Name: 墨子全译
ISBN: 9787221039088

作者: 墨子
出版社: 贵州人民出版社
译者: 周才珠/等
出版年: 1995-12
页数: 769
定价: 32.00
装帧: 平装
丛书: 中国历代名著全译丛书
ISBN: 9787221039088

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评价:

内容简介 · · · · · ·

墨子全译，ISBN：9787221039088，作者：（战国）墨翟原著；周才珠，齐瑞端译注

作者简介 · · · · · ·

作者简介

周才珠，女，湖南衡阳人，生

于1942年，1966年毕业于贵州

大学中文系，现任贵州广播电视

大学文科教学部主任、副教授。出

版的著作有《古文精华译解》（上

下册），在报刊上公开发表的论文

有《墨学中绝探微》、《墨学是中

华文化的瑰宝》、《关于‘相’在

古汉语中词性的探讨》、《浅议神

话与历史及神话变历史》、《评黄

庭坚在北宋党争中的政治立场》

等多篇。

齐瑞端，女，湖南湘潭人，生

于1942年，1964年毕业于贵州

大学中文系，现任贵阳职工大学

常务副校长、副教授，在报刊上

发表的论文有《男儿本自重横行

――高适诗歌的爱国主义精神》、

《女性内心世界的自我描绘――

李清照词的心理刻画》等，主编

《现代企业经济实用写作》。91年

被评为贵州省优秀教师，93年被

国家教委授予“巾帼建功标兵”。

目录 · · · · · ·

目录
绪言
卷一
亲士第一
修身第二
所染第三
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠而犹弗舍者，其唯圣人乎！志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、徧物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者未必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生，而誉不自长，功成名送，名誉不可虐假，反之身者也。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉可以为士于天下者，未尝有也。 (查看原文)

天外非先 3赞 2019-11-24 12:39:25

—— 引自章节：修身
四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也：畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也子墨子日：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也；边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也：畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。 (查看原文)

天外非先 3赞 2019-12-07 10:46:34

—— 引自章节：七患

> 全部原文摘录

丛书信息

　　中国历代名著全译丛书 (共131册), 这套丛书还有《花间集全译》,《潜夫论全译（全二册）》,《唐才子传全译》,《中国历代名著全译丛书精华》,《博物志全译》等。

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热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

一刀 2016-10-12 21:37:01 山西古籍出版社2003版

墨子与墨子号，穿越千年的传承

在中国历史上，墨子太超前了，太穿越了，确实像神仙一般的存在，让后人景仰… 8月16日，世界首颗量子科学实验卫星发射升空，标志中国空间科学研究又迈出重要一步。对很多人来说，量子科学非常神秘，而世界首颗量子科学实验卫星命名为“墨子号”，也让很多人迷惑不解——墨子，... (展开)

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哲夫成城 2022-02-02 09:20:54 中华书局2011版

【转】胡适：墨子略传

墨子名翟姓墨。有人说他是宋人，有人说他是鲁人。今依孙诒让说，定他为鲁国人。欲知一家学说传授沿革的次序，不可不先考定这一家学说产生和发达的时代。如今讲墨子的学说，当先知墨子生于何时。这个问题，古今人多未能确定。有人说墨子“并孔子时”（《史记·孟荀列传》），有... (展开)

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寒雨 2020-02-28 11:29:36 中华书局2011版

以二十一世纪的眼光重新来看《墨子》

这篇书评可能有关键情节透露

读惯了国学里的孔孟老庄，再来看《墨子》，不禁让人眼前一亮，除却宣传自己流派最重要的“兼爱”、“非攻”的思想，《墨子》一书还对自然、社会、逻辑、科技（自然科学）、语言、军事等门类的概念、现象、词汇进行了解读，在当时识字率并不高的时代是有着非常重要的意义的，尤... (展开)

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瑾昕猻 2018-01-12 22:43:52 中华书局2007版

关于《墨子》的几句提拨

以下几句感想不针对墨子思想本身，而只针对后世对墨子的评价；也不完全针对这本译注而言，因为本书中的评论也是综合各家而来。如《非命》一章否定的是纯然超越的、前定的“宿命观”，尤其在道德实践上，更不能夹杂丝毫命定式的“天命”。这一点，真正的儒家比墨子还清楚，而儒... (展开)

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小婧 2007-06-17 22:36:43 山西古籍出版社2003版

墨子的理性的理想主义情怀

http://specialsky.myanyp.cn/blog/archive/438098/061206231553736.aspx 看墨子，是因为开了墨攻。看第一遍，竟然不懂，用了大概一周的时间看了《墨子》原著，总的来说，这是2006未宣称为大片却不失大片风范的一部好电影。 -----------------------------------------------... (展开)

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百斤大老鼠 2020-12-27 14:57:20 中华书局2011版

喜爱防御战的逻辑学家

墨子的逻辑学，对语言的功能，诡辩问题的原因做的阐述，远远超越了他的时代。甚至放到今天，仍在在steven pinker的语言哲学论述中，找到与墨子极为类似的论证。墨子的时代，诸子中只有他，对语言逻辑有发现，有阐述，这是非同寻常的。而把防御作战的技术也能讲到事无巨细，并且... (展开)

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菠萝购 2019-03-28 09:44:19 山西古籍出版社2003版

《墨子》“尚贤”思想中“贤”的探究发现

这篇书评可能有关键情节透露

一、 “贤”的内在要求 “况有贤良之士，厚乎德行，辨乎言谈，博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也。”“厚乎德行，辨乎言谈，博乎道术”，从一个人的内在和外在对贤才作出要求，而外在又分交际和能力两方面。 “德行”要求贤才必须以德统才，德行是标榜一切能力的先行条件... (展开)

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星星 2011-09-22 20:12:54 山西古籍出版社2003版

墨家学说的理解

从历史的眼光来看，就今天所见到的《墨子》而言，墨家学说比儒家更能符合战国时代社会发展的内容，至今表现在如下几个方面：首先，墨家学说明确提出了兼爱、尚贤的平民政治理论，从而彻底打破了贵族阶级以亲亲为原则的血缘贵贱论。其次，墨家学说明确提出了尚同和如何成... (展开)

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一痕画沙 2011-03-24 03:41:35 山西古籍出版社2003版

近乎完美的学说

墨子的木工不会比鲁班差。人人平等，兼爱，爱好和平，维护和平，讲科学。谁攻打城池，为了避免生灵涂炭，墨家就会守住城池。无条件帮助老百姓做力所能及的事。大公无私。墨家法令严格。2000年前的墨子的思想居然和我们现代人一样。人类的素质还没有达到近乎完美的地步，可墨子... (展开)

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unconscious 2009-10-06 22:53:29 山西古籍出版社2003版

尊重科学技术，注重实际的学派

墨子是古代少有的以尊重科技，主张以法治国而非以人治国的思想学派，现在来看他们的观点和我们现代的很多思想都是相近的。很喜欢《墨子》的修身篇，讲得很实际，直接勾勒出墨家人的形象 (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共7篇)

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三辩第七

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程繁曰:“子曰‘圣王无乐’，此亦乐已，若之何其谓圣王无乐也？” 子墨子曰：“圣王之命也，多寡之。食之利也，以知饥而食之者智也，因为无智矣。今圣有乐而少，此亦无也。” 墨子主张有节制，要有限度，不能荒淫无度，够用就好，不要贪图享受。
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程繁曰:“子曰‘圣王无乐’，此亦乐已，若之何其谓圣王无乐也？” 　子墨子曰：“圣王之命也，多寡之。食之利也，以知饥而食之者智也，因为无智矣。今圣有乐而少，此亦无也。” 墨子主张有节制，要有限度，不能荒淫无度，够用就好，不要贪图享受。

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卷一辞过第六

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讲究君主的以身作则，榜样示范作用。
2014-09-26 14:52:55

讲究君主的以身作则，榜样示范作用。

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卷一法仪

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然则奚以为治法而可？故曰莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
2014-09-26 14:35:38

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修身第二

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慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，以此名誉扬天下。言无务为多而务多繁，无务为文而务为察。
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三辩第七

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程繁曰:“子曰‘圣王无乐’，此亦乐已，若之何其谓圣王无乐也？” 子墨子曰：“圣王之命也，多寡之。食之利也，以知饥而食之者智也，因为无智矣。今圣有乐而少，此亦无也。” 墨子主张有节制，要有限度，不能荒淫无度，够用就好，不要贪图享受。
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程繁曰:“子曰‘圣王无乐’，此亦乐已，若之何其谓圣王无乐也？” 　子墨子曰：“圣王之命也，多寡之。食之利也，以知饥而食之者智也，因为无智矣。今圣有乐而少，此亦无也。” 墨子主张有节制，要有限度，不能荒淫无度，够用就好，不要贪图享受。

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讲究君主的以身作则，榜样示范作用。
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然则奚以为治法而可？故曰莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
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慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，以此名誉扬天下。言无务为多而务多繁，无务为文而务为察。
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三辩第七

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程繁曰:“子曰‘圣王无乐’，此亦乐已，若之何其谓圣王无乐也？” 子墨子曰：“圣王之命也，多寡之。食之利也，以知饥而食之者智也，因为无智矣。今圣有乐而少，此亦无也。” 墨子主张有节制，要有限度，不能荒淫无度，够用就好，不要贪图享受。
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讲究君主的以身作则，榜样示范作用。
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卷一法仪

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然则奚以为治法而可？故曰莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
2014-09-26 14:35:38

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慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，以此名誉扬天下。言无务为多而务多繁，无务为文而务为察。
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慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，以此名誉扬天下。言无务为多而务多繁，无务为文而务为察。

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谈墨家衰落原因	来自高里·卡布列夫	7 回应	2019-11-26 21:20:22
对于墨子的一些猜想。	来自高里·卡布列夫	7 回应	2010-11-16 12:38:01