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一个人不可能随着时间流逝，自然的得到智慧和信仰；相反，人却很容易随岁月的消逝，丢弃一点热情、感触、想象和他曾拥有的内心世界，并将对生活的琐碎理解视为当然如此的事情。
按基督徒的理解，死亡绝非最终归宿，而只是永恒生命中的一个微小事件，甚至死亡也不是“致死的疾病”。当他害怕一个更大的危险时，他就总有勇气面对一个较小的危险；当他极度惧怕一个危险时，别的危险就都不存在了。这最可怕的危险就是“致死的疾病”。致死的疾病是绝望，绝望是一种精神的疾病，自我的疾病。绝望是罪。
苏格拉底实际上根本就没有解释在不能理解和不要理解之间的区别；另一方面，他是一切嘲讽者的祖师爷，善于通过两种理解之间的区别而做手脚。苏格拉底认为那不去做正确事情的人并未理解这事情；但基督教回溯得更多一点，将这种情况说成是那人不想要去理解它，而且这又是因为他不想要那正确的东西。而且，基督教还教导说：一个人甚至在理解了什么是正确的情况下仍去做那错误的（根本性的违抗），或理解了正确的而不去实行它。简言之，基督教关于罪的学说就是对人的冒犯，双重的指控；这是一桩作为原告的神起诉人的案子。但能有人理解这基督教的学说吗？绝不会的，因为它是真正基督教的并因而是冒犯的。它只能被相信。理解只涉及人与人的关系，但相信是人与神的关系。那么基督教如何解释这种不可理解性呢？以一种同样不可理解的方式来解释，即将它启示出来。
Life can only be understood backwards, but it must be lived forwards.( Kierkergaard )
克尔凯郭尔是尼采说的那种以鹰隼之眼打量深渊的人。
致死的疾病是绝望，绝望是罪。罪是一种主张而不是一种否定。不信者无罪又有罪，最大的罪就是罪的状态。先有罪，而后信仰！
太好看了太喜欢了一定要标呀~~~~~
在绝望中不要成为自身的人：渴望成为别人，软弱的、无意识的绝望；在绝望中要成为自身的人：拒绝永恒与救赎，违抗的、诗人意义的绝望。前者从未进入过宗教，而后者如陀翁笔下的无神论者，他们带着愤怒和痛苦把天堂的入场券还给了上帝。
一个是孤独，一个是绝望。上一次感到绝望的时候有杜威，这一回有基督教。感动于“惟其荒谬，所以信仰”的非理性的灵性。 致死的疾病是绝望，能够绝望和在绝望之中的反经验吊诡，自身和他者建立起来的错误关系，是一种虚无的力量，模糊的假象，脆弱的灵魂，无法摆脱掉的关系，就是自我与自我的关系。自身关联自身意愿，自我完全依止。 最彻底的绝望是不愿摆脱的绝望，是恳求不要来冒犯的绝望，因为冒犯是羞辱，而绝望还是以不被冒犯的形式受到煎熬。那么存在的煎熬就变成了煎熬的存在。又是一次吊诡。 能够去绝望才是好的，正是因为生活如此绝望，我们才会充满希望。
19世纪最痛苦的灵魂。绝望这个主题，我敢肯定，没有人比克尔凯郭尔讲得更好更深入更透彻了。
！！！！
死而不死是为病，向死而生是为信。
人是精神性的。所有罪，如果不是在上帝面前，就不称为罪，然而这也是一种绝望。罪与绝望、冒犯的范围是如此之广，以至于很可能没有一个单个的活着的人是完全健康的。这样想来，基督教的世界是非常严苛的，然而，这世界也给出了路，就是信，他说你应该，这话里并不要求你的辩证和逻辑，以及任何思考。
为无法定义而绝望，绝望在也不在，感受到绝望而后追求信仰，我不可否定也不可成就，我即上帝
就算绝望是罪也比它本身来得轻松。
哲理的绝望
看不下去。。。
坦白地讲，我几乎没有看懂这本书，尤其是第二部分：绝望是罪。对于基督教学说，我确实有浓厚的兴趣，但是关于哲学、宗教心理学等等，光有兴趣是完全不够的。我想，在完整的读完圣经以及其他一些经典的基督教相关书籍之后再来看这本书，应该会更有收获。
全程都在想 如果“上帝”这个代词可以不局限于耶和华 而扩展到人类自形成自我意识后对充满必然性和可能性的矛盾未知而产生的恐惧，从而本能寻求某种庇护而得以进化的一个群体潜意识形象，那么faith和reason之间是不是就不会产生如此大的分歧 ...
（这个版本是英语译的，原文是丹麦文？）如果现在的基督徒有这么厉害的水平来传教的话中国都沦陷了。有人说读了会绝望到自杀的书，我只能说他没有遇过真的绝望。此时此刻正在越来越深的绝望中的我这书带来的微小的不适却是一种镇静。克尔凯郭尔的辩证法用起来很妙，读起来也很舒服。前半段关于绝望的种种堪称神作，真的很精彩。后面不断在为基督教斗争我没什么兴趣，但是却是很精彩。罪界定由上帝给出，异教世界的我与这个罪是无关的，但我身上充斥着的其他罪是基督世界他不理解也无能救赎的。读这本是为更理解点过去读的《西西弗的神话》。
> 致死的疾病
55 有用 毒。少佐 2012-11-28 17:10:41
一个人不可能随着时间流逝，自然的得到智慧和信仰；相反，人却很容易随岁月的消逝，丢弃一点热情、感触、想象和他曾拥有的内心世界，并将对生活的琐碎理解视为当然如此的事情。
23 有用 海鹰 2009-10-01 18:55:26
按基督徒的理解，死亡绝非最终归宿，而只是永恒生命中的一个微小事件，甚至死亡也不是“致死的疾病”。当他害怕一个更大的危险时，他就总有勇气面对一个较小的危险；当他极度惧怕一个危险时，别的危险就都不存在了。这最可怕的危险就是“致死的疾病”。致死的疾病是绝望，绝望是一种精神的疾病，自我的疾病。绝望是罪。
7 有用 陆钓雪de飘飘 2019-09-18 00:10:15
苏格拉底实际上根本就没有解释在不能理解和不要理解之间的区别；另一方面，他是一切嘲讽者的祖师爷，善于通过两种理解之间的区别而做手脚。苏格拉底认为那不去做正确事情的人并未理解这事情；但基督教回溯得更多一点，将这种情况说成是那人不想要去理解它，而且这又是因为他不想要那正确的东西。而且，基督教还教导说：一个人甚至在理解了什么是正确的情况下仍去做那错误的（根本性的违抗），或理解了正确的而不去实行它。简言之，基督教关于罪的学说就是对人的冒犯，双重的指控；这是一桩作为原告的神起诉人的案子。但能有人理解这基督教的学说吗？绝不会的，因为它是真正基督教的并因而是冒犯的。它只能被相信。理解只涉及人与人的关系，但相信是人与神的关系。那么基督教如何解释这种不可理解性呢？以一种同样不可理解的方式来解释，即将它启示出来。
3 有用 十一 2016-01-02 07:40:35
Life can only be understood backwards, but it must be lived forwards.( Kierkergaard )
4 有用 平凡零点 2019-04-20 23:04:46
克尔凯郭尔是尼采说的那种以鹰隼之眼打量深渊的人。
2 有用 康总好 2010-12-14 17:55:51
致死的疾病是绝望，绝望是罪。罪是一种主张而不是一种否定。不信者无罪又有罪，最大的罪就是罪的状态。先有罪，而后信仰！
2 有用 Isanti则若 2014-04-23 15:02:22
太好看了太喜欢了一定要标呀~~~~~
2 有用 浦島三友 2019-06-21 20:02:20
在绝望中不要成为自身的人：渴望成为别人，软弱的、无意识的绝望；在绝望中要成为自身的人：拒绝永恒与救赎，违抗的、诗人意义的绝望。前者从未进入过宗教，而后者如陀翁笔下的无神论者，他们带着愤怒和痛苦把天堂的入场券还给了上帝。
2 有用 苏漠笛 2018-08-18 17:38:23
一个是孤独，一个是绝望。上一次感到绝望的时候有杜威，这一回有基督教。感动于“惟其荒谬，所以信仰”的非理性的灵性。 致死的疾病是绝望，能够绝望和在绝望之中的反经验吊诡，自身和他者建立起来的错误关系，是一种虚无的力量，模糊的假象，脆弱的灵魂，无法摆脱掉的关系，就是自我与自我的关系。自身关联自身意愿，自我完全依止。 最彻底的绝望是不愿摆脱的绝望，是恳求不要来冒犯的绝望，因为冒犯是羞辱，而绝望还是以不被冒犯的形式受到煎熬。那么存在的煎熬就变成了煎熬的存在。又是一次吊诡。 能够去绝望才是好的，正是因为生活如此绝望，我们才会充满希望。
1 有用 尘海苍芒 2009-11-29 15:27:46
19世纪最痛苦的灵魂。绝望这个主题，我敢肯定，没有人比克尔凯郭尔讲得更好更深入更透彻了。
0 有用 知更鸟 2011-04-12 14:16:56
！！！！
1 有用 SternaParadisa 2017-09-10 10:00:16
死而不死是为病，向死而生是为信。
1 有用 啊噗 2018-10-01 17:26:57
人是精神性的。所有罪，如果不是在上帝面前，就不称为罪，然而这也是一种绝望。罪与绝望、冒犯的范围是如此之广，以至于很可能没有一个单个的活着的人是完全健康的。这样想来，基督教的世界是非常严苛的，然而，这世界也给出了路，就是信，他说你应该，这话里并不要求你的辩证和逻辑，以及任何思考。
1 有用 飞翔小泡 2020-04-19 10:50:03
为无法定义而绝望，绝望在也不在，感受到绝望而后追求信仰，我不可否定也不可成就，我即上帝
0 有用 解体托马 2012-03-13 11:15:02
就算绝望是罪也比它本身来得轻松。
0 有用 章鱼白 2010-10-14 23:09:58
哲理的绝望
0 有用 Giraso 2007-06-01 22:35:18
看不下去。。。
0 有用 风~.宿命's 2013-04-07 22:02:00
坦白地讲，我几乎没有看懂这本书，尤其是第二部分：绝望是罪。对于基督教学说，我确实有浓厚的兴趣，但是关于哲学、宗教心理学等等，光有兴趣是完全不够的。我想，在完整的读完圣经以及其他一些经典的基督教相关书籍之后再来看这本书，应该会更有收获。
1 有用 rioesse 2019-11-04 11:39:41
全程都在想 如果“上帝”这个代词可以不局限于耶和华 而扩展到人类自形成自我意识后对充满必然性和可能性的矛盾未知而产生的恐惧，从而本能寻求某种庇护而得以进化的一个群体潜意识形象，那么faith和reason之间是不是就不会产生如此大的分歧 ...
0 有用 依西比 2014-05-11 22:03:41
（这个版本是英语译的，原文是丹麦文？）如果现在的基督徒有这么厉害的水平来传教的话中国都沦陷了。有人说读了会绝望到自杀的书，我只能说他没有遇过真的绝望。此时此刻正在越来越深的绝望中的我这书带来的微小的不适却是一种镇静。克尔凯郭尔的辩证法用起来很妙，读起来也很舒服。前半段关于绝望的种种堪称神作，真的很精彩。后面不断在为基督教斗争我没什么兴趣，但是却是很精彩。罪界定由上帝给出，异教世界的我与这个罪是无关的，但我身上充斥着的其他罪是基督世界他不理解也无能救赎的。读这本是为更理解点过去读的《西西弗的神话》。