作者:
(古希腊)塞克斯都・恩披里克
/
塞克斯都·恩披里科
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 希腊怀疑论原典
译者: 包利民
出版年: 2004-10
页数: 297
定价: 22.00
装帧: 平装
丛书: 两希文明哲学经典译丛
ISBN: 9787500446835
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 希腊怀疑论原典
译者: 包利民
出版年: 2004-10
页数: 297
定价: 22.00
装帧: 平装
丛书: 两希文明哲学经典译丛
ISBN: 9787500446835
内容简介 · · · · · ·
《悬搁判断与心灵宁静》为公元二世纪前后的皮罗派理论集大成者塞克斯都·恩披里克的著作,其理论保留了怀疑论的基本思想。
悬搁判断与心灵宁静的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
作者:塞克斯都·恩披里柯(Sextus Empiricus)是活动于公元2世纪中后叶的著名哲学家、希腊怀疑派哲学的集大成者。
译者:崔延强,西南大学教授、博士研究生指导教师,中国人民大学哲学系西方哲学专业博士毕业,师从苗力田教授。长期致力于希腊哲学研究,曾参与《亚里士多德全集》翻译工作,其中主译第五卷、第九卷的《论诗》和《亚历山大修辞术》。
目录 · · · · · ·
两希文明哲学经典译丛总序
中译者导言
皮罗学说概要
第一卷[怀疑论的一般特征]
1 关于各种哲学体系的主要区别
2 关于怀疑论的论证
3 关于怀疑论的命名
4 怀疑论是什么
5 关于怀疑论者
6 怀疑论的原则
7 怀疑论也独断吗?
8 怀疑论有没有教义原则?
9 怀疑论讨论自然学吗?
10 怀疑论否认呈现吗?
11 怀疑论的标准
12 怀疑论的目的是什么?
13 导向悬搁判断的一般的式
14 关于十式
15 关于五式
16 关于二式
17 批驳原因研究者的式
18 怀疑论的表达式或公式
19 论表达式谁也不更
20 无言或不断定
21 论表达式或许、可能、也许
22 论表达式我悬搁判断
23 论表达式我什么也不决定
24 论表达式一切都是不确定的
25 论表达式一切事物都是无法理解的
26 论表达式我没有理解和我不理解
27 论表达式对于一切论证都可以找到同样有效的相反论证
28 有关怀疑论表达式的补充说明
29 怀疑论的思想方式与赫拉克里特哲学的不同
30 怀疑论的思想方式与德谟克利特哲学的不同
31 怀疑论与犬儒派的区别
32 怀疑论与普罗塔拉的区别
33 怀疑论与学园派哲学的区别
34 医学中的经验派是否就是怀疑论?
第二卷[概述对于逻辑学的怀疑]
1 怀疑论者能够研究独断论者的命题吗?
2 批评独断论者的起点
3 论标准
4 确实存在着真理标准吗?
5 论由于谁的标准
6 论通过什么的标准
7 论根据什么之标准
……
第三卷 [概述对自然学和伦理学的怀疑]
批判学校教师
第一卷 导论·批判语文学家
第二卷 反占星术士
· · · · · · (收起)
中译者导言
皮罗学说概要
第一卷[怀疑论的一般特征]
1 关于各种哲学体系的主要区别
2 关于怀疑论的论证
3 关于怀疑论的命名
4 怀疑论是什么
5 关于怀疑论者
6 怀疑论的原则
7 怀疑论也独断吗?
8 怀疑论有没有教义原则?
9 怀疑论讨论自然学吗?
10 怀疑论否认呈现吗?
11 怀疑论的标准
12 怀疑论的目的是什么?
13 导向悬搁判断的一般的式
14 关于十式
15 关于五式
16 关于二式
17 批驳原因研究者的式
18 怀疑论的表达式或公式
19 论表达式谁也不更
20 无言或不断定
21 论表达式或许、可能、也许
22 论表达式我悬搁判断
23 论表达式我什么也不决定
24 论表达式一切都是不确定的
25 论表达式一切事物都是无法理解的
26 论表达式我没有理解和我不理解
27 论表达式对于一切论证都可以找到同样有效的相反论证
28 有关怀疑论表达式的补充说明
29 怀疑论的思想方式与赫拉克里特哲学的不同
30 怀疑论的思想方式与德谟克利特哲学的不同
31 怀疑论与犬儒派的区别
32 怀疑论与普罗塔拉的区别
33 怀疑论与学园派哲学的区别
34 医学中的经验派是否就是怀疑论?
第二卷[概述对于逻辑学的怀疑]
1 怀疑论者能够研究独断论者的命题吗?
2 批评独断论者的起点
3 论标准
4 确实存在着真理标准吗?
5 论由于谁的标准
6 论通过什么的标准
7 论根据什么之标准
……
第三卷 [概述对自然学和伦理学的怀疑]
批判学校教师
第一卷 导论·批判语文学家
第二卷 反占星术士
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
两希文明哲学经典译丛(共38册),
这套丛书还有
《哲学谈话录》《强者的温柔》《论至善和至恶》《论至善和至恶》《论律法》
等
。
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悬搁判断与心灵宁静的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
【转】崔延强丨塞克斯都·恩披里柯:其人其书
【摘要】塞克斯都·恩披里柯(Sextus Empiricus)是希腊晚期最重要的哲学家之一,是怀疑主义流派的集大成者,他的著作既是希腊怀疑主义的宝库,更是系统记载希腊哲学思想的一手文献,是流传下来的希腊化时代最完整的哲学典籍之一,具有极高的思想价值和史料价值,是研究希腊哲学...
(展开)
《皮浪学说概要》——塞克斯都·恩披里科
皮浪学说又被称为怀疑派学说,主要理论是“通过悬置判断(不做判断,对一切打上问号)的方式达到内心安宁和人生幸福”。皮浪是怀疑派学说的创始人,出生于公元前360年,受原子论和佛教等影响而创立怀疑派,因为不执着于任何事情而被称为道德圣人。并且,怀疑派学说在哲学史上产生...
(展开)
没落阶级的无奈与不甘
塞克斯都·恩披里柯,罗马帝国时期的希腊专家,怀疑论者。其生平不详,据说在罗马住过一个时期,也到过雅典和亚历山大里亚。他属于经验派的专家,因此得到了“恩披里柯”(经验派)的绰号。但他在哲学上并不是经验派,而是古代怀疑论的最后一个代表。他有3种哲学著作流传下来:...
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塞克斯都·恩披里柯 | 来自MUSIKINNERUNG | 2010-11-03 12:16:15 |
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订阅关于悬搁判断与心灵宁静的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 写封信给我 2022-06-26 03:21:14
一般
0 有用 一|二 2020-04-25 18:23:27
第一卷真是重拳出击和唯唯诺诺同时出现;第二卷就那几个论证逻辑反反复复的用了146页看得我恨不得与恩披里克打一架,但有许多及其精彩的地方;选译的批评学校教师部分诡辩太多了,最不爽的是“事实上诗人们或者无用,或者几无所用。”我寻思着这个事实上不就独断了吗,难道这个算是“感性印象之必然结果”?
0 有用 Qiro 2021-01-10 14:06:43
2020年 上西方思想史得知此书 买回来看不懂哲学。
0 有用 Villegas 2014-11-09 17:47:09
7怀疑不涉及呈现本身,只涉及对呈现的判断15斯多亚派:内在理性是趋利避害及有助此技艺的知识的,是有关自己本性和激情的美德的16克吕西波:狗的三段论170犬儒派安提斯西尼Antisthenes:我宁可变得疯狂也不要快乐。
0 有用 遊卋 2022-08-01 02:18:54
半部通读 从呈现与判断的对立(冲突)出发 从十式 五式到三式 核心始终落在展示呈现与对象(其本质)之间的不可达及性上 具体的论证思路充满相对主义策略,借用无穷的差异性,来瓦解一切独断论乃至“自然常识” 从而使得在自明的呈现本身和心灵的终极宁静之间,没有任何坚实的立足点 在这个意义上 皮浪主义学术化和体系化的结果 在技术性上 极大地丰满了皮浪 在哲学的深度上 却是一种降格和肤浅化 因为无论心灵宁... 半部通读 从呈现与判断的对立(冲突)出发 从十式 五式到三式 核心始终落在展示呈现与对象(其本质)之间的不可达及性上 具体的论证思路充满相对主义策略,借用无穷的差异性,来瓦解一切独断论乃至“自然常识” 从而使得在自明的呈现本身和心灵的终极宁静之间,没有任何坚实的立足点 在这个意义上 皮浪主义学术化和体系化的结果 在技术性上 极大地丰满了皮浪 在哲学的深度上 却是一种降格和肤浅化 因为无论心灵宁静 还是悬搁本身 都并不能作为最终旨归而长久持存 而只是过渡阶段 庄子和佛教都指明了这一点 (展开)
0 有用 匿名用户cxx 2024-10-01 15:16:10 上海
了解怀疑论的必读之作啊,不得不说越看越觉得有道理,莫非我是隐藏的怀疑论者么
0 有用 咄咄斋尖头鳗 2023-08-27 10:04:45 山西
目标是追求不动心
1 有用 oiShiinaRingo 2022-11-21 19:26:58 上海
为数不多的真诚者。我一直无法克服自己的怀疑论倾向
0 有用 WoodPlumage 2022-11-21 08:00:59 上海
如果一切都倒回了无穷假设和循环,那什么还是真的?更像是智者学派相对主义的延伸和系统化,同时和当时的学派内核一致:退回自己的内心以保持不用争辩的宁静
2 有用 Philosofaker 2022-11-18 16:34:48 上海
怀疑论的核心:因为每一个判断都会有其同等的相反的判断;判断的无定就会带来纷扰;因此为了达到心灵的宁静与灵魂的无纷扰就需要悬搁判断。 怀疑论颇为有趣的地方,除了依旧有其现实性的十个老论式(埃奈西德谟)和五个新论式(阿格里帕)以外 ,还有三点: 一是在于通过认知层面对于判断的悬搁,就直接塑造了一种伦理姿态和一种理想的伦理范型(心灵宁静),认识与伦理自亚氏以来的分野似乎又渐趋于一; 二是在于他们虽然不再... 怀疑论的核心:因为每一个判断都会有其同等的相反的判断;判断的无定就会带来纷扰;因此为了达到心灵的宁静与灵魂的无纷扰就需要悬搁判断。 怀疑论颇为有趣的地方,除了依旧有其现实性的十个老论式(埃奈西德谟)和五个新论式(阿格里帕)以外 ,还有三点: 一是在于通过认知层面对于判断的悬搁,就直接塑造了一种伦理姿态和一种理想的伦理范型(心灵宁静),认识与伦理自亚氏以来的分野似乎又渐趋于一; 二是在于他们虽然不再诉诸对呈现的对象的判断,却并不否认呈现本身的确证性,现象学的先声呼之欲出(“悬搁”本身就有浓厚的现象学色彩); 三是他们否认了对于事物本质的判断,但这样的前提仍然是预设了有一个“本质”、“本体”的存在,这是否意味着怀疑论的反思基础本身就是一种独断论,因而是自我矛盾的呢? 《皮浪学说概要》梳理见书评。 (展开)