注册

下载豆瓣客户端

豆瓣 6.0 全新发布 ×

豆瓣

扫码直接下载

iPhone · Android

豆瓣读书

这是我的立场

这是我的立场

作者: [美国] 罗伦培登
出版社: 译林出版社
副标题: 改教先导马丁·路德传记
原作名: Here I Stand: A Life of Martin Luther
译者: 陆中石 / 古乐人
出版年: 1993-10
页数: 369
定价: 16.50元
装帧: 精装
ISBN: 9787805672663

豆瓣评分

8.3

126人评价

5星

37.3%
4星

46.0%
3星

15.1%
2星

1.6%
1星

0.0%

评价:

内容简介 · · · · · ·

这是一本风行欧美、脍炙人口的传记，自一九七八年面世以来，深受各地读者喜爱，印量逾百万本之多。其文字优美，内涵深刻，生动地再现了马丁·路德这位近代世界历史上先知式的宗教伟人的一生。对于喜欢传记的朋友，这本书可以让你增长知识、通脱兴衰、砥砺人生，绝对是一本开卷有益的智慧之书。

马丁·路德（Martin Luther，1483年11月10日—1546年2月18日，在艾斯莱本逝世），本名Martin Luder，新教宗教改革的发起人。他本来是奥斯定会的教士、神学家和神学教授，本来他想避免教会的分裂来达到教会改革的目的。他的演说和写作天才以及他的令人尊重的为人使他的主张获得了很大的欢迎。他的改革终止了中世纪天主教教会在欧洲的独一地位。他翻译的路德圣经迄今为止仍是最重要的德语圣经翻译。

对路德而言，人与上帝沟通的方式乃只有神的话－圣经。但圣经和神只对有信心的人...

目录 · · · · · ·

第一章誓言
家庭和学校
灵性的不安
僧袍里的避风港
第二章修道院
至圣者的可怕
· · · · · · (更多)

豆瓣成员常用的标签(共72个) · · · · · ·

传记基督教路德宗教宗教改革信仰神学这是我的立场

喜欢读"这是我的立场"的人也喜欢 · · · · · ·

: 基督教真伪辨

: 改教家加尔文-加尔文500周年纪念

: 改教家路德

: 馬丁路德羅馬書講義

: 屹立磐石上

: 传福音与神的主权（修订版）

: 基督徒须知

: 圣灵论

: 宗教情操真伪辨

: 基督教护教学

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 35 条 )

热门 / 最新 / 好友

0 有用阿盟 2011-04-04

买不到了
0 有用泽宇是男孩纸 2010-05-26

http://book.douban.com/subject/4344128/
0 有用 NATTVAKT 2013-01-18

大好！非常好！
0 有用乐盼读书会 2008-07-28

朋友送的精装本，那时候还读不深入；）
0 有用加利利人 2009-06-19

真理的捍卫者。

0 有用马克约瑟 2019-01-06

这就是我的立场，我没有别的话可说了。愿上帝保佑我。阿们！
0 有用兔子不吃草 2018-05-12

部分人名没能照常翻，但内容写的很好，从历史，还是神学，还是历史背景都写的很好。翻译的也很有味道，实属佳作
0 有用狐蓝色 2017-07-19

果然是一本绝佳的好书，文笔果敢冷静，却又不失力道。
1 有用紫铜大火锅儿 2017-03-11

20170225-0311
0 有用 HappyDeborah 2016-02-26

Go back to the Holy Bible, back to truth!

> 更多短评 35 条

这是我的立场的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

这是我的立场的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )

热门 / 最新 / 好友

协奏 2008-05-05 17:28:45

值得品味的传记作品

一个作品是否值得读，就在于读了之后是否能够给人以感动，使人有所启发。我承认，我拿到这本书之后，一直到读完，我忘记了吃饭、休息，忘记了一切，读完之后，有了一股荡气回肠的感觉。这是绝对值得一读的精品。把一个暴躁而又古板的天才型人物刻画得维妙维肖。路德此等... (展开)

马克约瑟 2019-01-06 23:52:44

馬丁·路德在沃姆斯國會上的講話

16世紀德國宗教改革發起者，基督教路德宗﹙新教的一支﹚創始人。生於礦主家庭。1501年入愛爾福特大學攻讀法學，深受人文主義思潮影響，畢業後成為修道土和神甫。1512年獲神學博士學位，任符登堡大學神學教授。深知教會腐敗，主張建立沒有教階，沒有繁瑣儀式的“廉潔教會”。強... (展开)

大肥兔 2014-10-03 15:05:52

这是我的立场

听老师讲马丁路德反对赎罪券，一个很形象的比方是说：假如我费了千辛万苦甚至萌生过自杀的念头才拿到博士学位，然后有一个人说，某某某，只要你拿多少钱就可以拿到那个证书。可想而知这对于前者是多大的打击。而马丁路德经历了很难的历程才得到了了心灵的救赎，所以他对于购买... (展开)

> 更多书评3篇

读书笔记 · · · · · · (共29篇)

我来写笔记

按有用程度
按页码先后
最新笔记

展开收起
第207页

那肿么办

人在操行上毫无瑕疵，会产生所有罪中最坏的罪，就是骄傲。
2013-10-24 18:51

人在操行上毫无瑕疵，会产生所有罪中最坏的罪，就是骄傲。

推荐

回应 2013-10-24 18:51
展开收起
第122页

太白兔 (assimilated nun)

突然明白什么叫假冒为善。一会儿倒是圣徒和全教会“对圣经的解释”了？你们不还说圣经可有可无因为是教会决定什么是圣经什么不是的么？你们不是说教皇对圣经有唯一解释权呢么？“古老的异端”是你们的半伯拉纠主义好吧。你们一边想把路德火刑烤了，一边拿安全通行证和旅费说事儿？最后一句终于显露面目了啊，全能上帝和使徒保罗是你家的狗还是怎么的，让咬谁就咬谁？噢你们这些老头子蠢得不要不要的。
2015-10-13 19:31

教皇的“主啊，求你起来”（Exsurge Domine）教谕
突然明白什么叫假冒为善。一会儿倒是圣徒和全教会“对圣经的解释”了？你们不还说圣经可有可无因为是教会决定什么是圣经什么不是的么？你们不是说教皇对圣经有唯一解释权呢么？“古老的异端”是你们的半伯拉纠主义好吧。你们一边想把路德火刑烤了，一边拿安全通行证和旅费说事儿？最后一句终于显露面目了啊，全能上帝和使徒保罗是你家的狗还是怎么的，让咬谁就咬谁？噢你们这些老头子蠢得不要不要的。

推荐

回应 2015-10-13 19:31
展开收起
第118页

太白兔 (assimilated nun)

路德的伟大与悲剧，是他既不能放弃祝谢餐杯的个人主义，而又不能放弃洗礼盆的集体主义。他在一个宁静的时代，准会是个心灵苦恼的人。要搞出一个教派，要面对的总是这种平衡问题，但其实一想，还都是人神之间的关系。每个人自己出于对神的信心，需要都领到餐杯；而每个人基于与神的立【约】，which有传递性，所以给自己无法确认信心的婴儿施洗。正如亚伯拉罕给以实玛利和以撒割礼，难道他们信的是耶稣基督？并不是，信的是神的..
2015-10-11 07:17

路德的伟大与悲剧，是他既不能放弃祝谢餐杯的个人主义，而又不能放弃洗礼盆的集体主义。他在一个宁静的时代，准会是个心灵苦恼的人。
要搞出一个教派，要面对的总是这种平衡问题，但其实一想，还都是人神之间的关系。每个人自己出于对神的信心，需要都领到餐杯；而每个人基于与神的立【约】，which有传递性，所以给自己无法确认信心的婴儿施洗。正如亚伯拉罕给以实玛利和以撒割礼，难道他们信的是耶稣基督？并不是，信的是神的约，而得救本乎恩因乎信，将约延续也是将福分延续，不论这娃最后会不会不信。婴儿本身就有属神的权利。

推荐

回应 2015-10-11 07:17
展开收起
第110页

太白兔 (assimilated nun)

我之前还听说，路德胆子小，被罗马教廷逼得都快吓尿了，然后他老婆说：”看你这搓样，大家还以为上帝已经死了呢”……结果这里抬得如此有光环？【等等我到底是帮谁的？】【不，我只是专职吐槽】
2015-10-10 18:42

我之前还听说，路德胆子小，被罗马教廷逼得都快吓尿了，然后他老婆说：”看你这搓样，大家还以为上帝已经死了呢”……结果这里抬得如此有光环？【等等我到底是帮谁的？】【不，我只是专职吐槽】

推荐

回应 2015-10-10 18:42

展开收起
第10页

太白兔 (assimilated nun)

当时的人相信，世界终局之得以延迟，乃是因着西笃会（Cistercian）僧人的缘故。（西笃会僧侣，主张简朴苦行的生活。）其实现在还有人这样相信。记得有回弥撒上牧师就用上帝使者毁灭蛾摩拉前与亚伯拉罕的对话，意思是作为教徒要大大兴起，成为那十个义人，让审判和烈怒延缓来到。当时只是觉得怪怪的，现在才发现天主教真是很看重也很高估自己的行为，上帝则退居成了人类行为的一个回应。
2015-07-08 19:30

当时的人相信，世界终局之得以延迟，乃是因着西笃会（Cistercian）僧人的缘故。（西笃会僧侣，主张简朴苦行的生活。）
其实现在还有人这样相信。记得有回弥撒上牧师就用上帝使者毁灭蛾摩拉前与亚伯拉罕的对话，意思是作为教徒要大大兴起，成为那十个义人，让审判和烈怒延缓来到。当时只是觉得怪怪的，现在才发现天主教真是很看重也很高估自己的行为，上帝则退居成了人类行为的一个回应。

推荐

回应 2015-07-08 19:30
展开收起
第40页

太白兔 (assimilated nun)

上帝是烈火，但他的火焰是为洁净、精炼和医治而发出的。上帝也不是无为而为的上帝，因为十字架不等于终结；他舍了自己的儿子，让他下到阴间里，又叫他从死里复活。假如我们要得到新生命，愿意与他在罪里同死，上帝也必叫我们与他儿子一同复活。谁能明白这事？哲学不能相提并论，唯有信心可掌握这高深奥秘。十字架的愚拙向聪明通达之人是隐藏的，理性于此无用武之地，它无法明白这类事物：上帝能将能力藏于软弱，...
2015-07-09 23:17

上帝是烈火，但他的火焰是为洁净、精炼和医治而发出的。上帝也不是无为而为的上帝，因为十字架不等于终结；他舍了自己的儿子，让他下到阴间里，又叫他从死里复活。假如我们要得到新生命，愿意与他在罪里同死，上帝也必叫我们与他儿子一同复活。谁能明白这事？哲学不能相提并论，唯有信心可掌握这高深奥秘。十字架的愚拙向聪明通达之人是隐藏的，理性于此无用武之地，它无法明白这类事物：上帝能将能力藏于软弱，将智慧藏于愚拙，将恩慈藏于威严；又将他的公义纳于罪孽中，将怜悯收在怒气之内。
呀，公义秩序的背后全都是爱>O<说对喏？

推荐

回应 2015-07-09 23:17
展开收起
第57页

Sine Chou

“……上帝将要称一个人为义时，祂定他死罪。祂要使谁活过来时，祂必须先把他处死。上帝的恩宠是这样以忿怒的形式传授的，它在手边时似乎又在最遥远之处。人必须首先高呼在祂里面没有良善。他必须被恐惧吞食。这是炼狱之苦。我不知道炼狱在哪里，但我确实知道在今生便能经历炼狱。我知道一个人，他曾经历这样的痛苦，若那些痛苦再延长几分钟，便会使他化为灰烬。在这种扰乱不安中救恩便开始破曙。当人以为自己全然失丧时，光明便...
2012-08-09 03:00

“……上帝将要称一个人为义时，祂定他死罪。祂要使谁活过来时，祂必须先把他处死。上帝的恩宠是这样以忿怒的形式传授的，它在手边时似乎又在最遥远之处。人必须首先高呼在祂里面没有良善。他必须被恐惧吞食。这是炼狱之苦。我不知道炼狱在哪里，但我确实知道在今生便能经历炼狱。我知道一个人，他曾经历这样的痛苦，若那些痛苦再延长几分钟，便会使他化为灰烬。在这种扰乱不安中救恩便开始破曙。当人以为自己全然失丧时，光明便出现。平安借着相信基督的话而来临。人没有这种经历，即使他被教皇赦千万次，还是失丧的；而确实有这种经历的人，可能并不想从炼狱中得着释放，因为真正的忧伤痛悔寻求刑罚。应鼓励基督徒背十字架。受洗归入基督的人必定是待宰的羊。基督的功劳带来十字架时，必定比带来赦免时有更加巨大的力量。”

推荐

回应 2012-08-09 03:00
展开收起
第80页

太白兔 (assimilated nun)

教皇的宣告终于出现了，极可能是由迦耶坦撰写的。1518年11月9日的自此以后（Cum Postquam）教谕，明确地澄清了许多争论点。指明赎罪只应用于刑罚而不应用于罪咎，罪咎必须借着补赎礼才得蒙赦免。赎罪券不能减少地狱永远的痛苦，但可以减少地上和炼狱中短期的刑罚。教皇在地上所加于人的刑罚，凭着他解罪的权力当然可以完全由他裁决。但在炼狱之刑罚方面，他不外着是借着祈求，把基督和众圣徒足够而有余功劳的宝藏摆在上帝面前。这..
2015-10-08 16:13

教皇的宣告终于出现了，极可能是由迦耶坦撰写的。1518年11月9日的自此以后（Cum Postquam）教谕，明确地澄清了许多争论点。指明赎罪只应用于刑罚而不应用于罪咎，罪咎必须借着补赎礼才得蒙赦免。赎罪券不能减少地狱永远的痛苦，但可以减少地上和炼狱中短期的刑罚。教皇在地上所加于人的刑罚，凭着他解罪的权力当然可以完全由他裁决。但在炼狱之刑罚方面，他不外着是借着祈求，把基督和众圣徒足够而有余功劳的宝藏摆在上帝面前。这教令消除了一些极端恶劣的弊端。
_(:з」∠)_先不说我并不吃炼狱那一套。只是虽然消除了“极端恶劣的弊端”，还是有很多槽点啊！！
①“教皇在地上所加于人的刑罚，凭着他解罪的权力当然可以完全由他裁决”*3，我什么也不说，你们感受一下。
②“在炼狱之刑罚方面，他不外着是借着祈求” ，这和出点功德费让朝阳仁波切帮你开光有什么区别？而且他是比我level高，所以他来求的话，狗眼看人低的上主更愿意听？吔屎啦你！
③“把基督和众圣徒足够而有余功劳的宝藏摆在上帝面前”……这逻辑我醉醉的。基督已经low到和圣徒一个档次了。我也就不说圣徒算什么东西，敢说自己厉害到有余了？你们一不给人得救确据的组织，倒允许人有成圣的确据啊。

推荐

回应 2015-10-08 16:13

展开收起
第122页

太白兔 (assimilated nun)

突然明白什么叫假冒为善。一会儿倒是圣徒和全教会“对圣经的解释”了？你们不还说圣经可有可无因为是教会决定什么是圣经什么不是的么？你们不是说教皇对圣经有唯一解释权呢么？“古老的异端”是你们的半伯拉纠主义好吧。你们一边想把路德火刑烤了，一边拿安全通行证和旅费说事儿？最后一句终于显露面目了啊，全能上帝和使徒保罗是你家的狗还是怎么的，让咬谁就咬谁？噢你们这些老头子蠢得不要不要的。
2015-10-13 19:31

教皇的“主啊，求你起来”（Exsurge Domine）教谕
突然明白什么叫假冒为善。一会儿倒是圣徒和全教会“对圣经的解释”了？你们不还说圣经可有可无因为是教会决定什么是圣经什么不是的么？你们不是说教皇对圣经有唯一解释权呢么？“古老的异端”是你们的半伯拉纠主义好吧。你们一边想把路德火刑烤了，一边拿安全通行证和旅费说事儿？最后一句终于显露面目了啊，全能上帝和使徒保罗是你家的狗还是怎么的，让咬谁就咬谁？噢你们这些老头子蠢得不要不要的。

推荐

回应 2015-10-13 19:31
展开收起
第118页

太白兔 (assimilated nun)

路德的伟大与悲剧，是他既不能放弃祝谢餐杯的个人主义，而又不能放弃洗礼盆的集体主义。他在一个宁静的时代，准会是个心灵苦恼的人。要搞出一个教派，要面对的总是这种平衡问题，但其实一想，还都是人神之间的关系。每个人自己出于对神的信心，需要都领到餐杯；而每个人基于与神的立【约】，which有传递性，所以给自己无法确认信心的婴儿施洗。正如亚伯拉罕给以实玛利和以撒割礼，难道他们信的是耶稣基督？并不是，信的是神的..
2015-10-11 07:17

路德的伟大与悲剧，是他既不能放弃祝谢餐杯的个人主义，而又不能放弃洗礼盆的集体主义。他在一个宁静的时代，准会是个心灵苦恼的人。
要搞出一个教派，要面对的总是这种平衡问题，但其实一想，还都是人神之间的关系。每个人自己出于对神的信心，需要都领到餐杯；而每个人基于与神的立【约】，which有传递性，所以给自己无法确认信心的婴儿施洗。正如亚伯拉罕给以实玛利和以撒割礼，难道他们信的是耶稣基督？并不是，信的是神的约，而得救本乎恩因乎信，将约延续也是将福分延续，不论这娃最后会不会不信。婴儿本身就有属神的权利。

推荐

回应 2015-10-11 07:17
展开收起
第110页

太白兔 (assimilated nun)

我之前还听说，路德胆子小，被罗马教廷逼得都快吓尿了，然后他老婆说：”看你这搓样，大家还以为上帝已经死了呢”……结果这里抬得如此有光环？【等等我到底是帮谁的？】【不，我只是专职吐槽】
2015-10-10 18:42

我之前还听说，路德胆子小，被罗马教廷逼得都快吓尿了，然后他老婆说：”看你这搓样，大家还以为上帝已经死了呢”……结果这里抬得如此有光环？【等等我到底是帮谁的？】【不，我只是专职吐槽】

推荐

回应 2015-10-10 18:42
展开收起
第85页

太白兔 (assimilated nun)

路德指出罗马教会在君士坦丁时代并不高于其他教会，承受彼得职位之人被承认为彼得继承人与基督代理也不是自古已然的事——教皇制乃晚近才有，所以是起源于人的。人应当明白：当我说罗马教宗的权柄是以人的命令为依据时，我并非劝告人不要顺从。但我们不能承认基督所有的羊都委托给彼得。那么，交托给保罗的又怎样呢？当基督对彼得说“喂养我的羊”时，他岂是指人不获得彼得的允许便不能作喂养的工作？我也不能同意做罗马教宗的...
2015-10-09 13:15

路德指出罗马教会在君士坦丁时代并不高于其他教会，承受彼得职位之人被承认为彼得继承人与基督代理也不是自古已然的事——教皇制乃晚近才有，所以是起源于人的。
人应当明白：当我说罗马教宗的权柄是以人的命令为依据时，我并非劝告人不要顺从。但我们不能承认基督所有的羊都委托给彼得。那么，交托给保罗的又怎样呢？当基督对彼得说“喂养我的羊”时，他岂是指人不获得彼得的允许便不能作喂养的工作？我也不能同意做罗马教宗的人都不会错误，或只有他们才能解释圣经的说法。教皇之谕令用一种新的文法把基督的话“你是彼得”，改成“你是首席主教。”因着教皇的谕令，福音便被消灭了。我对这谕令那最邪恶且最荒谬的亵渎简直无法忍受。
天竺兔最容易被撕到稀烂的就是死护着教宗，反正有理性的都会说教宗无谬误、独有释经的权力有些问题（虽然是因为历史导致的blahblah），简直不懂为什么这么执着（笑）

推荐

回应 2015-10-09 13:15

> 更多读书笔记（共29篇）

在这本书的论坛里发言

+ 加入购书单

在哪儿借这本书 · · · · · ·

以下豆列推荐 · · · · · · ( 全部 )

谁读这本书?

2月3日想读

南箕

1月13日读过

1月10日在读

Mo

1月7日想读

二手市场

7本二手书欲转让 (1.00 至 14.00元)
> 点这儿转让有424人想读,手里有一本闲着?

订阅关于这是我的立场的评论:
feed: rss 2.0