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这是作者读书时写下的随笔的结集。涉及的问题既与当下现实息息相关,也同中国近现代史上的许多文化名人联系密切。作者开始也不明白当今学术界为什么是这般模样,后来看到蔡元培、胡适等人的议论,才明白自从五四先哲建立的学统和道统中断以后,学术独立的体制便不复存在。书中还谈到教育、人格修养和社会腐败。作者认为不知道中国近现代史上的那些往事,不了解历史演变过程,就不可能明白中国为什么长期落后。
一些读书类的杂文随笔,涉及近现代诸多文化名人。充满了对现实的失望和对民国那种学术独立体制的赞美。主题有教育、人格培养、学术腐败和学人轶闻等。作者感慨谈古易,论今难,确实是指出当今很多不足,文章写了二十多年,依然没有改变的迹象。所以只能谈点无关紧要的风花往事,他的公号也开始说生活了
熟悉些人物、掌故和几十年前的社会议题。
这本书由作者的读书笔记合成,虽然看着比较散,但形散神不散。开篇即指出教育体制问题,是培养人还是机器,以及学界沉沦所在。对于这个问题的回答,作者从胡适及梅贻琦等人处找到答案,得出大学教育应以通识为本,专识为末,即主张通才教育。而学界沉沦,当学术研究被纳入官本位体制以后,权力对学术的干预,官本位对学界的渗透,是对学术独立和学术自由的一种否定。不能独立的学术,只能是政治的奴婢、经济的附庸;没有自由的学者... 这本书由作者的读书笔记合成,虽然看着比较散,但形散神不散。开篇即指出教育体制问题,是培养人还是机器,以及学界沉沦所在。对于这个问题的回答,作者从胡适及梅贻琦等人处找到答案,得出大学教育应以通识为本,专识为末,即主张通才教育。而学界沉沦,当学术研究被纳入官本位体制以后,权力对学术的干预,官本位对学界的渗透,是对学术独立和学术自由的一种否定。不能独立的学术,只能是政治的奴婢、经济的附庸;没有自由的学者,则是人云亦云的侏儒、依附于政客的玩偶。除了体制方面原因外,个人的选择也很重要,我们要知道“人格比知识更重要”;学术在本质上是独立的,自由的,它是一种求真求实的事业,来不得半点虚假和伪善。学术研究本来是一种私立性很强的创造性劳动,只有经过学者的多年积累和学界的薪火相传,才能有所发明,有所前进。 (展开)
今年以来读过最好的一本了
一般般。广南县图书馆。
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0 有用 季米 2017-09-17 13:12:29
一些读书类的杂文随笔,涉及近现代诸多文化名人。充满了对现实的失望和对民国那种学术独立体制的赞美。主题有教育、人格培养、学术腐败和学人轶闻等。作者感慨谈古易,论今难,确实是指出当今很多不足,文章写了二十多年,依然没有改变的迹象。所以只能谈点无关紧要的风花往事,他的公号也开始说生活了
0 有用 Lebold 2017-07-14 00:19:50
熟悉些人物、掌故和几十年前的社会议题。
0 有用 不悦强学读书记 2022-11-01 13:16:10 贵州
这本书由作者的读书笔记合成,虽然看着比较散,但形散神不散。开篇即指出教育体制问题,是培养人还是机器,以及学界沉沦所在。对于这个问题的回答,作者从胡适及梅贻琦等人处找到答案,得出大学教育应以通识为本,专识为末,即主张通才教育。而学界沉沦,当学术研究被纳入官本位体制以后,权力对学术的干预,官本位对学界的渗透,是对学术独立和学术自由的一种否定。不能独立的学术,只能是政治的奴婢、经济的附庸;没有自由的学者... 这本书由作者的读书笔记合成,虽然看着比较散,但形散神不散。开篇即指出教育体制问题,是培养人还是机器,以及学界沉沦所在。对于这个问题的回答,作者从胡适及梅贻琦等人处找到答案,得出大学教育应以通识为本,专识为末,即主张通才教育。而学界沉沦,当学术研究被纳入官本位体制以后,权力对学术的干预,官本位对学界的渗透,是对学术独立和学术自由的一种否定。不能独立的学术,只能是政治的奴婢、经济的附庸;没有自由的学者,则是人云亦云的侏儒、依附于政客的玩偶。除了体制方面原因外,个人的选择也很重要,我们要知道“人格比知识更重要”;学术在本质上是独立的,自由的,它是一种求真求实的事业,来不得半点虚假和伪善。学术研究本来是一种私立性很强的创造性劳动,只有经过学者的多年积累和学界的薪火相传,才能有所发明,有所前进。 (展开)
0 有用 浏阳河妖 2020-06-09 11:47:27
今年以来读过最好的一本了
0 有用 琉璃澈 2009-11-25 16:34:43
一般般。广南县图书馆。