作者:
（古希腊）塞克斯都・恩披里克
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 希腊怀疑论原典
译者: 包利民
出版年: 2004-10
页数: 297
定价: 22.00
装帧: 平装
丛书: 两希文明哲学经典译丛
ISBN: 9787500446835
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 希腊怀疑论原典
译者: 包利民
出版年: 2004-10
页数: 297
定价: 22.00
装帧: 平装
丛书: 两希文明哲学经典译丛
ISBN: 9787500446835
内容简介 · · · · · ·
《悬搁判断与心灵宁静》为公元二世纪前后的皮罗派理论集大成者塞克斯都·恩披里克的著作，其理论保留了怀疑论的基本思想。
悬搁判断与心灵宁静的创作者
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包利民 译者
作者简介 · · · · · ·
作者：塞克斯都·恩披里柯（Sextus Empiricus）是活动于公元2世纪中后叶的著名哲学家、希腊怀疑派哲学的集大成者。
译者：崔延强，西南大学教授、博士研究生指导教师，中国人民大学哲学系西方哲学专业博士毕业，师从苗力田教授。长期致力于希腊哲学研究，曾参与《亚里士多德全集》翻译工作，其中主译第五卷、第九卷的《论诗》和《亚历山大修辞术》。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
怀疑论是一种能力或心态，它使用一切方式把呈现与判断对立起来，结果由于对立的对象和理性的同等有效性，我们首先产生心灵的悬而不决状态，接着产生“不被扰乱”和“宁静”的状态。我们称它为一种“能力”，并不是指什么微妙的含义，只是“能够”的意思。 我们说的“呈现”指感知的对象，我们把它们与思想或“判断”的对象进行对照。“用一切方式”可以与“能力”一词联系起来，此处的能力是我们说过的那种通常的意义所理解的“能力”一词；也可以与“把呈现与判断对立起来”联系在一起，因为我们以各种各样的方式把它们对立起来，于是有呈现与呈现的对立，判断与判断对立，或判断与呈现对立。 (查看原文) —— 引自第4页 -
“对立的判断”一语，并不指否定或肯定，而只是当成“冲突的判断”的同义词。“悬而不决”即既不否定也不肯定任何事物。 (查看原文) —— 引自第5页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
两希文明哲学经典译丛(共38册)，
这套丛书还有
《论灵魂及其起源》《悬搁判断与心灵宁静》《柏拉图杂篇》《驳朱利安》《驳朱利安》
等
。
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悬搁判断与心灵宁静的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
愚人机场
成为怀疑论者的好处与坏处？——浅说希腊怀疑主义
好处与坏处，基本的含义是评价某一事物或事件对于某人来说是好的还是坏的并指出其好在哪里和坏在哪里。然而，在一篇论述怀疑主义的文章里，这一陈述本身会遭到怀疑论者的发难。 希腊怀疑主义的集大成者塞克斯都·恩披里克所著《皮浪主义概要》驳斥了斯多亚派关于“好”、“坏”...
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哲夫成城
商务印书馆2019版
【转】崔延强丨塞克斯都·恩披里柯：其人其书
【摘要】塞克斯都·恩披里柯(Sextus Empiricus)是希腊晚期最重要的哲学家之一，是怀疑主义流派的集大成者，他的著作既是希腊怀疑主义的宝库，更是系统记载希腊哲学思想的一手文献，是流传下来的希腊化时代最完整的哲学典籍之一，具有极高的思想价值和史料价值，是研究希腊哲学...
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诗爷笔记
商务印书馆2019版
《皮浪学说概要》——塞克斯都·恩披里科
皮浪学说又被称为怀疑派学说，主要理论是“通过悬置判断(不做判断，对一切打上问号)的方式达到内心安宁和人生幸福”。皮浪是怀疑派学说的创始人，出生于公元前360年，受原子论和佛教等影响而创立怀疑派，因为不执着于任何事情而被称为道德圣人。并且，怀疑派学说在哲学史上产生...
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系统自动
商务印书馆2019版
没落阶级的无奈与不甘
塞克斯都·恩披里柯，罗马帝国时期的希腊专家，怀疑论者。其生平不详，据说在罗马住过一个时期，也到过雅典和亚历山大里亚。他属于经验派的专家，因此得到了“恩披里柯”（经验派）的绰号。但他在哲学上并不是经验派，而是古代怀疑论的最后一个代表。他有3种哲学著作流传下来：...
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> 更多书评 11篇
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订阅关于悬搁判断与心灵宁静的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Qiro 2021-01-10 14:06:43
2020年 上西方思想史得知此书 买回来看不懂哲学。
0 有用 Philosofaker 2022-11-18 16:34:48 上海
怀疑论的核心：因为每一个判断都会有其同等的相反的判断；判断的无定就会带来纷扰；因此为了达到心灵的宁静与灵魂的无纷扰就需要悬搁判断。 怀疑论颇为有趣的地方，除了依旧有其现实性的十个老论式（埃奈西德谟）和五个新论式（阿格里帕）以外 ，还有三点： 一是在于通过认知层面对于判断的悬搁，就直接塑造了一种伦理姿态和一种理想的伦理范型（心灵宁静），认识与伦理自亚氏以来的分野似乎又渐趋于一； 二是在于他们虽然不再... 怀疑论的核心：因为每一个判断都会有其同等的相反的判断；判断的无定就会带来纷扰；因此为了达到心灵的宁静与灵魂的无纷扰就需要悬搁判断。 怀疑论颇为有趣的地方，除了依旧有其现实性的十个老论式（埃奈西德谟）和五个新论式（阿格里帕）以外 ，还有三点： 一是在于通过认知层面对于判断的悬搁，就直接塑造了一种伦理姿态和一种理想的伦理范型（心灵宁静），认识与伦理自亚氏以来的分野似乎又渐趋于一； 二是在于他们虽然不再诉诸对呈现的对象的判断，却并不否认呈现本身的确证性，现象学的先声呼之欲出（“悬搁”本身就有浓厚的现象学色彩）； 三是他们否认了对于事物本质的判断，但这样的前提仍然是预设了有一个“本质”、“本体”的存在，这是否意味着怀疑论的反思基础本身就是一种独断论，因而是自我矛盾的呢？ 《皮浪学说概要》梳理见书评。 (展开)
0 有用 虚弱橙 2010-11-21 18:51:38
如果只有第一章，而不是这么说冗长，我觉得更符合怀疑论者应有的气质，比如皮罗其人。
0 有用 Veronica 2015-11-23 22:00:57
顾名思义，即否定怀疑一切。用感受去判断，在争论中悬搁判断，从而追求内心的相对宁静。在我看来，它更多的是诡辩。
0 有用 咄咄斋尖头鳗 2023-08-27 10:04:45 山西
目标是追求不动心
0 有用 咄咄斋尖头鳗 2023-08-27 10:04:45 山西
目标是追求不动心
1 有用 oiShiinaRingo 2022-11-21 19:26:58 上海
为数不多的真诚者。我一直无法克服自己的怀疑论倾向
0 有用 郁离 2022-11-21 08:00:59 上海
如果一切都倒回了无穷假设和循环，那什么还是真的？更像是智者学派相对主义的延伸和系统化，同时和当时的学派内核一致：退回自己的内心以保持不用争辩的宁静
0 有用 Philosofaker 2022-11-18 16:34:48 上海
怀疑论的核心：因为每一个判断都会有其同等的相反的判断；判断的无定就会带来纷扰；因此为了达到心灵的宁静与灵魂的无纷扰就需要悬搁判断。 怀疑论颇为有趣的地方，除了依旧有其现实性的十个老论式（埃奈西德谟）和五个新论式（阿格里帕）以外 ，还有三点： 一是在于通过认知层面对于判断的悬搁，就直接塑造了一种伦理姿态和一种理想的伦理范型（心灵宁静），认识与伦理自亚氏以来的分野似乎又渐趋于一； 二是在于他们虽然不再... 怀疑论的核心：因为每一个判断都会有其同等的相反的判断；判断的无定就会带来纷扰；因此为了达到心灵的宁静与灵魂的无纷扰就需要悬搁判断。 怀疑论颇为有趣的地方，除了依旧有其现实性的十个老论式（埃奈西德谟）和五个新论式（阿格里帕）以外 ，还有三点： 一是在于通过认知层面对于判断的悬搁，就直接塑造了一种伦理姿态和一种理想的伦理范型（心灵宁静），认识与伦理自亚氏以来的分野似乎又渐趋于一； 二是在于他们虽然不再诉诸对呈现的对象的判断，却并不否认呈现本身的确证性，现象学的先声呼之欲出（“悬搁”本身就有浓厚的现象学色彩）； 三是他们否认了对于事物本质的判断，但这样的前提仍然是预设了有一个“本质”、“本体”的存在，这是否意味着怀疑论的反思基础本身就是一种独断论，因而是自我矛盾的呢？ 《皮浪学说概要》梳理见书评。 (展开)
0 有用 遊卋 2022-08-01 02:18:54
半部通读 从呈现与判断的对立（冲突）出发 从十式 五式到三式 核心始终落在展示呈现与对象（其本质）之间的不可达及性上 具体的论证思路充满相对主义策略，借用无穷的差异性，来瓦解一切独断论乃至“自然常识” 从而使得在自明的呈现本身和心灵的终极宁静之间，没有任何坚实的立足点 在这个意义上 皮浪主义学术化和体系化的结果 在技术性上 极大地丰满了皮浪 在哲学的深度上 却是一种降格和肤浅化 因为无论心灵宁... 半部通读 从呈现与判断的对立（冲突）出发 从十式 五式到三式 核心始终落在展示呈现与对象（其本质）之间的不可达及性上 具体的论证思路充满相对主义策略，借用无穷的差异性，来瓦解一切独断论乃至“自然常识” 从而使得在自明的呈现本身和心灵的终极宁静之间，没有任何坚实的立足点 在这个意义上 皮浪主义学术化和体系化的结果 在技术性上 极大地丰满了皮浪 在哲学的深度上 却是一种降格和肤浅化 因为无论心灵宁静 还是悬搁本身 都并不能作为最终旨归而长久持存 而只是过渡阶段 庄子和佛教都指明了这一点 (展开)