就卓著。他的主要著作有：《元曲概论》、《魏晋清谈思想初论》、《论两汉土地占有形态的发展》、《古代西域交通与法显印度巡礼》和《汉唐间封建土地所有制形式研究》等。
原文摘录 · · · · · ·
丛书信息
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新世纪万有文库·近世文化书系(共88册)，
这套丛书还有
《陈世骧文存》《科学与人生观(全二册)》《史料论略及其他》《言言斋西书丛谈》《中国古代思想学说史》
等
。
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魏晋清谈思想初论的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
亭前嗑瓜子
商务印书馆2011版
《魏晋清谈思想初论 》阅后一结
总结：时代性思想潮流必与时代相关，魏晋时期，前承东汉遗风，又历时局动荡，思潮激辩，而兴老庄以立身。其老庄之言，于政治中，正是曹操司马懿受益者也，但无仁政实施，终阴忍深刻，而后时局衰崩。 清谈无实事，非是有意为之，乃被迫为之。且清谈非为空谈，援引老庄之言，非洞...
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亭前嗑瓜子
商务印书馆2011版
《魏晋清谈思想初论》阅后一结
总结：时代性思想潮流必与时代相关，魏晋时期，前承东汉遗风，又历时局动荡，思潮激辩，而兴老庄以立身。其老庄之言，于政治中，正是曹操司马懿受益者也，但无仁政实施，终阴忍深刻，而后时局衰崩。 清谈无实事，非是有意为之，乃被迫为之。且清谈非为空谈，援引老庄之言，非洞...
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一般社员
商务印书馆2011版
没人说这书略坑爹吗？
没人说这书略坑爹吗？那我来说。 全书305页，前113为本书魏晋清谈思想初论，即本书书题，包括序言，上中下三篇。这后两百多页就是附录啦啦啦！！！ 泥玛坑爹！！！ 现摘下附录题目： 烽澻考 汉唐精神 论王霸义利之辨 汉初这南北军 升斗辨 诗中之史 我这种单纯来看清谈的兴趣不...
(展开)
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订阅关于魏晋清谈思想初论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 暗室 2021-07-04 07:18:42
刮到了哲学的边儿 基本就跟不上作者思路了...
0 有用 流水韶华 2023-07-03 16:34:06 江苏
我试图在理解一种看不懂的书😢
0 有用 张青 2019-09-01 04:30:32
本书以诸多经史内容来说思想，其中缺少现代精神分析，是旧儒之固习。但史证之后，于段落夹缝之中，引出的思想都很精准。此民国之作，应有借古讽时世之意，附录更说明这点。末二句“能够领解平凡的人，才是真能领解政治的人。”意味深长，作结尾刚好。
0 有用 潇湘公子 2022-09-12 11:54:32 云南
@2019-10-10 14:46:13
0 有用 阿贝尔 2023-01-25 01:33:19 辽宁
今天翻书架，发现家里有这么一套书，这是其中一本。 书为贺昌群老先生治学之作，全书三篇，上篇研汉魏学术思想之流变，认为“魏晋清谈之起，在学术上盖承东汉方术道家与老易思想之一部分，而隔弃儒家思想之一部分，其新兴之一部分，则为先秦诸子学之重光，与印度思想之流入”。 中篇，研魏晋之政与清谈之起。由文乃知，道法一家也，权术起者政必兼道法；“曹魏之政，既矫情以俭约，其反应则为纵情奢侈”“魏晋政刑之峻刻，使士大... 今天翻书架，发现家里有这么一套书，这是其中一本。 书为贺昌群老先生治学之作，全书三篇，上篇研汉魏学术思想之流变，认为“魏晋清谈之起，在学术上盖承东汉方术道家与老易思想之一部分，而隔弃儒家思想之一部分，其新兴之一部分，则为先秦诸子学之重光，与印度思想之流入”。 中篇，研魏晋之政与清谈之起。由文乃知，道法一家也，权术起者政必兼道法；“曹魏之政，既矫情以俭约，其反应则为纵情奢侈”“魏晋政刑之峻刻，使士大夫不能置身于社稷安慰” 下篇研书本题。将清谈家论题归为8种，每种皆有细谈。作者将魏晋清谈哲学体系落于“以天道观人事，总结于政治”，哀叹“一段思想为世所掩没…垂一千七百年，悲夫。” 最后一段，为魏晋英雄名士招魂之文。 (展开)
0 有用 石篁居主人 2023-09-09 00:56:41 广西
谈玄非高卧空谈玄理，而乃儒道兼综，一为沟通二家之“性道本体论”，一为“发挥内圣外王之学或王道霸术之论。”此为通识。
0 有用 流水韶华 2023-07-03 16:34:06 江苏
我试图在理解一种看不懂的书😢
0 有用 阿贝尔 2023-01-25 01:33:19 辽宁
今天翻书架，发现家里有这么一套书，这是其中一本。 书为贺昌群老先生治学之作，全书三篇，上篇研汉魏学术思想之流变，认为“魏晋清谈之起，在学术上盖承东汉方术道家与老易思想之一部分，而隔弃儒家思想之一部分，其新兴之一部分，则为先秦诸子学之重光，与印度思想之流入”。 中篇，研魏晋之政与清谈之起。由文乃知，道法一家也，权术起者政必兼道法；“曹魏之政，既矫情以俭约，其反应则为纵情奢侈”“魏晋政刑之峻刻，使士大... 今天翻书架，发现家里有这么一套书，这是其中一本。 书为贺昌群老先生治学之作，全书三篇，上篇研汉魏学术思想之流变，认为“魏晋清谈之起，在学术上盖承东汉方术道家与老易思想之一部分，而隔弃儒家思想之一部分，其新兴之一部分，则为先秦诸子学之重光，与印度思想之流入”。 中篇，研魏晋之政与清谈之起。由文乃知，道法一家也，权术起者政必兼道法；“曹魏之政，既矫情以俭约，其反应则为纵情奢侈”“魏晋政刑之峻刻，使士大夫不能置身于社稷安慰” 下篇研书本题。将清谈家论题归为8种，每种皆有细谈。作者将魏晋清谈哲学体系落于“以天道观人事，总结于政治”，哀叹“一段思想为世所掩没…垂一千七百年，悲夫。” 最后一段，为魏晋英雄名士招魂之文。 (展开)
0 有用 潇湘公子 2022-09-12 11:54:32 云南
@2019-10-10 14:46:13
0 有用 暗室 2021-07-04 07:18:42
刮到了哲学的边儿 基本就跟不上作者思路了...