内容简介 · · · · · ·
《华夏治理秩序史:天下(套装共2册)》将缕述尧舜以降之治理秩序演变的历史，并因史而求道，从演变着的治理秩序之中探寻华夏一中国治理之道。笔者无意于写作一部自命客观的、科学的历史著述，也不会纠缠于对历史细节的还原、描述，而将集中于考查华夏治理秩序史上几次立宪时期立宪者们的观念、行动，解析他们所构造的制度之渊源和内在机理，以把握彼时之治理架构及其所形成的秩序。由此，《华夏治理秩序史:天下(套装共2册)》将展开一项“虽不能至，心向往之。的任务寻找、揭明华夏一中国的治理之道。”
作者简介 · · · · · ·
姚中秋，又名秋风，独立学者，北京修远基金会高级研究员，九鼎公共事务研究所研究员。现居北京。主要从事古典自由主义理论与奥地利学派经济学的译介和研究，为中国大陆自由主义学派的代表人物。曾译介、研究奥地利学派经济学、普通法宪政主义，目前致力于研究儒家义理与中国治理秩序之历史。著有《立宪的技艺》、《现代中国的立国之道》(第一卷以张君劢为中心)、《中国变革之道：当代中国的治理秩序及其变革方略》。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一个群，如果它的明文规则的大多数需要依靠强制性执行活动才被人们遵守，那么，这个明文规则体系就必然是不合理的 (查看原文) —— 引自第36页 -
秦始皇相信自己就是天，儒者则宣告，皇帝不是天，不过是天之子（天子的概念似乎早于儒家出现，儒家只是从经典中提取了这一概念）。天子必须服从天。而天意只有儒者能够理解，也只有儒者有能力提出政策方案，对上天的意见作出正确的回应。由此，儒者就打通了进入治理架构的通道，从而对秦制发动了一次根本性改造……借助于独尊儒术的制度安排，接受过儒家教育的士人大规模进入政府，逐渐改变了秦制以文法吏为主体的政府形态……一般情况下，后者不加反思地执行国王、皇帝的命令……（儒家士大夫）具有明确而强烈的道德和政治主体性意识……（与皇帝及依附于他的人，如外戚、宦官、佞幸等）经常发生分歧乃至激烈冲突。……儒家士大夫构造了家族等社会自主治理组织。皇权在接受了儒家理念之后，也承认儒生所创造、维系的社会自主性组织拥有一定的自治权利……由此出现了皇权从基层社会的退让，形成了今人常说的‘皇权不下县’现象……共治体制的基本框架确实是皇权专制，其基本结构也确实是汉宣帝所说的‘霸王道杂之’。皇权带有强烈的非理性的、堕落的内在倾向。对抗这种倾向的就是儒家之理想主义……它安排了一种自我矫正机制……儒家基于其道德理想主义和治理理想，对于皇权治理的现实一直都不满意，并从各个角度寻找改进之道……一旦儒生丧失道德理想主义，或者皇权制过于僵化，儒家士大夫无法发挥作用，社会治理状况就会趋向恶化，一个王朝就会走向崩溃。 (查看原文) —— 引自第79页
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| 看介绍，工作做得很扎实，可惜找错了出版社 | 来自R | 3 回应 | 2018-11-29 10:51:56 |
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feed: rss 2.0
2 有用 Irreversing 2012-04-17 15:58:18
秋风休矣
4 有用 葛城她爸老左 2012-04-09 23:32:00
这本书不是史学著作，这是一个今文经学意义上的政治学著作
2 有用 青年哪吒 2014-11-29 18:35:44
坑爹
0 有用 石枫 2024-08-29 01:03:02 黑龙江
秋风先生向建制派过渡期间的大作，通篇用哈耶克和普通法解读《诗》《书》《周易》。第二卷以后似乎没能问世，但想来也无非是复述钱穆余英时著作。 此书是纯粹的现代经学著作，与上古史实无关。反正大陆新儒家也不掩饰自己相比于学者，更想当大祭司的心。算是构建了一套能自圆其说的意识形态体系，如果真能推而广之，倒也不错。
1 有用 有涯无尽 2012-07-21 12:22:37
重写中国政治史，场面蛮大的，写的蛮有见解的，能用心钻研古书，了不起
0 有用 石枫 2024-08-29 01:03:02 黑龙江
秋风先生向建制派过渡期间的大作，通篇用哈耶克和普通法解读《诗》《书》《周易》。第二卷以后似乎没能问世，但想来也无非是复述钱穆余英时著作。 此书是纯粹的现代经学著作，与上古史实无关。反正大陆新儒家也不掩饰自己相比于学者，更想当大祭司的心。算是构建了一套能自圆其说的意识形态体系，如果真能推而广之，倒也不错。
1 有用 拉大车斯基 2023-04-22 22:27:02 上海
臭不可闻!
1 有用 务实 2021-10-07 20:51:02
又一个伪大师，骗术高明，割韭菜的
0 有用 守志奉道 2021-09-22 16:48:24
“试图走出历史，以博物馆化心态看待儒家，看待中国治理之道，看待中国传统，其结果就是，当代中国既没有现在，也没有未来。现代中国在构建现代国家过程中所遭遇的种种挫折、灾难，已证明了背对历史、背对华夏治理之道的荒谬性。从中可以得出这样一个教训：一个延续了数千年的共同体的历史之流不可能被切断，切断它的结果就是自我的消散。”一本极有见地的书，客观的评价了传统，力求寻找根植于中华文化的治理之道，闪耀着文化自信... “试图走出历史，以博物馆化心态看待儒家，看待中国治理之道，看待中国传统，其结果就是，当代中国既没有现在，也没有未来。现代中国在构建现代国家过程中所遭遇的种种挫折、灾难，已证明了背对历史、背对华夏治理之道的荒谬性。从中可以得出这样一个教训：一个延续了数千年的共同体的历史之流不可能被切断，切断它的结果就是自我的消散。”一本极有见地的书，客观的评价了传统，力求寻找根植于中华文化的治理之道，闪耀着文化自信的光芒。建议认真学习研究。 (展开)
1 有用 莉莉安 2015-05-12 22:30:13
这本书对于当下文化研究的态度，方向的批评，对我而言，是很中肯的。中国人在如今向来信奉拿来主义，不想自己祖上也曾经香火旺盛过