内容简介 · · · · · ·
萨特传,ISBN:9787805797373,作者:(法)西蒙娜·德·波伏瓦(Simone De Beauvoir)著;黄忠晶译
作者简介 · · · · · ·
西蒙娜•德•波伏瓦
(1908—1986)
法国二十世纪重要的文学家和思想家。她于1908年出生于巴黎,1929年或巴黎大学哲学学位,并通过法国哲学教师资格考试。1945年她与让-保罗•萨特、莫里斯•梅洛-庞蒂共同创办《现代》杂志,致力于推介存在主义观点。1949年出版的《第二性》,在思想界引起极大反响,称为女性主义经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我想说的是,存在着一种类型、一种模式。但话说回来,我已经认为这是教育的结果。 后来,大概三十五岁或四十岁时,我的想法是:知性和感性代表了个体发展的一个阶段。一个五六岁的人不会又聪明又敏感——他在感性和知性上会敏感,但不会走得太远。渐渐地,感性依然强烈,而知性发展起来,或者感性压倒知性,或者知性一个劲儿地发展而感性停滞不前。感性催发了知性,但它可能停滞不前,屈居于知性之下。 结果是,支配性成为一种模式、一种社会象征,尽管我认为它完全没有道理,却依然试图将它建立起来。我不认为因为自己更聪明就应该胜过和支配我的伴侣。但在实践中我又是这样做的,因为我有这样做的倾向,因为那些和我发生关系的女人是我主动找来的,因此应该由我来引导她们。我是这些关系中的主人,我应该引导她们。 从根本上说,我感兴趣的是将我的知性重新浸泡在一种感性之中。 (查看原文) -
波伏瓦:在您和女人的关系中是不是还有某种皮格马利翁的成分? 萨特:这要看您说的皮格马利翁是什么意思了。 波伏瓦:塑造一个女人,领她看世间万象,让她进步,教会她些东西。 萨特:肯定有这方面成分。这意味着一种暂时的优越。这是一种境界,超越这种境界以后,她就可以独自或与他人一起得到发展。我呢,我把她摆渡到某种境界里。这时,纯粹的性关系既是对摆渡的认可,又是对摆渡的超越。肯定很大程度上是这样的。 波伏瓦:皮格马利翁这个角色,您觉得哪一点最有趣? 萨特:每个人在面对他有可能助其成长的一群人时所扮演的角色,这应该是最有趣的。 部波伏瓦:对,这是真的。但皮格马利翁现象吸引您的模式也不完全像您说的那么道德而辩证。对您来说,这里面有更为感性的东西。有一种真正的快乐。 萨特:是的。如果第二周之后我发现了自己理解到的东西,而她也走得更远了,我就会很开心。 波伏瓦:不是和所有女人都这样的吧? 萨特:不是。 波伏瓦:会有这样的女人,她们对任何形式上的塑造都逆反至极。 (查看原文)
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萨特传的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



萨特传的书评 · · · · · · ( 全部 27 条 )

最后十年,献给同路人的一份厚礼

选读这本书的缘由和思考

为什么要在萨特的告别仪式上重谈存在主义?

我知道你所有的女朋友住在哪里

普通人萨特的巨人身影

《告别的仪式》:趁现在还来得及,我想看清楚自己
> 更多书评 27篇
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光悅 (戲言~)
偶然性是薩特的一個主要觀念,他認為它對於當代人的意義就像命運對於古希臘人那樣重要。這一思想的發現並不是來自任何一本哲學書籍,而是源於他對生活的體驗。這個發現本身也是偶然的,來自一次他從電影院出來時忽然產生的感受。薩特沒有用哲學形式來反映他這一重要發現,而是在小說《噁心》中痛快淋漓地表達了這一世界真理。薩特不把自己看作一個以構思體系的哲學家,而是把自己定位為一個孤獨者,一個發現了別人未能發現的世...2012-07-01 23:09:09 2人喜欢
偶然性是薩特的一個主要觀念,他認為它對於當代人的意義就像命運對於古希臘人那樣重要。這一思想的發現並不是來自任何一本哲學書籍,而是源於他對生活的體驗。這個發現本身也是偶然的,來自一次他從電影院出來時忽然產生的感受。薩特沒有用哲學形式來反映他這一重要發現,而是在小說《噁心》中痛快淋漓地表達了這一世界真理。薩特不把自己看作一個以構思體系的哲學家,而是把自己定位為一個孤獨者,一個發現了別人未能發現的世界真理的孤獨者,而這個真理只能用美的形式即文學來表達。 引自 譯者序·二 ----------------------------------------- 看到這一段我不禁想,如果還有機會一起去看電影,我要背個包,裡頭裝着我的本子和筆,然後隨時掏出來記錄我的隨感。我也不禁想,你看到了會有怎樣的反應。我也不禁想,要是看完了出來我埋頭寫,你是否會靜立一旁,看着我寫完然後一起安然的走在歸途上?我不禁期待你的再一次說一起去看電影吧,我天真浪漫地想着。 很多年前,我也想到,文學不能真切表達出來的意思,就交給美術這個形象直觀的圖像來表達吧。因此我熱衷着文學,也努力進修着自己的繪畫技能。但又是從什麼時候起,我把兩者都忘記了,失去了堅持,忘記得一無所有。
回应 2012-07-01 23:09:09 -
萨特传 1、他的优越感和自负精神使他在向文学巅峰攀登时没有心理障碍,敢于同任何名家一比高低。而他的平等精神又使这种优越感保持在民主的范围内,不致产生等级观念。实际上萨特一生对任何形式的等级制度(种族主义、法西斯主义、专制主义等)都是深恶痛绝的。他在实际与人相处时,从不认为自己高人一等。 2、萨特在同男性交往时本能地感受到一种潜在的敌意。这也许与他童年时的经历有关。他自小就同女性接触得较多,根喜欢她...
2022-01-15 18:19:51
萨特传
1、他的优越感和自负精神使他在向文学巅峰攀登时没有心理障碍,敢于同任何名家一比高低。而他的平等精神又使这种优越感保持在民主的范围内,不致产生等级观念。实际上萨特一生对任何形式的等级制度(种族主义、法西斯主义、专制主义等)都是深恶痛绝的。他在实际与人相处时,从不认为自己高人一等。
2、萨特在同男性交往时本能地感受到一种潜在的敌意。这也许与他童年时的经历有关。他自小就同女性接触得较多,根喜欢她们,交往起来轻松自如;而他几乎没有小男孩作为玩伴,也很讨厌成年男性,母亲的再婚和对继父的隔阂更加强了这一情结,他甚至不希望自己长大成男人。
3、萨特同女人的关系要密切得多。他可以同一个他喜爱的女性闲话终日而毫无倦意,第二天还可以接着再谈。而他同男性朋友一淡完正经事就准备立即结束谈话,不可能有这种情绪和气氛。
在萨特看来,一种正常的生活就意味着同女人的连续不断的关系。他认为自己在抽象的理解力方面是发展了,但这是片面的,缺乏一个正常人应有的感受性,而女人正好可以给他这个,弥补他的不足,使他变得正常。
萨特一生中有过许多女人。他从小就立志当一个作家,而一个作家应该有许多恋爱事件,他就是这样来设计自己同女人的交往的。
4、从根本上说,人既是一个成功的失败者,又是一个失败的成功者。用萨特更喜欢的话说,人既是一个赢了的输家,又是一个输了的赢家。
5、萨特在自传《词语》结尾处总结自己说,他赤手空拳,身无分文,唯一要做的事就是用工作和信念来拯救自己。这种纯粹的选择并没有使他凌驾于他人之上。一无装备,二无工具,他全心全意投入使之获救的事业。如果把那些不切实际的救世观念束之高阁,还剩下什么呢?一个完整的人,他由所有的人造成,具有他们的所有价值,而他们当中的任何一个都是跟他相当的。
6、他是一个“单个普遍的存在”。
7、这是我的第一本——无疑也是最后一本——在付印前没有让你读到的书。它整个都是献给你的,但你却感受不到它的存在了。
8、一个作家必须是一个哲学家。自从我认识到哲学是什么,哲学就成了对作家的根本要求。
9、你很好地解释了阅读对你意味着什么——两种水平的阅读,一种是什么都没理解但仍然被迷住了,另一种是理解了。
10、我读了许多历史书。我对历史感兴趣是因为它构成哲学的一部分,它同哲学概念联系在一起。
11、骄傲是同思想、活动这个事实有关。它展示了人的实在,它被人实现活动的意识所伴随,这活动使人愉快、使人骄傲。我认为在每一个人身上都应该找得到这种骄傲。
12、这同我探寻自己的理论和真理的方式是一致的。我常常说,“我这个星期发现了三种理论。”他们也有类似的情况。他们的思维方式是发现——他们还没有定形;他们正在形成自己的东西。我也没有定形,我很清楚地意识到这一点。我感到自己正在改变,就他们说来,他们甚至比我更早地感受到自己的这种改变。我毕竟是很了解他们的,一方面是通过带他们去练拳击,再就是通过日常的交往。
13、这只是说,多数时间一个女人是有着感情的价值而有时是性的价值;我就是这样看的,我觉得同一个女人有关系就是在某种程度上占有她的感情。力求使她感受到这一点,深深地感受到这一点,占有她的感情——这就是我要自己做的事情。
14、我认为一个人具有一种感受性,随着年龄的增长这种感受变得越来越抽象、综合和有较多疑惑,于是它就转变为一个男人的理性,一种对体验性难题有影响的理解力。
15、波伏瓦:对的,这是真的。但你好像是说,吸引你的完全不是那种理智而辩证的方式。对你说来,这更多的是你的感受。这是一种真正的愉快感。
萨特:是的。如果一星期里我突然发现自己理解了某些东西,而且她也前进了一步,我是很愉快的。
16、对的。没有这种罗曼蒂克就不会有这种事。可以说,一旦男人由于发展自己的理解力而弄到丧失感受性的地步,他就会去要求另一个人、女人的感受性——去占有敏感的女人而使他自己可以变成一种女人的感受性。
17、噢,对的,完全不是。我回顾自己的一生,对我说来女人给了我许多东西。没有女人我就不能达到我已达到的这种程度——而你是在第一位。
18、这是从三十岁到六十五岁,在这段时间我能够抓住自己,要开始做什么事也不是很困难。在这个持续时期,我能够很好地运用我的自由去做我想做的事;我可以运用和展开某些思想;我做了我希望做的事——也就是说,我写作,这是我一生最根本的东西。我成功地实现我七八岁时就渴望的东西。
19、这是从三十岁到六十五岁,在这段时间我能够抓住自己,要开始做什么事也不是很困难。在这个持续时期,我能够很好地运用我的自由去做我想做的事;我可以运用和展开某些思想;我做了我希望做的事——也就是说,我写作,这是我一生最根本的东西。我成功地实现我七八岁时就渴望的东西。
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萨特传 1、他的优越感和自负精神使他在向文学巅峰攀登时没有心理障碍,敢于同任何名家一比高低。而他的平等精神又使这种优越感保持在民主的范围内,不致产生等级观念。实际上萨特一生对任何形式的等级制度(种族主义、法西斯主义、专制主义等)都是深恶痛绝的。他在实际与人相处时,从不认为自己高人一等。 2、萨特在同男性交往时本能地感受到一种潜在的敌意。这也许与他童年时的经历有关。他自小就同女性接触得较多,根喜欢她...
2022-01-15 18:19:51
萨特传
1、他的优越感和自负精神使他在向文学巅峰攀登时没有心理障碍,敢于同任何名家一比高低。而他的平等精神又使这种优越感保持在民主的范围内,不致产生等级观念。实际上萨特一生对任何形式的等级制度(种族主义、法西斯主义、专制主义等)都是深恶痛绝的。他在实际与人相处时,从不认为自己高人一等。
2、萨特在同男性交往时本能地感受到一种潜在的敌意。这也许与他童年时的经历有关。他自小就同女性接触得较多,根喜欢她们,交往起来轻松自如;而他几乎没有小男孩作为玩伴,也很讨厌成年男性,母亲的再婚和对继父的隔阂更加强了这一情结,他甚至不希望自己长大成男人。
3、萨特同女人的关系要密切得多。他可以同一个他喜爱的女性闲话终日而毫无倦意,第二天还可以接着再谈。而他同男性朋友一淡完正经事就准备立即结束谈话,不可能有这种情绪和气氛。
在萨特看来,一种正常的生活就意味着同女人的连续不断的关系。他认为自己在抽象的理解力方面是发展了,但这是片面的,缺乏一个正常人应有的感受性,而女人正好可以给他这个,弥补他的不足,使他变得正常。
萨特一生中有过许多女人。他从小就立志当一个作家,而一个作家应该有许多恋爱事件,他就是这样来设计自己同女人的交往的。
4、从根本上说,人既是一个成功的失败者,又是一个失败的成功者。用萨特更喜欢的话说,人既是一个赢了的输家,又是一个输了的赢家。
5、萨特在自传《词语》结尾处总结自己说,他赤手空拳,身无分文,唯一要做的事就是用工作和信念来拯救自己。这种纯粹的选择并没有使他凌驾于他人之上。一无装备,二无工具,他全心全意投入使之获救的事业。如果把那些不切实际的救世观念束之高阁,还剩下什么呢?一个完整的人,他由所有的人造成,具有他们的所有价值,而他们当中的任何一个都是跟他相当的。
6、他是一个“单个普遍的存在”。
7、这是我的第一本——无疑也是最后一本——在付印前没有让你读到的书。它整个都是献给你的,但你却感受不到它的存在了。
8、一个作家必须是一个哲学家。自从我认识到哲学是什么,哲学就成了对作家的根本要求。
9、你很好地解释了阅读对你意味着什么——两种水平的阅读,一种是什么都没理解但仍然被迷住了,另一种是理解了。
10、我读了许多历史书。我对历史感兴趣是因为它构成哲学的一部分,它同哲学概念联系在一起。
11、骄傲是同思想、活动这个事实有关。它展示了人的实在,它被人实现活动的意识所伴随,这活动使人愉快、使人骄傲。我认为在每一个人身上都应该找得到这种骄傲。
12、这同我探寻自己的理论和真理的方式是一致的。我常常说,“我这个星期发现了三种理论。”他们也有类似的情况。他们的思维方式是发现——他们还没有定形;他们正在形成自己的东西。我也没有定形,我很清楚地意识到这一点。我感到自己正在改变,就他们说来,他们甚至比我更早地感受到自己的这种改变。我毕竟是很了解他们的,一方面是通过带他们去练拳击,再就是通过日常的交往。
13、这只是说,多数时间一个女人是有着感情的价值而有时是性的价值;我就是这样看的,我觉得同一个女人有关系就是在某种程度上占有她的感情。力求使她感受到这一点,深深地感受到这一点,占有她的感情——这就是我要自己做的事情。
14、我认为一个人具有一种感受性,随着年龄的增长这种感受变得越来越抽象、综合和有较多疑惑,于是它就转变为一个男人的理性,一种对体验性难题有影响的理解力。
15、波伏瓦:对的,这是真的。但你好像是说,吸引你的完全不是那种理智而辩证的方式。对你说来,这更多的是你的感受。这是一种真正的愉快感。
萨特:是的。如果一星期里我突然发现自己理解了某些东西,而且她也前进了一步,我是很愉快的。
16、对的。没有这种罗曼蒂克就不会有这种事。可以说,一旦男人由于发展自己的理解力而弄到丧失感受性的地步,他就会去要求另一个人、女人的感受性——去占有敏感的女人而使他自己可以变成一种女人的感受性。
17、噢,对的,完全不是。我回顾自己的一生,对我说来女人给了我许多东西。没有女人我就不能达到我已达到的这种程度——而你是在第一位。
18、这是从三十岁到六十五岁,在这段时间我能够抓住自己,要开始做什么事也不是很困难。在这个持续时期,我能够很好地运用我的自由去做我想做的事;我可以运用和展开某些思想;我做了我希望做的事——也就是说,我写作,这是我一生最根本的东西。我成功地实现我七八岁时就渴望的东西。
19、这是从三十岁到六十五岁,在这段时间我能够抓住自己,要开始做什么事也不是很困难。在这个持续时期,我能够很好地运用我的自由去做我想做的事;我可以运用和展开某些思想;我做了我希望做的事——也就是说,我写作,这是我一生最根本的东西。我成功地实现我七八岁时就渴望的东西。
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Monologue (The past is not past)
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建议同时读波伏娃写给美国情人的《越洋情书》 | 来自[已注销] | 1 回应 | 2014-08-07 12:38:58 |
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订阅关于萨特传的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 7 2008-05-09 17:18:55
曾经多么多么激动
1 有用 陈大条 2016-11-18 22:22:38
* 我的一生是一系列的冒险,或者说宁可是一种冒险 * 萨特和波伏娃是无产阶级额作风 * 读传记虽然不见得能成为伟人,但是能够从别人的人生中拓展对自己人生的看法 * 自负、真实、天真、善良、好色、英雄主义、浪漫主义、不占有 * 人还是得找到自己的同类才好
30 有用 看不见我 2009-05-15 19:51:02
这两口子平时基本是各玩各的,一个比一个放荡,竟能厮守到最后一刻,实属人类的奇迹。
0 有用 LyridsMC 2012-06-26 17:19:01
除了感叹还是感叹。
1 有用 阅微草堂 2012-09-15 01:14:05
没读过这么差的流水账
0 有用 如果爱请深爱 2022-03-30 18:58:12
读了50多了看不下去了。主要是萨特最后十年真的很多太正经的事情。。。。看困了。爱情不爱情的。。。一点没get到。我感觉像是在看历史书。。。救命
0 有用 叶左 2022-03-17 13:03:27
想找本女性写男性主角的书,找来找去也找不到,只能从传记下手了。大多传记都是把人捧成神,这本好,完全把萨特祛媚了。哲学看到今天,自己哲学观好像也慢慢形成了,思考方式上是逻辑哲学,思考内核上更接近存在主义,所以对这本书有天然的好感。叫《萨特传》还是没有另一个书名《告别的仪式》好,毕竟只写了萨特死之前的十年加上波伏瓦对他的访谈(也许叫《萨特传》更吸引眼球吧)。
0 有用 young 2022-02-26 16:00:34
流水账+访谈纪要,水平有限、看不出来好
0 有用 安第斯山脉 2022-01-15 18:18:04
我这一生的成就,可以说都是从女人那里获得的。其中,从你这获得最多。
0 有用 阿里斯特 2021-10-26 11:32:11
第一本阅读有关萨特的书,存在与虚无主义,想读但是又有点厚,朋友叫我不要看?我心里想反驳,不!我就要看,早一点或者晚一点,我一定会看的