Name: 萨特传
ISBN: 9787805797373

作者: 西蒙娜・德・波伏瓦
出版社: 百花洲文艺出版社
原作名: La Cérémonie des adieux, suivi de Entretiens avec Jean-Paul Sartre: Août - Septembre 1974
译者: 黄忠晶
出版年: 1996-04
页数: 514
定价: 26.00
装帧: 精装
ISBN: 9787805797373

豆瓣评分

8.0

236人评价

5星

20.8%
4星

58.5%
3星

17.8%
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1星

1.3%

评价:

内容简介 · · · · · ·

萨特传，ISBN：9787805797373，作者：（法）西蒙娜·德·波伏瓦（Simone De Beauvoir）著；黄忠晶译

作者简介 · · · · · ·

西蒙娜•德•波伏瓦

（1908—1986）

法国二十世纪重要的文学家和思想家。她于1908年出生于巴黎，1929年或巴黎大学哲学学位，并通过法国哲学教师资格考试。1945年她与让-保罗•萨特、莫里斯•梅洛-庞蒂共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版的《第二性》，在思想界引起极大反响，称为女性主义经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

我想说的是，存在着一种类型、一种模式。但话说回来，我已经认为这是教育的结果。后来，大概三十五岁或四十岁时，我的想法是：知性和感性代表了个体发展的一个阶段。一个五六岁的人不会又聪明又敏感——他在感性和知性上会敏感，但不会走得太远。渐渐地，感性依然强烈，而知性发展起来，或者感性压倒知性，或者知性一个劲儿地发展而感性停滞不前。感性催发了知性，但它可能停滞不前，屈居于知性之下。结果是，支配性成为一种模式、一种社会象征，尽管我认为它完全没有道理，却依然试图将它建立起来。我不认为因为自己更聪明就应该胜过和支配我的伴侣。但在实践中我又是这样做的，因为我有这样做的倾向，因为那些和我发生关系的女人是我主动找来的，因此应该由我来引导她们。我是这些关系中的主人，我应该引导她们。从根本上说，我感兴趣的是将我的知性重新浸泡在一种感性之中。 (查看原文)

糖渍柠檬 2赞 2019-12-05 12:17:54
波伏瓦：在您和女人的关系中是不是还有某种皮格马利翁的成分？萨特：这要看您说的皮格马利翁是什么意思了。波伏瓦：塑造一个女人，领她看世间万象，让她进步，教会她些东西。萨特：肯定有这方面成分。这意味着一种暂时的优越。这是一种境界，超越这种境界以后，她就可以独自或与他人一起得到发展。我呢，我把她摆渡到某种境界里。这时，纯粹的性关系既是对摆渡的认可，又是对摆渡的超越。肯定很大程度上是这样的。波伏瓦：皮格马利翁这个角色，您觉得哪一点最有趣？萨特：每个人在面对他有可能助其成长的一群人时所扮演的角色，这应该是最有趣的。部波伏瓦：对，这是真的。但皮格马利翁现象吸引您的模式也不完全像您说的那么道德而辩证。对您来说，这里面有更为感性的东西。有一种真正的快乐。萨特：是的。如果第二周之后我发现了自己理解到的东西，而她也走得更远了，我就会很开心。波伏瓦：不是和所有女人都这样的吧？萨特：不是。波伏瓦：会有这样的女人，她们对任何形式上的塑造都逆反至极。 (查看原文)

糖渍柠檬 2赞 2019-12-05 12:17:54

> 全部原文摘录

喜欢读"萨特传"的人也喜欢 · · · · · ·

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: 寄语海狸

: 被禁止的作家

: 萨特哲学论文集

: 女宾

: 恶心

: 词语

: 萨特文集（1-8卷）

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 62 条 )

萨特传的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

萨特传的书评 · · · · · · ( 全部 27 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

白羽 2012-05-08 11:06:00

存在主义大师的独白

2004年中秋节，也就是八年前的一个下午，我在一家旧书店里淘书，得到了一本《萨特传》，著者是西蒙娜·德·波伏娃。实际上，这是一本新书，我之所以说它是新书，是因为十余册一包的防潮纸包装还没有拆封。大概是书库里库存的处置，或者是书店的退货吧。总之，他们孤零零的被扔... (展开)

7回应

王这么 2005-12-19 18:00:20

巨人间的爱情

1970－1980，萨特生命的最后十年，波伏娃大部分时间，都陪伴在他身边。萨特去世后，波伏娃根据自己的日记与搜集的其它资料，写成回忆录，这是本书的第一部分。第二部分根据谈话录音整理。1974年春夏季，在罗马，萨特的眼睛近乎完全失明，失去写作能力。在波伏娃的建议下，萨特... (展开)

1 0回应

晓林子悦 2019-11-15 10:07:17 上海译文出版社2019版

最后十年，献给同路人的一份厚礼

这场告别，西蒙娜·德·波伏瓦独自完成。她决定写一本书，这是唯一一本，萨特无法在交付印刷前读到的书。“整本书都是为您写的，却和您无关。”波伏瓦说。《告别的仪式》出版于1981年。就在一年之前，1980年4月，让-保罗·萨特病逝。萨特久病多年，波伏瓦早就做好准备，随时... (展开)

2回应

浩哥爱读书 2019-10-20 09:02:10 上海译文出版社2019版

选读这本书的缘由和思考

之前有本非常火爆的书籍《存在主义咖啡馆》，通过这本书，延伸读了一些哲学类的书籍。看到上海译文出的波伏瓦《告别的仪式》，第一时间买了回来，可以说是被封面所吸引，也可以说对两枚图章感兴趣。封面上，萨特隐藏在黑框眼镜背后的犀利的眼神，与明显具备防备的神态对照之... (展开)

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梦魇马戏团 2019-10-28 19:04:51 上海译文出版社2019版

为什么要在萨特的告别仪式上重谈存在主义？

（本文首发自《深圳特区报》2019年10月26日A6版，这里是全文）上海译文出版社刚刚出版，萨特终生的精神伴侣西蒙娜·德·波伏瓦著《告别的仪式》，曾经在1996年以《萨特传》为名出过一个中译本。称本书为萨特的“传记”自是名过其实，但也有合理处：本书的前四分之一是波伏瓦对... (展开)

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一样的耳朵 2021-07-12 12:22:53 上海译文出版社2019版

直到死亡将我们分开

巴黎14区的米斯特拉尔旅馆（Hôtel Mistral）挂着一块“建筑的记忆”协会的牌子，相当于我们的文保护单位或优秀历史建筑的纪念铭牌。上面写着：西蒙娜·德·波伏瓦和让-保罗·萨特于1937—1939年间及二战时期曾在此居住。并特别说明：出于保护各自的自由的考虑，他们在旅... (展开)

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周公度 2020-10-21 18:21:29 上海译文出版社2019版

我知道你所有的女朋友住在哪里

我知道你所有的女朋友住在哪里周公度（）有一个细节这是一本珍贵的书，动人之处非常多。但有一个细节，阻止了我对萨特哲学的所有思考：萨特去世后，波伏娃在他的身边，睡了一会儿。（）一种情书四十年后看，萨特的情感态度，和他的哲学论述同等重要。如果划一条闪光的曲... (展开)

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赵客 2019-12-17 16:20:42 上海译文出版社2019版

普通人萨特的巨人身影

乔治·R·R·马丁在《冰与火之歌》中赞颂“小恶魔”侏儒提里昂：“他是我们中的巨人，一个来到世界尽头的巨人。”一个人的身高和外貌不能决定一个人的思想，有趣的灵魂或许外表很丑陋。身高只有152厘米、一只眼失明、从小就被人说丑的让-保罗·萨特无疑是历史上的巨人之一。萨... (展开)

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默扉 2019-11-29 00:21:36 上海译文出版社2019版

《告别的仪式》：趁现在还来得及，我想看清楚自己

和伴侣告别该用一种什么样的形式？很少有人会去想或者去做这样一件事情，无论对谁来说，伴侣日渐衰弱的最后几年时光里，无论是对自己还是对方来说，这都会是一个充满着沉痛和哀伤的过程。但是我想，如果这种告别有一个“仪式”的话，最好的方式大概就是与之交谈，用语言，用思... (展开)

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叶左 2022-03-17 13:03:47

评

想找本女性写男性主角的书，找来找去也找不到，只能从传记下手了。大多传记都是把人捧成神，这本好，完全把萨特祛媚了。哲学看到今天，自己哲学观好像也慢慢形成了，思考方式上是逻辑哲学，思考内核上更接近存在主义，所以对这本书有天然的好感。叫《萨特传》还是没有另一个书... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共14篇)

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第4页譯者序·二

光悅 (戲言~)

偶然性是薩特的一個主要觀念，他認為它對於當代人的意義就像命運對於古希臘人那樣重要。這一思想的發現並不是來自任何一本哲學書籍，而是源於他對生活的體驗。這個發現本身也是偶然的，來自一次他從電影院出來時忽然產生的感受。薩特沒有用哲學形式來反映他這一重要發現，而是在小說《噁心》中痛快淋漓地表達了這一世界真理。薩特不把自己看作一個以構思體系的哲學家，而是把自己定位為一個孤獨者，一個發現了別人未能發現的世...
2012-07-01 23:09:09 2人喜欢

　　偶然性是薩特的一個主要觀念，他認為它對於當代人的意義就像命運對於古希臘人那樣重要。這一思想的發現並不是來自任何一本哲學書籍，而是源於他對生活的體驗。這個發現本身也是偶然的，來自一次他從電影院出來時忽然產生的感受。薩特沒有用哲學形式來反映他這一重要發現，而是在小說《噁心》中痛快淋漓地表達了這一世界真理。薩特不把自己看作一個以構思體系的哲學家，而是把自己定位為一個孤獨者，一個發現了別人未能發現的世界真理的孤獨者，而這個真理只能用美的形式即文學來表達。
引自譯者序·二
----------------------------------------- 　　看到這一段我不禁想，如果還有機會一起去看電影，我要背個包，裡頭裝着我的本子和筆，然後隨時掏出來記錄我的隨感。我也不禁想，你看到了會有怎樣的反應。我也不禁想，要是看完了出來我埋頭寫，你是否會靜立一旁，看着我寫完然後一起安然的走在歸途上？我不禁期待你的再一次說一起去看電影吧，我天真浪漫地想着。　　很多年前，我也想到，文學不能真切表達出來的意思，就交給美術這個形象直觀的圖像來表達吧。因此我熱衷着文學，也努力進修着自己的繪畫技能。但又是從什麼時候起，我把兩者都忘記了，失去了堅持，忘記得一無所有。

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第5页譯者序·二

光悅 (戲言~)

薩特對於旅行的態度很有特點：他不是把許多時間花來到處走動，觀看所有的景觀，而是讓自己沉浸在一種氣氛中，比如說什麼都不做，坐在廣場上吸煙斗。在旅行中他想做的是對當地總體性的東西有所把握。
2012-07-01 23:30:09 1人喜欢

　　薩特對於旅行的態度很有特點：他不是把許多時間花來到處走動，觀看所有的景觀，而是讓自己沉浸在一種氣氛中，比如說什麼都不做，坐在廣場上吸煙斗。在旅行中他想做的是對當地總體性的東西有所把握。
引自譯者序·二

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萨特传

安第斯山脉

萨特传 1、他的优越感和自负精神使他在向文学巅峰攀登时没有心理障碍，敢于同任何名家一比高低。而他的平等精神又使这种优越感保持在民主的范围内，不致产生等级观念。实际上萨特一生对任何形式的等级制度（种族主义、法西斯主义、专制主义等）都是深恶痛绝的。他在实际与人相处时，从不认为自己高人一等。 2、萨特在同男性交往时本能地感受到一种潜在的敌意。这也许与他童年时的经历有关。他自小就同女性接触得较多，根喜欢她...
2022-01-15 18:19:51

萨特传
1、他的优越感和自负精神使他在向文学巅峰攀登时没有心理障碍，敢于同任何名家一比高低。而他的平等精神又使这种优越感保持在民主的范围内，不致产生等级观念。实际上萨特一生对任何形式的等级制度（种族主义、法西斯主义、专制主义等）都是深恶痛绝的。他在实际与人相处时，从不认为自己高人一等。
2、萨特在同男性交往时本能地感受到一种潜在的敌意。这也许与他童年时的经历有关。他自小就同女性接触得较多，根喜欢她们，交往起来轻松自如；而他几乎没有小男孩作为玩伴，也很讨厌成年男性，母亲的再婚和对继父的隔阂更加强了这一情结，他甚至不希望自己长大成男人。
3、萨特同女人的关系要密切得多。他可以同一个他喜爱的女性闲话终日而毫无倦意，第二天还可以接着再谈。而他同男性朋友一淡完正经事就准备立即结束谈话，不可能有这种情绪和气氛。
在萨特看来，一种正常的生活就意味着同女人的连续不断的关系。他认为自己在抽象的理解力方面是发展了，但这是片面的，缺乏一个正常人应有的感受性，而女人正好可以给他这个，弥补他的不足，使他变得正常。
萨特一生中有过许多女人。他从小就立志当一个作家，而一个作家应该有许多恋爱事件，他就是这样来设计自己同女人的交往的。
4、从根本上说，人既是一个成功的失败者，又是一个失败的成功者。用萨特更喜欢的话说，人既是一个赢了的输家，又是一个输了的赢家。
5、萨特在自传《词语》结尾处总结自己说，他赤手空拳，身无分文，唯一要做的事就是用工作和信念来拯救自己。这种纯粹的选择并没有使他凌驾于他人之上。一无装备，二无工具，他全心全意投入使之获救的事业。如果把那些不切实际的救世观念束之高阁，还剩下什么呢？一个完整的人，他由所有的人造成，具有他们的所有价值，而他们当中的任何一个都是跟他相当的。
6、他是一个“单个普遍的存在”。
7、这是我的第一本——无疑也是最后一本——在付印前没有让你读到的书。它整个都是献给你的，但你却感受不到它的存在了。
8、一个作家必须是一个哲学家。自从我认识到哲学是什么，哲学就成了对作家的根本要求。
9、你很好地解释了阅读对你意味着什么——两种水平的阅读，一种是什么都没理解但仍然被迷住了，另一种是理解了。
10、我读了许多历史书。我对历史感兴趣是因为它构成哲学的一部分，它同哲学概念联系在一起。
11、骄傲是同思想、活动这个事实有关。它展示了人的实在，它被人实现活动的意识所伴随，这活动使人愉快、使人骄傲。我认为在每一个人身上都应该找得到这种骄傲。
12、这同我探寻自己的理论和真理的方式是一致的。我常常说，“我这个星期发现了三种理论。”他们也有类似的情况。他们的思维方式是发现——他们还没有定形；他们正在形成自己的东西。我也没有定形，我很清楚地意识到这一点。我感到自己正在改变，就他们说来，他们甚至比我更早地感受到自己的这种改变。我毕竟是很了解他们的，一方面是通过带他们去练拳击，再就是通过日常的交往。
13、这只是说，多数时间一个女人是有着感情的价值而有时是性的价值；我就是这样看的，我觉得同一个女人有关系就是在某种程度上占有她的感情。力求使她感受到这一点，深深地感受到这一点，占有她的感情——这就是我要自己做的事情。
14、我认为一个人具有一种感受性，随着年龄的增长这种感受变得越来越抽象、综合和有较多疑惑，于是它就转变为一个男人的理性，一种对体验性难题有影响的理解力。
15、波伏瓦：对的，这是真的。但你好像是说，吸引你的完全不是那种理智而辩证的方式。对你说来，这更多的是你的感受。这是一种真正的愉快感。
萨特：是的。如果一星期里我突然发现自己理解了某些东西，而且她也前进了一步，我是很愉快的。
16、对的。没有这种罗曼蒂克就不会有这种事。可以说，一旦男人由于发展自己的理解力而弄到丧失感受性的地步，他就会去要求另一个人、女人的感受性——去占有敏感的女人而使他自己可以变成一种女人的感受性。
17、噢，对的，完全不是。我回顾自己的一生，对我说来女人给了我许多东西。没有女人我就不能达到我已达到的这种程度——而你是在第一位。
18、这是从三十岁到六十五岁，在这段时间我能够抓住自己，要开始做什么事也不是很困难。在这个持续时期，我能够很好地运用我的自由去做我想做的事；我可以运用和展开某些思想；我做了我希望做的事——也就是说，我写作，这是我一生最根本的东西。我成功地实现我七八岁时就渴望的东西。
19、这是从三十岁到六十五岁，在这段时间我能够抓住自己，要开始做什么事也不是很困难。在这个持续时期，我能够很好地运用我的自由去做我想做的事；我可以运用和展开某些思想；我做了我希望做的事——也就是说，我写作，这是我一生最根本的东西。我成功地实现我七八岁时就渴望的东西。

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甲言

2021-12-22 20:44:17

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萨特传

安第斯山脉

萨特传 1、他的优越感和自负精神使他在向文学巅峰攀登时没有心理障碍，敢于同任何名家一比高低。而他的平等精神又使这种优越感保持在民主的范围内，不致产生等级观念。实际上萨特一生对任何形式的等级制度（种族主义、法西斯主义、专制主义等）都是深恶痛绝的。他在实际与人相处时，从不认为自己高人一等。 2、萨特在同男性交往时本能地感受到一种潜在的敌意。这也许与他童年时的经历有关。他自小就同女性接触得较多，根喜欢她...
2022-01-15 18:19:51

萨特传
1、他的优越感和自负精神使他在向文学巅峰攀登时没有心理障碍，敢于同任何名家一比高低。而他的平等精神又使这种优越感保持在民主的范围内，不致产生等级观念。实际上萨特一生对任何形式的等级制度（种族主义、法西斯主义、专制主义等）都是深恶痛绝的。他在实际与人相处时，从不认为自己高人一等。
2、萨特在同男性交往时本能地感受到一种潜在的敌意。这也许与他童年时的经历有关。他自小就同女性接触得较多，根喜欢她们，交往起来轻松自如；而他几乎没有小男孩作为玩伴，也很讨厌成年男性，母亲的再婚和对继父的隔阂更加强了这一情结，他甚至不希望自己长大成男人。
3、萨特同女人的关系要密切得多。他可以同一个他喜爱的女性闲话终日而毫无倦意，第二天还可以接着再谈。而他同男性朋友一淡完正经事就准备立即结束谈话，不可能有这种情绪和气氛。
在萨特看来，一种正常的生活就意味着同女人的连续不断的关系。他认为自己在抽象的理解力方面是发展了，但这是片面的，缺乏一个正常人应有的感受性，而女人正好可以给他这个，弥补他的不足，使他变得正常。
萨特一生中有过许多女人。他从小就立志当一个作家，而一个作家应该有许多恋爱事件，他就是这样来设计自己同女人的交往的。
4、从根本上说，人既是一个成功的失败者，又是一个失败的成功者。用萨特更喜欢的话说，人既是一个赢了的输家，又是一个输了的赢家。
5、萨特在自传《词语》结尾处总结自己说，他赤手空拳，身无分文，唯一要做的事就是用工作和信念来拯救自己。这种纯粹的选择并没有使他凌驾于他人之上。一无装备，二无工具，他全心全意投入使之获救的事业。如果把那些不切实际的救世观念束之高阁，还剩下什么呢？一个完整的人，他由所有的人造成，具有他们的所有价值，而他们当中的任何一个都是跟他相当的。
6、他是一个“单个普遍的存在”。
7、这是我的第一本——无疑也是最后一本——在付印前没有让你读到的书。它整个都是献给你的，但你却感受不到它的存在了。
8、一个作家必须是一个哲学家。自从我认识到哲学是什么，哲学就成了对作家的根本要求。
9、你很好地解释了阅读对你意味着什么——两种水平的阅读，一种是什么都没理解但仍然被迷住了，另一种是理解了。
10、我读了许多历史书。我对历史感兴趣是因为它构成哲学的一部分，它同哲学概念联系在一起。
11、骄傲是同思想、活动这个事实有关。它展示了人的实在，它被人实现活动的意识所伴随，这活动使人愉快、使人骄傲。我认为在每一个人身上都应该找得到这种骄傲。
12、这同我探寻自己的理论和真理的方式是一致的。我常常说，“我这个星期发现了三种理论。”他们也有类似的情况。他们的思维方式是发现——他们还没有定形；他们正在形成自己的东西。我也没有定形，我很清楚地意识到这一点。我感到自己正在改变，就他们说来，他们甚至比我更早地感受到自己的这种改变。我毕竟是很了解他们的，一方面是通过带他们去练拳击，再就是通过日常的交往。
13、这只是说，多数时间一个女人是有着感情的价值而有时是性的价值；我就是这样看的，我觉得同一个女人有关系就是在某种程度上占有她的感情。力求使她感受到这一点，深深地感受到这一点，占有她的感情——这就是我要自己做的事情。
14、我认为一个人具有一种感受性，随着年龄的增长这种感受变得越来越抽象、综合和有较多疑惑，于是它就转变为一个男人的理性，一种对体验性难题有影响的理解力。
15、波伏瓦：对的，这是真的。但你好像是说，吸引你的完全不是那种理智而辩证的方式。对你说来，这更多的是你的感受。这是一种真正的愉快感。
萨特：是的。如果一星期里我突然发现自己理解了某些东西，而且她也前进了一步，我是很愉快的。
16、对的。没有这种罗曼蒂克就不会有这种事。可以说，一旦男人由于发展自己的理解力而弄到丧失感受性的地步，他就会去要求另一个人、女人的感受性——去占有敏感的女人而使他自己可以变成一种女人的感受性。
17、噢，对的，完全不是。我回顾自己的一生，对我说来女人给了我许多东西。没有女人我就不能达到我已达到的这种程度——而你是在第一位。
18、这是从三十岁到六十五岁，在这段时间我能够抓住自己，要开始做什么事也不是很困难。在这个持续时期，我能够很好地运用我的自由去做我想做的事；我可以运用和展开某些思想；我做了我希望做的事——也就是说，我写作，这是我一生最根本的东西。我成功地实现我七八岁时就渴望的东西。
19、这是从三十岁到六十五岁，在这段时间我能够抓住自己，要开始做什么事也不是很困难。在这个持续时期，我能够很好地运用我的自由去做我想做的事；我可以运用和展开某些思想；我做了我希望做的事——也就是说，我写作，这是我一生最根本的东西。我成功地实现我七八岁时就渴望的东西。

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甲言

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Monologue (The past is not past)

2021-11-04 22:35:39

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第15页

Monologue (The past is not past)

他不怕否定自己的过去，在他看来，过去的他已成为另一个人。对于自己已完成的作品，他从不持完全肯定的态度，而总是把希望放在正在写的这一部。一旦他感到写的东西已时过境迁，当下还有更现实的话题，他就毫不犹豫地把前者放弃掉。这也是他有许多作品未完成的原因。
2021-11-04 22:33:06

他不怕否定自己的过去，在他看来，过去的他已成为另一个人。对于自己已完成的作品，他从不持完全肯定的态度，而总是把希望放在正在写的这一部。一旦他感到写的东西已时过境迁，当下还有更现实的话题，他就毫不犹豫地把前者放弃掉。这也是他有许多作品未完成的原因。
引自第15页

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