三联文库-世界经典随笔系列-罗素散文集-真与爱

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• 　　虽然文化上浅薄的愉快足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思的更为重要作用则关系到人生更大的灾难、死亡、痛苦、残暴以及国家民族陷于多余的灾难这种愚昧的情况。独断的宗教已不能再给人们带来慰藉，为了使得生活不致趋于黑暗、枯燥，不致充满肤浅的自我主张，必须寻求某种可以代替的东西。现今的世界充满着以自我为中心的愤怒的集团，其中投有一个能具有全人类的眼光，每个团体都宁可文明毁灭，而不愿作一点让步。对于这种狭隘的思想，任何专门教育也不能提供有解毒功效之良方。因为此种思想属于个人心理上的问题，所以解毒良方应求之于历史学、生物学、天文学以及一切无妨自尊心、相反却能使人以适合的眼光看待自己的那些学科。需要的不是这样或那样的特殊的、片断的知识，而是足以激发整个人生目的概念之知识：艺术与历史，对英雄传记之了解以及对人类在宇宙中奇特的附属和短暂的地位的了解，所有这一切都同人类特有的自负的心情相联系，即人的视与知的能力、祟高的感情和透澈的思考力。从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出智慧来。 　　在一切时代里人生充满着痛苦，在我们今天较前两个世纪人生痛苦更甚。为了逃避痛苦，驱使人们走向卑琐，走向自欺，走向发明出大量超个人的荒诞事情。然而这些短暂的慰藉只不过是增添忍受长期痛苦的源泉。个人与公众的不幸只能靠意志与智力交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸或接受一项不实在的解决办法，在智力方面是认识它，如果在能补救的情况下去寻求补救的办法；如果不能补救则根据对它的关系的了解，把它看作是必须加以接受的，并且记住在它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它能忍受下来。 (查看原文)

  . 2015-04-30 07:21:57

• 　　爱不仅是性交的欲望；它是避免孤寂的主要方式，因为孤寂是大多数男女一生中大部分时间都会碰到的。大多数人因这冷漠的世界和人类可能有的残酷而引起深深的恐怖；其次，也会有一种需要求爱的欲望，但是，这种爱常常因男人粗暴的、卤莽的或强横的行为以及女人唠唠叨叨地咒骂而被遮掩了。只有相互之间热烈的爱达到持久之时这种感觉才可能结束；爱能打开自我的坚壁，生出一个新的合二而一的生命。自然并不是创造孤立的人类，因为人除非靠他人的帮助，否则不能满足自然的生物学意义上的目的；有教养的人如果没有爱，也不能满足他们性的本能。一个人除非他的整个生命，包括精神的和生理的参与这种关系，否则他的本能不会得到完全的满足。那些从不了解两性之间幸福的爱所引起的亲密感情和热烈的友谊的人，是失去生活赋予人的最美好的东西的；当他们无意识地（假定不是有意识地）感觉到这一点时，其结果是失望使他们走上妒忌、压制和冷酷的道路。因此，给予爱以应有的地位，这是社会学家的责任，因为如果失却了这种经验，那么人们无论在精神上或身体上都不能得到充分的发展，也不能在其他人中间感受到这种真诚的热情。而没有这种热情，他们的社会活动必定是有害的。 (查看原文)

  . 2015-04-30 11:24:30

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