马桥词典

1.没有葬礼的死亡不断发生，没有分娩的诞生经常进行。

2.他不打算做人，就比任何权威更强大。

3.他们为什么一到汽车面前就忍不住要动手呢？我只能怀疑，他们嘻嘻笑笑的下面，隐藏着一种他们自己也没有意识到的嫌恶—嫌恶一切新玩意儿，一切科学的成果，一切来自现代都市的机械怪兽。

4.（屈原）如果他不能救助这个世界的话，他至少可以拒绝这个世界。如果他不能容忍四周的叛卖和虚伪，他至少可以闭上眼睛。于是他最终选择了江底的暗寂，在那里安顿自己苦楚的心。

5.显然，意义观不是与生俱来一成不变的本能，恰恰相反，它们只是一时的时尚、习惯以及文化倾向—常常体现为小说本身对我们的定型塑造。也就是说，隐藏在小说传统中的意识形态，正是通过我们才不断完成着它的自我复制。

6.我们即便熟读了车载斗量的植物学，面对任何一颗不显眼的树，我们的认识还只是刚刚开始。

7.一个“下”字，不仅仅是马桥人现在的用词，几乎贯穿了漫长历史，透出了汉语思维几千年来对性爱行为一脉相传的道德偏见。只要这个“下”的命名没有取消或改变，人们要真正、全面、彻底走出偏见的阴影都是相当困难的。何部长即便是一个十分开明的人，也不一定能够摆脱已经内化于他骨血中的心理定势。他只不过是一个传统词典的运用者，操着望远镜在词义的轨道上向前滑行，就像一只驴戴上了笼套，只能往前走。在这个意义上，到底是人说话，还是话说人？到底是何部长应该对他的刻板和僵硬负责，还是一个“下”字早已成了何部长的笼套—因此，包括马桥人在内的一切这样运用汉语的人应该对何部长负责？当然就成了一个问题。

8.我们常常会美化以前的一些事物，比如藕，比如一本书，比如某位邻居，因为我们已经忘记了当时产生好感的特定情境。我们甚至会觉得以前的某次痛苦经历美妙无比，因为我们已经成为了远远的回顾者，不再身陷其中。我们不再痛苦而只是观赏痛苦。这样说来，被感知猎取着的时间，反过来也会蚀变我们的感知。

9.他没有亲历过去，但他对离奇往事至少可以好奇，如同孩子们津津有味于古代传说，没有必要愤愤地踢上一脚。在这里，合理的解释只可能是：他并非仇视过去，只是仇视现在的过去，即仇视这个阴暗傍晚父亲嘴里充满着训斥、苛责、自以为是气味的过去，那个夺走了他半瓶汽水的过去。

10.马桥人有一个特殊的词：“冤头”。这个词有点像“怨”，包含了爱与恨两种含义。冤头常常处于这样一种处境：对方已经毫无可爱之处，因此惯性的爱不再是情感，只是一种理智的坚守和苦熬。人们可以想象，一种爱耗尽之后，烧光之后，榨干之后，被对方挥霍和践踏得一干二净之后，只剩下爱的残骸和渣滓，充满着苦涩，充满着日复一日的折磨。这就是“冤”。爱者可以回报，在付出爱以后，至少可以给自己留下了某种动人的回忆。而冤者没有任何回报，什么也留不下，一直到自己一无所有和全部输光的地步，包括一步步输掉了爱的全部含义和全部特征。到了这个地步，在道德舆论面前，冤者也输掉了问心无愧的权利。

11.就像“晕街”一词的发明者，一个我不知道的人，竟造就了马桥一代代人独特的生理，造就了他们对城市长久的远避。

12.正是体会到了这一点，执政者总是重视文件和会议的。文件和会议是保证权力运行的一个个枢纽，也是强化话份的最佳方式。文山会海几乎是官僚们不可或缺并且激情真正所在的生存方式。即便是空话连篇的会议，即便是没有丝毫实际效用的会议，也往往会得到他们本能的欢喜。道理很简单，只有在这种时候才会设置主席台和听众席，明确区分等级，使人们清醒意识到自己话份的多寡有无。权势者的话语才可以通过众多耳朵、记录本、扩音器等等，得到强制性的传播扩散。也只有在这种氛围里，权势者可以沉浸在自己所熟悉的语言里，感受到权里正在得到这种语言的滋润、哺育、充实和安全保护。

13.事实上，一种不熟悉的语言，就是一种不可控的语言，差不多也就是一种不可控的权力。不论它表面上的政治标志如何，它都具有实际上的离心力，造成信息通道的阻抗和中断，形成对执政者话份不同程度的削弱和瓦解。

14.在这个不无残忍的过程中，我明白格也可以集体化的。正因为明启是马桥不可多得的人物，他的格已经成了马桥全村人的共同资本，才变得如此重要。他随便放弃了这个格，就是对全村人的犯罪。

15.他最威风的一次，是一巴掌打得铁香滚到一群惊飞四散的鸭子里面去了。

16.她的例假简直是马桥集体性的隆重节日和伟大事业。

17.一块语言空白，就是人类认识自身的一次放弃，一个败绩，也标志出某种危险所在。语言是人与世界的联结，中断或者失去这个联结，人就几乎失去了对世界的控制。在这个意义上，人们完全可以有理由说，语言就是控制力。

18.知识力也有受挫的时候，不够用的时候，在强大现实面前分崩瓦解的时候。我的母亲是不信鬼的。当她的理智无法抵挡一个毒疔的时候，鬼就来了。

19.当这些被人们袭用之后，它们本身就成为神圣不可冒犯的东西。任何冒犯在袭用者和习用者那里，不再被认为仅仅是恶待了一块金属（戒指），一块布料（国旗），一块石头（偶像），以及一些声波（歌曲和演讲），而是侵凌了他们的情感，准确地说，是他们确定的某种情感形式。

20.要是那样，她也不枉两个奶子挂了一世。

21.（奇）怪总是被（责）怪。他们天经地义顺理成章不假思索不约而同地把聪明人认定为敌人，把才智认定为险恶——尽管对聪明才智不无暗暗的崇拜。

这书里的女性老是一群群的出现，除了铁香和老神婆，其他的都模模糊糊的，一群一群，远远的，叽叽喳喳，仿佛另一种生物。

《马桥词典》读书笔记

我在想要用一个什么样的凤头来开始这篇读书笔记，即符合自己的风格又能显得与众不同：

比如：

1、我猜中了故事的开头，却没猜到这结局。因为马桥一个个鲜活油亮的生命是真实的故事，再好的编剧也比不上看过千千万万真人真事的耄耋老者，一个人一辈子的日子就这么过呀过的，却在旁人嘴里短短几句话就能念叨完。

2、懒于动笔已经久到不能再久，在多年前的某个时刻，我突然放弃了一个日记的习惯，没有任何刺激，甚至说没有任何不同，那天的天气没有不同、身边的人没有不同、心情都是平淡的没有不同，忽然之间，就不再动笔，这次久久之后的动力，竟是看了一本好书，它虽然不是一本经典的、排名第一的、让人电光火石的好书，但它是一本好书，我想记录下看了它的好书。

3、虽然被炒得沸沸扬扬的抄袭，但是那本被抄袭的书，我连看都没看过就可以妄加判断，这一段平凡又特殊的日子、这一幕活生生的过往，这一个个在我身边来了又走，记住又忘记的人，根本不会雷同，又是怎么抄袭得了的，当然形式的借鉴，我不理解为抄袭，我们是儒释道，他们是基督、伊斯兰、犹太，就凭这个就抄不来的，这里是马桥，是长的像弓的马桥弓，这弓里的水土，养着弓里的人，谱的弓里的歌，度的弓里的春秋与冬夏。

我不知道我该用哪个开头，就都权且记下吧，虽然不想长篇累牍，但是我真的忍不住想一个个记下来，记下什么呢，记下在我脑海里环绕不去的遥远却又切近的这些人。

那是些什么人呵，能接生会医术，让人求着使女人跟他上床，又人人恨得牙痒痒的外来人希大杆子；懒到风餐露宿却能诗会对、说的话却往往能高人一等、自圆其说的神仙府流浪汉马鸣，占不着女人便宜却偏偏没少因着女人受皮肉之苦的发歌王万玉；儿子被隔了多年的日本爆炸的炸弹炸死，神神颠颠终成了人人想见的梦婆水水；横行霸道的富贵乞丐“九袋爷”；糊里糊涂的依附了国党、糊里糊涂的投诚了共党、糊里糊涂的害死了手下、糊里糊涂的吞下了烟土的“马疤子”；巾帼不让须眉，威严又带着煞气的万山红；宝气十足、宁肯砸了房也认个死理的岩匠志煌；看见婆娘就害怕、做什么事都不急的疑似同性恋“红花爹爹”罗伯；在城里能晕街，回乡里才能舒坦、又爱骂人又威严的马桥的大家长本义书记；脸皮子厚、勾人多情的铁香；长着“招风耳”，倒腾别人各种私密事情的“同意”仲琪；懒惰骂爹打弟却又为别人打抱不平的“三耳朵”；马桥的骄傲，学啥没有不会的首富“怪气“盐早；白天做最多的工分、养着八张张嘴的家，不招人待见的小气鬼“兆矮子”。

我知道这是流水账，但我真的不想忘记，一个都不想，他们好像在我的生命中出现了哪怕那么几秒，我却不忍让他们离去，所以我要一再的记下来，以后回味起他们，再一起共同呼吸那么几口共存的空气好了。

我想详述俩个我觉得异常值得浓墨的点，当然我深知纪念是为了忘记，我对他们的纪念是为了我放下他们，远离他们。我要大片大片的用原文来记载。

1、 马鸣

“六书，形声法最为通适。繁体的时字，意符为“日”，音符为“寺”，意日而音寺，好端端的，改什么改？改成一个“寸”字，读之无所依循，视之不堪入目，完全乱了汉字的机理，实为逆乱之举。时既已乱，乱时便不远了呵。”

“天地之大，还怕没什么可吃？你看看，蝴蝶有美色，蝉鸣有清声，螳螂有飞强之功，蚂蝗有分身之法，凡此百虫，采天地精华，集古今灵气，是最为难得的佳肴。”

“他说人生就是一梦，人生最要紧的就是梦。谁在蚁穴边可做帝王梦，睡在花丛里可做风流梦，睡在流沙前可做黄金梦，睡在坟墓上可做鬼神梦。”

权且只引这三段话把，凡此种种疯话、笑话，却精气神十足的话，独立思考的超智的话，我在想是他住了神仙洞，于是就能说出的神仙话吧。

2、 盐早

有个老蛊娘，有个汉奸爹，一辈子干的活、受的罪比别人多，说的话却比别人少，被冤头老娘拖累着、被常年在外的弟弟盐午指东道西的盐午，话说的越来越少，最后竟然真成了哑巴。

还是引一大段作者写的话，这是我这本书里第一次动情，也是最动情的一次。

“他起身告辞，在我的强烈要求下重新背上那沉沉的木头，一个劲地冲我发出“呵呵“的声音，像要呕吐。我相信他有很多话要说，但所有的话都有这种呕吐的味道。

他出门了，眼角里突然闪耀出一滴泪。

黑夜里的脚步声渐渐远去。我看见了那一科泪珠。不管当时光线多么暗，那颗泪珠深深钉入了我的记忆，使我没法一次闭眼把它抹掉。那是一颗金色的亮点。我偷偷松下一口气的时候，我卸下了脸上僵硬笑容的时候，没法把它忘记。我没法再打来一盆热水洗脚的时候把它忘记。没法挤上长途汽车...没法在起床的时候忘记。

黑夜里已经没有脚步声。

我知道这颗泪珠只属于远方。远方的人，被时间与空间相隔，常常在记忆的虑洗虾变得亲切、动人、美丽，成为我们梦魂牵绕的五彩幻影。一旦他们逼近，情况就很不一样了。他们很可能成为一种暗淡而乏味的陌生，被完全不同的经历，完全不同的兴趣和话语，密不透风、坚不可破地层层包藏，与我无话可说---正像我可能也在他们的目光里面目全非，与他们的记忆绝缘。”

当然如果没有联系上下文的话，这段文字只可能是一段描写优美的文字，但是那个盐早，他的承受、他的忍耐、他的那颗泪就如同作者的这段文字，让人久久没法忘记、没法绝缘。作家的大笔一挥，稍着笔墨，就让一颗眼泪牵动人心，也着实不得不赞叹作者的观察能力和文笔。

我们活在当下，只有看书的时候是那么的远离当下，活在另一个世界里，我能着实体会作者的“我”与防空洞黑暗里的姑娘那种暧昧与想象，出洞后的各嫁人娶亲；能体会少有的知识分子、细白脸皮的复查那种目不斜视的大义凛然，更理解约好不能嫁给他的誓约同盟姑娘；能体会背上不贞、不义骂名的铁香与三耳朵是多么炙热又命运的奸情与逃离，我能理解这里的每一个人物，也庆幸自己在什么都能理解的此时此刻读了它。

它就像我跳跃了时空，一个人游荡在浩渺无垠的沙漠，偶然捡到了一本书样的东西。吹开蒙在它上面散落的黄沙，却发现他是个相册，这里有一个弓字形的村落图片，我仔细的搜索教育记忆中的一切图像，却没法子知道它是哪里。它里面的相片一片片的倾落而下，我看到了一张张的笑脸、许许多多的咒骂、疯了的牛、哭泣、大字报、血、树、空洞的眼、一个耳朵、一滴泪，最后所有的相片又在我的手中风化殆尽，什么也没有留下。