内容简介 · · · · · ·
本书提出了血酬和元规则等概述,这些概念代表了我力所能及的深度。所谓血酬,即流血拼命所得的酬报,体现着生命与生存资源的交换关系。从晚清到民国,吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值,取决于所拼抢的东西,这就是“血酬定律”。这个道理很浅显,却可以推出许多惊人的结论。如果再引入一些因素,一层一层地推论下去,还可以解释书中的其他概念,成为贯穿全书的基本逻辑。因此,作者把“血酬定律”当作书名。
作者简介 · · · · · ·
吴思:著名历史学家。1957年生于北京,中国人民大学中文系毕业。曾任《农民日报》、《桥》等报章杂志的记者及编辑,目前为杂志《炎黄春秋》的执行主编。作品广泛见于网络及各类报章杂志。
目录 · · · · · ·
自序
正编
1.匪变:血酬定律及其推想
2.命价考略
3.潜规则与正式规则切换的秘密
4.刘瑾潜流
5.县官的隐身份
6.灰牢考略
7.庶人用暗器
8.出售英雄
9.硬伙企业
10.洋旗的价值
11.地霸发迹的历程
12.我认出了一个小物种
13.白员的胜局
14.金庸给我们编了什么梦
杂编
1.《万历十五年》没说透(访谈)
2.潜规则的定义
3.废渠的事理
4.雁户:基本故事和变型故事
5.老虎为什么不长翅膀(寓言)
后记:中国通史的一种读法
· · · · · · (收起)
正编
1.匪变:血酬定律及其推想
2.命价考略
3.潜规则与正式规则切换的秘密
4.刘瑾潜流
5.县官的隐身份
6.灰牢考略
7.庶人用暗器
8.出售英雄
9.硬伙企业
10.洋旗的价值
11.地霸发迹的历程
12.我认出了一个小物种
13.白员的胜局
14.金庸给我们编了什么梦
杂编
1.《万历十五年》没说透(访谈)
2.潜规则的定义
3.废渠的事理
4.雁户:基本故事和变型故事
5.老虎为什么不长翅膀(寓言)
后记:中国通史的一种读法
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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金庸对武侠的想象色彩缤纷,但是最核心的一点,就是拥有一种超常的能力,可以保护自己不受暴力的侵犯和伤害,自己却有能力随心所欲地伤害别人。 当然,有能力伤害别人,并不一定就要使用这种能力。真正的武侠,可以称为侠的人,一定要有武德,要遵守天道,不仅不使用超常的暴力害人,还要保护弱者,路见不平,拔刀相助。武侠就是凭一己之力匡扶正义的人,也是替天行道的人。 …… 第一,当这样的人门槛很低。无须特别的家庭背景和超人的资质,我辈寻常人就可以入选。入选后,也无须吃特别多的辛苦,莫名其妙的几次奇遇就能使你获得常人需要数十年乃至上百年才能积累起来的功夫。保持这种功夫,还无须戒酒肉,更无须远女色。 …… 第三,你的大名在江湖中无人不知,无人不敬。 第四,法律管不着你。 …… 我们当然知道,维护正义是很麻烦的。在当代社会中,这是检查官、律师和法官们,消耗了巨大的人力物力,费了无数的心血和麻烦,勉勉强强还未必能维持一个大概的。指望一个武术高手在短时间内明辨是非,以暴力维持公平和正义,这简直是一个神话。不过神话恰恰是既省事又省心的故事。我们特别怕麻烦,怕费心,怕受约束,还怕合作,怕处理复杂的人际关系,怕走复杂的组织程序,怕背诵复杂的法律条文,我们幻想舍弃 这一切麻烦, 不支付任何代价, 像呼唤神灵一般地把正义从空中呼唤出来。 原来,我们的白日梦是一个富于正义感的懒汉的富贵幻想。 …… 为什么武侠幻想在中国格外流行?除了合乎我们的梦想之外,社会气候和土壤似乎也格外适宜。中国人从自己的悠久历史中发现了核心秘密,发现了决定各种规则的“元规则” :拳头硬的说了算,有刀有枪就有权——有立法权,有执法权,因而有财富,有尊荣,有美女,有成就,有一切。对武侠的幻想,其实就是对暴力的幻想,对拥有强大的伤害能力的幻想。中国古典文学中并不缺少类似的先例。孙悟空,梁山好汉,都是超强暴力 的拥有者。他们都... (查看原文) —— 引自第203页 -
在讨论卖命问题时,我们没有提及社会环境。至少有两点环境因素,不提出来便有失公正。 一是地主的租子太重,搜刮太狠。假如刘某是自耕农,免了租子,就不至于去当土匪。不过,要求地主不利用争夺佃权的形势取利,又有些不近情理。大概土改或土地革命的合理性就在这里。 二是政府失职。按照正式规定,遭遇灾荒,农民去县衙门报告灾情,不仅可以免税,还可以获得救济。而我们看到的却是一个不作为的官府,不肯或不能掏钱护住血线,任凭匮乏突破生死边界,制造出“要钱没有,要命有一条”的庞大群体,然后再耗费大笔军费剿匪杀人,这正是我们中国人非常熟悉又徒唤奈何的官府惯技。 血线防护的缺失,这是社会制度的重大缺陷。不守血线的制度,具备了鲁迅所谓的“吃人”特征。 在血线失守的社会里,官与匪的界限难以划分清楚,土匪和良民的界限也同样很难划清。 (查看原文) —— 引自章节:正编1
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血酬定律的书评 · · · · · · ( 全部 304 条 )



短评字数不够,写在这儿。
四星半。 1.吴思的确是野路子,但野路子也能生产好东西,也能启发人。 2.吴思最值得称道的关键是他的知识结构较完整,也较新。吴思在附录里也讲了,这些年经济学、进化论、博弈论相关的东西没少看。跟辉格有点类似,当然没辉格牛逼,但一个1957年出生的人大中文系毕业生能有这...
(展开)
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订阅关于血酬定律的评论:
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294 有用 第五象限 2012-07-04 18:34:18
中国的知识分子很累,没有制度上的保障来约束可能“恶”的王权,而儒家的信念又要求他们在“恶”的时代挺身而出,几近于赤手空拳。被小人进了谗言,流放千里,也没几个能真正忘情山水,还得心系朝廷,无法安身立命的精神困境想必苦不堪言。
379 有用 狐不归 2017-04-25 18:09:10
没什么学术价值。不过是把历史上老百姓人命如草芥这类常识,换一个“血酬定律”的新名词。强盗、军阀等暴力集团取得报酬靠“破坏力”,大多数人的命运被他们所掌控,人人都有一个“命价”,位高的价高,老百姓值不了几两银子。这种说法没什么新鲜的,和鲁迅说的中国历史就是“吃人”一样,不过是一个换了个文字。但鲁迅是小说,本身具有艺术性,这个则只是普通的八卦文章,以及历史小故事而已。但还是可以看看的,毕竟中国人写历史... 没什么学术价值。不过是把历史上老百姓人命如草芥这类常识,换一个“血酬定律”的新名词。强盗、军阀等暴力集团取得报酬靠“破坏力”,大多数人的命运被他们所掌控,人人都有一个“命价”,位高的价高,老百姓值不了几两银子。这种说法没什么新鲜的,和鲁迅说的中国历史就是“吃人”一样,不过是一个换了个文字。但鲁迅是小说,本身具有艺术性,这个则只是普通的八卦文章,以及历史小故事而已。但还是可以看看的,毕竟中国人写历史,大多挑漂亮话说,什么儒家的仁义道德,什么明朝的GDP,而不太去关心普通人恶劣的生存状态。中国历史上没有人权一说,只有对暴力集团而言,具有多少政治和经济的价值而已。古今不异。本书的不足是没能力探讨背后的成因,只是把某种现象命个名,草草了事。这不能算发现了“定律”,定律一定是有穿透力,看本质的。 (展开)
13 有用 不足方丈 2007-01-07 21:41:15
拳头大的说了算,但是吴思是以学术来证明的,你就不得不佩服了
8 有用 文渊阁手抄 2012-07-29 22:30:50
當時被唬得一愣一愣的,現在想想傻逼透頂。
17 有用 大返 2020-05-04 15:59:15
都说读书人可怕呢,打着明清民国现代观察的名义太敢写。官匪民的三角关系,血酬法酬思酬的流动,不只印证历史,也反映在日常每一种权利关系里。评论里说没实际价值的,那是你没什么价值;说比较抵触的,那应该是你没什么接受现实的能力…
0 有用 Lemon 2023-02-01 01:23:28 湖北
没有有效的权力制约机制,人民无制约公权力的武器,暴力永远是元规则,底层人民永远被剥削,血酬的价值也会更加彰显!
0 有用 陇水寒 2023-01-31 17:00:44 黑龙江
微观史学入手
0 有用 J 2023-01-30 11:36:09 北京
建议先看后记。
0 有用 蛋哥 2023-01-29 19:54:50 四川
经济油浮在社会水上,是水生的油还是油烧了水。
0 有用 麦克 2023-01-27 21:35:28 湖南
挺好,有感触,具有可读性。