源氏物语

很没有感觉的品味，这部堪称为世界最有影响最早的一部小说，原来如此。。。还是别看的为好。。。。

「桐壺（The Paulownia Court）」の和歌 1 限りとてわかるる道のかなしきにいかまほしきは命なりけり I leave you, to go the road we all must go. The road I would choose, if only I could, is the other. 面临大限悲长别，留恋残生叹命穷。 2 宮城野の露吹き結ぶ風の音に小萩が本を思ひこそやれ At the sound of the wind, bringing dews to Miyagi Plain, I think of the tender hagi upon the moor. 冷露凄风夜，深宫泪满襟。遥怜荒诸上，小草太孤零。 3 鈴虫の声の限りを尽くしても長き夜あかずふる涙かな The autumn night is too short to contain my tears Though songs of bell cricket weary, fall into silence. 纵然伴着秋虫泣，哭尽长宵泪未干。 4 いとゞしく虫の音しげき浅茅生に露をき添ふる雲の上人 Sad are the insect songs among the reeds. More sadly yet falls the dew from above the clouds. 哭声多似虫鸣处，添得宫人泪万行。 5 荒き風ふせぎし陰の枯しより小萩がうへぞ静心なき The tree that gave them shelter has withered and died. One fears for the plight of the hagi shoots beneath. 嘉荫凋残风力猛，剧怜小草不胜悲。 6 尋ねゆくまぼろしもがなつてにても玉のありかをそこと知るべく And will no wizard search her out for me, That even he may tell me where she is? 愿君化作鸿都客，探得香魂住处来。 7 雲のうへも涙に暮るる秋の月いかで住らむ浅茅生の宿 Tears dim the moon, even here above the clouds. Dim must it be in that lodging among the reeds. 欲望宫墙月，啼多泪眼昏。遥怜荒邸里，哪得见光明！ 8 いときなき初元結ひに長き世を契る心は結びこめつや The boyish locks are now bound up, a man's. And do we tie a lasting bond for his future? 童发今承亲手束，合欢双带绾成无？ 9 結びつる心も深き元結ひに濃き紫の色しあせずは Fast the knot which the honest heart has tied. May lavender, the hue of the troth, be as fast. 朱丝已绾同心结，但愿深红永不消。

　　想不想时已是想，何不连不想也不想？

　　希望有个亲爱的妻子，情投意合，心领神会，深谈阔论。有时他满心都是可笑可泣之事，或者与自己无关而引人公愤之事，很想对妻子谈论。但这妻子木头木脑，对她说了又有什么用处。于是只得默默回思，独笑独叹。

　　纵观世间种种姻缘的配合，大多庸庸碌碌，很少见到出乎意外之美满姻缘。我等并无奢望，尚且不能称心如意；何况你们这些要求极高的人，什么样的女子才及格呢？

　　作为世间一般女子看待，自然没有什么缺陷，但如果要选择终身伴侣，世间女子虽多，倒也不容易选择。辅佐朝廷，能成为天下柱石、安民治国之人虽然很多，但真能称职的人才，实在也很少见。……一般主妇总是长于此，短于彼；优于此，劣于彼。明知她有缺陷而勉强迁就的人，世间很少有这样的吧。这并不是像好色之徒那样的玩弄女性，想招致许多女子来比较。而是终身大事，想要一起白头偕老，所以应该郑重选定，务求其不必由丈夫费心矫正缺陷，如意称心。

　　有的人家，父亲年迈笨拙，兄长面目可憎。由此推察，这家女儿必不足道；哪里知道闺中竟有绰约之人，举止行动亦颇有风韵，虽然只是小有才艺，实在出人意料，使人深感兴味。这种人比起绝色无疵的美人来，虽然望尘莫及。但这种环境之中有这样的人，真让人舍不得啊！

　　还有一种人，地位比不上公卿，家中也没有人当过与公卿同列的宰相，只有四位的爵位。但世间的声望不错，本来的出身也不低贱，自由自在过着安乐的日子。这倒真是可喜的。这种家庭财产充足，颇可自由挥霍，不必节约；教养女儿，郑重其事，无微不至。这样成长起来的女子之中，倒有不少才貌双全的美人呢！

　　世间女子个个可爱，叫我难于舍弃。这便少不了吃苦头了！

　　试看古人前例：举凡年华鼎盛、官位尊荣、出人头地的人，大都不能长享富贵。我在今世，尊荣已属过分。全靠中间曾惨遭灾祸，沦落多时，才能长生至今。今后若再眷恋高位，恐怕寿数将尽。还不如早日入寺掩关，勤修佛法，既可为后世增福，又于今生消灾延寿。

　　日本现存的国宝级《源氏物语》绘卷，就是由平安时代宫内精通绘画的才女们所绘而成。

　　我倘若迁居东院，住在太接近公子的地方，倒反而与她们同化，难免受人各种侮辱。现在住在这里，虽然他来的次数不多，但总是特地为我而来，在我更有面子。

　　四季风物之中，春天的樱花，秋天的红叶，都令人赏心悦目。而明月洒照积雪之景，虽无色彩，却反而更加沁人心脾，令人神游。意味之浓厚与情趣之隽永，从未有胜于此时者。

　　高贵人家的子弟，升官晋爵尽可以随心所欲，素来骄奢成习，视研习学问为苦工，不屑从事。这样的人只知耽好游戏，官爵又随意晋升。趋炎附势之人，在表面阿谀奉承，博其欢心，腹中却难免蔑视讥笑。

　　她倒是个道地的诗人。每次做起古风诗歌，总离不开‘唐装’、‘濡袖’这些恨语。其实我也是这种人。墨守古法，不受新语影响，这原本也是很难得的。群贤集会之时，如在御前特地举行诗会时，吟诵友情，就必须用一定的字眼；吟咏相思，则必在第三句中用‘冤家’等字样。古人以为必须这样，读起来才顺口。……他们必须熟读各种诗歌笔记，牢记诗歌中所咏的各种名胜，然后从中选取语词来做诗。因此惯用的语句，大都千篇一律，没有变化。

　　我们女儿的教育上一定不用这些东西。凡为女子者，特别专研某一种学问，是极不相宜的。但若是对一切文艺一概不通，也是不好。总之，只要心地稳重，思虑周详，应付万事自有主意，便是好女子了。

　　而且这些伪造的故事，亦颇有富于情致、委婉曲折的地方，仿佛真有其事似的。所以明知是无稽之谈，却也不由得你不动心。比如看到那可怜的住吉姬的忧愁，便不免真心地同情她。还有一种故事，读时觉得荒诞不经，但因夸张得厉害，让人心惊目眩。之后再冷静地回想，觉得真是岂有此理，但阅读之时，却感到兴致勃勃。最近我那边的女侍常把这些古代故事念给那小姑娘听。我在一旁听着，觉得世间确有善于讲故事的人。我想这些都是惯于说谎的人信口开河，但也或许不是这样吧。……那我这真是瞎评故事小说了。其实，这些故事小说中，也有记述着神代以来世间真实故事的。像《日本纪》等书，不过只是其中一小部分。那里面详细记录着世间许多重要的事情呢。

　　原来的故事小说，并非如实记载某一人的事迹，但无论善恶，都是真人真事。观之不足、听之不足，觉得这种事迹不能幽闭在一人心中，必须传诸后世，于是执笔写作。欲写一好人时，专选他所做的善事，突出善的一方；在写恶人时，又专选稀世少见的恶事，使两者相互对比。这些都是真实的事，并非世外之谈；中国小说与日本小说有所不同。同是日本小说，古代与现代也不相同；内容深浅各有差异。一概斥之为空言，也不太符合事实。

　　不但小说中如此，如今世上也有这样的人。这些女子自以为是，处处与人不同，难道她不知道随机应变吗？人品高尚的父母悉心教养出来的女儿，只有一个天真烂漫的性格，此外处处皆不如人，旁人不免要怀疑她的家庭教育，连她的父母也一并看不起，实在遗憾。反之，女儿行事像模像样，符合她的身份，则父母面上亦有光彩。又有些女子，小时被别人极口赞誉，而成人之后所做之事，所说之言，全无可取，这便更不足道了。所以切切不可让没见识的人称赞你的女儿。

　　只是这位小姐生长在偏僻地方，不知道言语之道。原来说话有一种技法。纵使是一些无聊的语句，只要从容不迫、斯斯文文地说出，别人听起来自然悦耳；纵使是毫无情趣的诗歌，只要吟时声调错落，余音婉转，首句和末句唱得缠绵悱恻，那么即使未深解诗歌的意义，让人听来也能大受感动。

　　如果你人留在家里，而心向着外面，那更使我痛苦；如果你人在他处，而心却能想念着我，那么就连我袖上的冰也会融解了。

　　你（夕雾）官位尚低，不受拘束，但切勿因此而毫无顾忌，任意行事。人心倘不自行抑制，自会愈来愈骄傲。这时若无心爱之人来加以镇定，贤人也会因为女人之事而身败名裂。

　　现在看到紫姬，觉得这个人多年来虽已看惯，耳濡目染，并无特别惊人之处，但毕竟无人及得上她，真是一个奇迹。从哪一点上看来，她的气度都很高雅，全身没有一点缺陷，见者自觉羞惭。她的容貌艳如花月，风姿新颖入时，再加上各种优雅的熏香融合其中，便形成了一种最高的风姿。今年比去年更盛，今日比昨日更美，永远清新动人，百看不厌。

　　源氏声誉权势达到最顶点的显现：皇后是其养女、天皇是其儿子，太政大臣是其老友，另一子夕雾也升迁为右大将，此等隆重无以复加。

　　为女子的，如果心中没有主见而一味顺从，便容易受到男子的轻侮。一个男子看中一个不应该看中的女子，而这女子并不坚决拒绝，那就难免会犯过失了。

　　她和髭黑二人，宿缘一定很深，所以才能长久相处。如果她当时被世人误认为是本人自择的夫婿，世人对她必然多少怀有轻蔑。这个人实在非常聪明啊！

　　我难道还有留恋，希望在这世间贪生吗？我自幼胸怀大志，总盼想成为人上之人，在公事与私事上皆可建立功勋。哪知力不从心，一事无成，一旦遇到一两个实际问题，才知自己全不中用。

　　白居易自嘲的诗句：“五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。一珠甚少还惭蚌，八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实，春风新长紫兰芽。持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷！”下文又引末句，“爷”指柏木也。

　　女子持身甚难，而一生苦患，世间无出其右！如果对世间种种悲哀欢乐，一概漠不关心，只管韬晦沉默，又怎能享受世间荣华、慰藉人生无常呢？而且一个女子全无知识，如同白痴，岂不辜负了父母养育大恩而使他们伤心失望？万事藏在心中，就像古代寓言中的无言太子，即僧人所引为苦难的那种典型，明知世事善恶，却将自己的意见深埋心底，毕竟太乏味。但虽然心由自主，却不知道怎样才能恰到好处。

　　他对这件事已是心志坚定，我纵使劝谏，也是徒劳无益。明知他不会听从而偏要向他提出，不免太无聊了。

　　为了躲避人世忧患而遁入空门，声名反而不佳。只有真心有所感悟，心地澄澈，才可以任意去留。

　　但是我绝不会疏远她。恕我在这里说句放肆的话，您可从自己身上猜想：身为女子，只要心平气和，结果终是有益。如果心怀嫉妒，口出恶言，虽然一时之间，丈夫为了息事宁人，暂且让她几分，但毕竟不能永远依她的心意，一旦闹出事来，势必互相仇恨，成为冤家。

　　你把我搬出来作为示范，反而使我的缺点更加显著了。让人奇怪的是，你父亲自己有好色的毛病，还以为别人都不知道，而你稍有一点风流之举，他就当做一件大事，严厉训诫，又在背后担心。真所谓‘责人则明，恕己则昏’也。

　　这样的美男子，纵使有些风流勾当，别人也不会非难，鬼神也应该原宥的。他那艳丽清秀的样子，洋溢着青春蓬勃的气息，其中又看不到半点不识世情的幼稚。圆满成熟，无可挑剔，这时寻花问柳，也是理所当然。女人们怎么会不爱慕他呢？揽镜自视，又怎能不感自豪呢？

　　紫夫人不曾郑重其事地与源氏主君商议，源氏亦并未详细指示各种举措。但这位夫人的顾虑十分周到。源氏见她连佛道也如此精通，觉得此人之聪慧不可度量，十分叹佩。

　　紫夫人看了这番景象，再听琴笛之声，觉得今日是这一生最后一次了，对于向来不太注意的人也格外留意，不胜感慨。何况又看同辈的诸位夫人—过去每逢四时游宴，她们定会互相见面，虽怀竞争之心，表面上总是和睦相处—尽管谁都不能长久在世，但唯有我一人将最先消失得踪迹全无。

　　紫夫人想起许多往事，但并不啰里啰嗦地说起身后之事，只是从容地谈论着世间无常之事，语句简洁，含义深长，反比其他千言万语更为动人，显见其心中正有无限感慨。她看着明石皇后所生的皇子皇女，说道：“我很想亲眼看他们成家立业，对于这个无常之身，竟还有几分留恋呢。”

　　她（紫夫人）在青春时代，容貌过分娇艳，光彩四溢，有如春花之浓香，反而浅薄。今日只见无限清丽的风度，幽艳动人。

　　我（源氏）只有在和客人见面时，才能勉强克制哀思，强自镇静。但如今痴迷地过了几个月，形容枯萎，言语乖僻，只怕引起别人议论，以至流传恶名。外人传说我‘丧妻后神志痴迷，不能见客’，虽然同是恶评，但听人传说而想象我的痴迷之状，总比亲眼目睹丑态要好得多。