内容简介 · · · · · ·
歌德是近代资产阶级文化高峰时期的典型代表,在西方产生过深刻的影响。《歌德谈话录》是由歌德的朋友艾克曼辑录整理而成的,对歌德作了细致而深刻的描绘,真实地记录了歌德晚年最成熟的思想和实践经验,涉及哲学、美学、文艺理论、创作实践,以及日常生活和处世态度。《歌德谈话录》全译本在我国还是第一次出版,有助于读者,尤其是青年读者,全面了解歌德,走近歌德,提高文学修养,陶冶思想情操,领略人生真谛。
目录 · · · · · ·
二 1824年
三 1825年
四 1826年
五 1827年
六 1828年
七 1829年
八 1830年
九 1831年
十 1832年
译后记
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1823年9月18日 叶那 不要去写什么大的东西,即使那些才能优异、勤奋努力的人也会被它所托累。我也为此烦恼过,并且明白了它的弊端。所谓写大著作,常会白费力气。如果我去写我可以胜任的东西,说不定已经写了不下一百本了。 对于“现在”,我们应该充分地利用。诗人每天可以,并且必须把自己所想和所体会到的东西写出来。但若想写大作品,就得心无旁骛、专心一意,那就会失去生活中的许多东西,况且构思和统筹安排这庞大的整体...2018-01-30 12:11
1823年9月18日 叶那 不要去写什么大的东西,即使那些才能优异、勤奋努力的人也会被它所托累。我也为此烦恼过,并且明白了它的弊端。所谓写大著作,常会白费力气。如果我去写我可以胜任的东西,说不定已经写了不下一百本了。 对于“现在”,我们应该充分地利用。诗人每天可以,并且必须把自己所想和所体会到的东西写出来。但若想写大作品,就得心无旁骛、专心一意,那就会失去生活中的许多东西,况且构思和统筹安排这庞大的整体也需要耗费大量的精力。而要能通畅准确地表达它,也要求宁静不受干扰的环境。如果整体没有把握住的话,就可能出现许多漏洞。那么诗人所有的努力和专注都不会得到赞美和愉悦,只会换来忧郁与颓废。相反的,诗人如果每天能用清爽的心态去捕捉现在,捕捉眼前的东西,那么肯定会写出好的作品来。 是的,我的确劝过他,但像我们这些老人的话谁愿意听?人人都认为自己懂,所以很多人失败,也有很多人始终找不到出路。 我们不能想着总有一天绝对会取得成功,一定要一步一个脚印,每一个步伐都有效用。 多多采用小题材,抓住并记录每天出现在你眼前的东西,成功也就离你不远了,并且你也不会天天烦恼。 现实提供了动机、表现点和中心,诗人则根据它们创造出优美的东西。 很多东西你也许能写得不错,但是那些你不太了解或没有全面钻研过的却很难表现出色。……即使部分写得很精彩,但如果整体中出现了瑕疵,那么就无法成为一部完美的作品。这样你还不如只写你可以很好把握的部分,肯定会有好成绩。 特别建议你不要想什么宏大的、有个性的著作。因为年轻的你,要对各种事物做全面阐释,是难以成功的。而且人物与见解也会由于主观性而脱离诗人,以至于限制他以后的创作空间。另外,大作品的费心经营、安排调整也要耗费大量精力,并且即使做成,也未必会受到欢迎。 1823年10月29日 你务必要坚持,使思想解放。 真正的艺术就在于掌握和刻画异常的事物。虽然当我们刻画成功时,每个人都可以仿效,但由于他们缺乏体验,事实上是无法仿效的。 “每首诗都要写上写作的日期。” 1823年11月10日 写法太过简洁了,因此只有多读,才能全面理解它。 “可以用一些说明性的文字辅助世人体会啊,就像图画的说明,可以对图画的背景进行描述,使作品得到烘托。”我(爱克尔曼)说。 “我不同意你的看法。诗跟画不一样,诗本来就是由文字写的,如果再用文字说明,就会减弱其语言力量。”歌德回答说。 1823年11月16日 你看它(一首诗),包含着相当强烈的感情,当我陷于这种感情时,失去什么都无所谓。而如今,不管付出什么代价我都不想再有那种感觉了。” 1823年12月1日 勤奋于独创是好1823年12月30日 谈到了《少年维特的烦恼》——和他别的作品一样,虽然已经出版了近十年,但他只看过一次。 科学,关乎生存,只要有一点发现,就能让人名显身富。因此在科学界里,总有固执、残酷的嫉妒。 只要是新发现,都是一个创举;而每个创举,就都是一笔财富。而一旦财富被侵犯,人就被激怒了。的,但也容易让他迷失。 1823年12月31日 如果他们深知上帝的崇高,他们只会因尊敬而保持沉默。 1824年1月2日 只要是杰出的英国戏剧家,都必须研究莎士比亚。但一旦去研究他,就会发现任何深广的人性都已被他发挥到了极致,后面的人不能再做什么了。一个人若是有认知他人的雅量,当他发现这些伟大作品,只怕他再不敢去写什么了。 但如果我年少时在英国,那些纷杂的鸿篇佳作肯定会压到我,让我无法自由地选择,也不可能有所成就,或者找到自己的个性。 如今的作家都处于公共舆论中,在一天就会有从五十个不同的地方冒出的新闻批判,以及因此而带来大众的胡乱评论的环境中,不可能产生任何好作品。 另外,不过几个世纪,人就变得不堪一击了。没有真实纯粹的人物创造,也没有真正的本能活动。 1824年1月4日 即使这些东西让我呕心沥血。若得到赞美,还不能当作应得的评价而欣喜,必须说些表明别人言过其实的谦虚话。这不是我的性格,我无法如此屈膝地说出这些虚伪的话。因此,由于我的顽固,到如今人们仍认为我很自傲。 1824年1月27日 世人认为我是命运的宠儿,我不抱怨,也不后悔过去,那只是辛劳和工作罢了。 获得名声、取得地位,这的确不错。但我因此换来的,只不过是为保存他人利益,而对其看法的沉默。 1824年2月16日 如果内心里没有预先对现实的想像,我就成了睁眼的盲人,所有研究跟经验都白费了。如果我们的眼里没有光和颜色,即使它们就在我们周围,我们也不会发现他们吧。 1824年2月28日 要讲形式,就必须强调完美,那么工作就没有任何趣味。真正杰出的天才能从工作中得到快乐。罗斯不知疲倦地画羊毛,从他的精致就能明白,他无意于是否完美而只追求纯粹的快感。一般的作家,则很难体会这种快感。他们创作时,一心只想着结果。如此,就不可能创造出杰出的作品。 1824年3月30日 相较于艺术才华,作家的个性,更能引起观众的共鸣。 1824年4月14日 一般来说,作家的作品是内心世界的反应。作家思路清晰,写出的东西也清楚明白;作家有壮志豪情,他的作品自然气魄庞大。 无论是否成功,无论别人怎么反对,我依然默默地走我的路。 1824年11月24日 法国人更热衷于哲学思想。因为对革命有用的,只是有理想的。 虽然有天赋和意志,但法国人缺乏基础和虚心。只要对其党政有用,并且认为马上就能奏效的,都是好的。因此,即使得到他们的赞美,也不是由于他们看到了我们的价值,而仅仅是我们的看法能够提高其党政地位。 1824年12月3日 金币、银币、纸币各种东西的价值加起来,也比不上时间宝贵。文学亦然。 大多数天才很自然地想,别人可以做的事,自己也行,但事实并不是这样。以后他们会为过去的浪费而后悔的。 1825年2月24日 重要的是由改造社会而获得的纯正的喜悦,而不是破坏。 对于他(拜伦),自由的性格、低等的身份、贫穷的家境会更安全些。身份高、钱多,他想干什么就干什么,这就使他受到很多事的困扰。由于身份的高贵,每个阶层的人都难以压住并教导他。他心里想到什么,就会说出来,所以他便会不断地和社会斗争。 1825年3月22日 “要准确的督导众多的人,也不容易。”我(爱克尔曼)说。 歌德回答:“用严厉的方式能够收到很大成效,但用情的效果明显更大,最好的则是用头脑并坚持人人平等的原则。 我必须警惕可能威胁我的两个敌人。一是过分惜才,这经常造成我的偏私;另一个我不说你也能猜到。” “你看它(一首诗),包含着相当强烈的感情,当我陷于这种感情时,失去什么都无所谓。而如今,不管付出什么代价我都不想再有那种感觉了。”对于我而言,每一件要认真去做的事都包含着感情,当我陷于这种感情时,不是失去什么都无所谓,只觉得有这种感觉就是天的赐予;而如今,平淡的生活是令人最向往的。“
回应 2018-01-30 12:11 -
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E (不吝于付出,不无故消耗)
前面的章节看了一直忘了要做笔记。整本书看完,记住的不多。 书里有关于颜色学,鸟迁徙换毛产卵,戏剧创作,处世,关于生活种种。摘抄一下。 相同看法使我们心神安宁,反对意见使我们变得有创造性。 悲剧是由于冲突得不到解决引起的,而冲突可以由于任何关系的矛盾而产生。 美好品德的价值可以通过经验和智慧进入人们的意识。 我们为一种大气所包围,对这种大气我们还一无所知,我们不知道这种大气中的一切是怎样活动...2012-08-16 21:44
前面的章节看了一直忘了要做笔记。整本书看完,记住的不多。书里有关于颜色学,鸟迁徙换毛产卵,戏剧创作,处世,关于生活种种。摘抄一下。相同看法使我们心神安宁,反对意见使我们变得有创造性。悲剧是由于冲突得不到解决引起的,而冲突可以由于任何关系的矛盾而产生。美好品德的价值可以通过经验和智慧进入人们的意识。我们为一种大气所包围,对这种大气我们还一无所知,我们不知道这种大气中的一切是怎样活动的,也不知道它和我们的精神怎样联系起来。不过有一点是可以肯定的,即在某些特殊情况下,我们的灵魂的触角可以伸到身体范围之外,使我们能有一种预感,可以预见最近的未来。任何人,只要他确保人们能达到自己的目的,人们就拥护它。错误的志向缺乏创造性,纵使它有创造性,它所创造的东西也没有价值。不高尚的东西缺乏个性,就变得卑鄙令人难以忍受。不高尚的东西一旦有了个性,就会立即升腾到艺术的更高的领域。动机纯正一位大行家理解一幅油画,他善于把各种个别的事物和他所熟悉的一般事物结合起来,对他来说,整体的和局部的是同样起作用的。他也不偏爱某些个别的部分,他不问一张脸是丑陋的还是漂亮的,某处是明亮的还是黑暗的,而要问一切是否放在恰当的位置,是否合乎规律,是否正确。回应 2012-08-16 21:44
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1823年9月18日 叶那 不要去写什么大的东西,即使那些才能优异、勤奋努力的人也会被它所托累。我也为此烦恼过,并且明白了它的弊端。所谓写大著作,常会白费力气。如果我去写我可以胜任的东西,说不定已经写了不下一百本了。 对于“现在”,我们应该充分地利用。诗人每天可以,并且必须把自己所想和所体会到的东西写出来。但若想写大作品,就得心无旁骛、专心一意,那就会失去生活中的许多东西,况且构思和统筹安排这庞大的整体...2018-01-30 12:11
1823年9月18日 叶那 不要去写什么大的东西,即使那些才能优异、勤奋努力的人也会被它所托累。我也为此烦恼过,并且明白了它的弊端。所谓写大著作,常会白费力气。如果我去写我可以胜任的东西,说不定已经写了不下一百本了。 对于“现在”,我们应该充分地利用。诗人每天可以,并且必须把自己所想和所体会到的东西写出来。但若想写大作品,就得心无旁骛、专心一意,那就会失去生活中的许多东西,况且构思和统筹安排这庞大的整体也需要耗费大量的精力。而要能通畅准确地表达它,也要求宁静不受干扰的环境。如果整体没有把握住的话,就可能出现许多漏洞。那么诗人所有的努力和专注都不会得到赞美和愉悦,只会换来忧郁与颓废。相反的,诗人如果每天能用清爽的心态去捕捉现在,捕捉眼前的东西,那么肯定会写出好的作品来。 是的,我的确劝过他,但像我们这些老人的话谁愿意听?人人都认为自己懂,所以很多人失败,也有很多人始终找不到出路。 我们不能想着总有一天绝对会取得成功,一定要一步一个脚印,每一个步伐都有效用。 多多采用小题材,抓住并记录每天出现在你眼前的东西,成功也就离你不远了,并且你也不会天天烦恼。 现实提供了动机、表现点和中心,诗人则根据它们创造出优美的东西。 很多东西你也许能写得不错,但是那些你不太了解或没有全面钻研过的却很难表现出色。……即使部分写得很精彩,但如果整体中出现了瑕疵,那么就无法成为一部完美的作品。这样你还不如只写你可以很好把握的部分,肯定会有好成绩。 特别建议你不要想什么宏大的、有个性的著作。因为年轻的你,要对各种事物做全面阐释,是难以成功的。而且人物与见解也会由于主观性而脱离诗人,以至于限制他以后的创作空间。另外,大作品的费心经营、安排调整也要耗费大量精力,并且即使做成,也未必会受到欢迎。 1823年10月29日 你务必要坚持,使思想解放。 真正的艺术就在于掌握和刻画异常的事物。虽然当我们刻画成功时,每个人都可以仿效,但由于他们缺乏体验,事实上是无法仿效的。 “每首诗都要写上写作的日期。” 1823年11月10日 写法太过简洁了,因此只有多读,才能全面理解它。 “可以用一些说明性的文字辅助世人体会啊,就像图画的说明,可以对图画的背景进行描述,使作品得到烘托。”我(爱克尔曼)说。 “我不同意你的看法。诗跟画不一样,诗本来就是由文字写的,如果再用文字说明,就会减弱其语言力量。”歌德回答说。 1823年11月16日 你看它(一首诗),包含着相当强烈的感情,当我陷于这种感情时,失去什么都无所谓。而如今,不管付出什么代价我都不想再有那种感觉了。” 1823年12月1日 勤奋于独创是好1823年12月30日 谈到了《少年维特的烦恼》——和他别的作品一样,虽然已经出版了近十年,但他只看过一次。 科学,关乎生存,只要有一点发现,就能让人名显身富。因此在科学界里,总有固执、残酷的嫉妒。 只要是新发现,都是一个创举;而每个创举,就都是一笔财富。而一旦财富被侵犯,人就被激怒了。的,但也容易让他迷失。 1823年12月31日 如果他们深知上帝的崇高,他们只会因尊敬而保持沉默。 1824年1月2日 只要是杰出的英国戏剧家,都必须研究莎士比亚。但一旦去研究他,就会发现任何深广的人性都已被他发挥到了极致,后面的人不能再做什么了。一个人若是有认知他人的雅量,当他发现这些伟大作品,只怕他再不敢去写什么了。 但如果我年少时在英国,那些纷杂的鸿篇佳作肯定会压到我,让我无法自由地选择,也不可能有所成就,或者找到自己的个性。 如今的作家都处于公共舆论中,在一天就会有从五十个不同的地方冒出的新闻批判,以及因此而带来大众的胡乱评论的环境中,不可能产生任何好作品。 另外,不过几个世纪,人就变得不堪一击了。没有真实纯粹的人物创造,也没有真正的本能活动。 1824年1月4日 即使这些东西让我呕心沥血。若得到赞美,还不能当作应得的评价而欣喜,必须说些表明别人言过其实的谦虚话。这不是我的性格,我无法如此屈膝地说出这些虚伪的话。因此,由于我的顽固,到如今人们仍认为我很自傲。 1824年1月27日 世人认为我是命运的宠儿,我不抱怨,也不后悔过去,那只是辛劳和工作罢了。 获得名声、取得地位,这的确不错。但我因此换来的,只不过是为保存他人利益,而对其看法的沉默。 1824年2月16日 如果内心里没有预先对现实的想像,我就成了睁眼的盲人,所有研究跟经验都白费了。如果我们的眼里没有光和颜色,即使它们就在我们周围,我们也不会发现他们吧。 1824年2月28日 要讲形式,就必须强调完美,那么工作就没有任何趣味。真正杰出的天才能从工作中得到快乐。罗斯不知疲倦地画羊毛,从他的精致就能明白,他无意于是否完美而只追求纯粹的快感。一般的作家,则很难体会这种快感。他们创作时,一心只想着结果。如此,就不可能创造出杰出的作品。 1824年3月30日 相较于艺术才华,作家的个性,更能引起观众的共鸣。 1824年4月14日 一般来说,作家的作品是内心世界的反应。作家思路清晰,写出的东西也清楚明白;作家有壮志豪情,他的作品自然气魄庞大。 无论是否成功,无论别人怎么反对,我依然默默地走我的路。 1824年11月24日 法国人更热衷于哲学思想。因为对革命有用的,只是有理想的。 虽然有天赋和意志,但法国人缺乏基础和虚心。只要对其党政有用,并且认为马上就能奏效的,都是好的。因此,即使得到他们的赞美,也不是由于他们看到了我们的价值,而仅仅是我们的看法能够提高其党政地位。 1824年12月3日 金币、银币、纸币各种东西的价值加起来,也比不上时间宝贵。文学亦然。 大多数天才很自然地想,别人可以做的事,自己也行,但事实并不是这样。以后他们会为过去的浪费而后悔的。 1825年2月24日 重要的是由改造社会而获得的纯正的喜悦,而不是破坏。 对于他(拜伦),自由的性格、低等的身份、贫穷的家境会更安全些。身份高、钱多,他想干什么就干什么,这就使他受到很多事的困扰。由于身份的高贵,每个阶层的人都难以压住并教导他。他心里想到什么,就会说出来,所以他便会不断地和社会斗争。 1825年3月22日 “要准确的督导众多的人,也不容易。”我(爱克尔曼)说。 歌德回答:“用严厉的方式能够收到很大成效,但用情的效果明显更大,最好的则是用头脑并坚持人人平等的原则。 我必须警惕可能威胁我的两个敌人。一是过分惜才,这经常造成我的偏私;另一个我不说你也能猜到。” “你看它(一首诗),包含着相当强烈的感情,当我陷于这种感情时,失去什么都无所谓。而如今,不管付出什么代价我都不想再有那种感觉了。”对于我而言,每一件要认真去做的事都包含着感情,当我陷于这种感情时,不是失去什么都无所谓,只觉得有这种感觉就是天的赐予;而如今,平淡的生活是令人最向往的。“
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1823年9月18日 叶那 不要去写什么大的东西,即使那些才能优异、勤奋努力的人也会被它所托累。我也为此烦恼过,并且明白了它的弊端。所谓写大著作,常会白费力气。如果我去写我可以胜任的东西,说不定已经写了不下一百本了。 对于“现在”,我们应该充分地利用。诗人每天可以,并且必须把自己所想和所体会到的东西写出来。但若想写大作品,就得心无旁骛、专心一意,那就会失去生活中的许多东西,况且构思和统筹安排这庞大的整体也需要耗费大量的精力。而要能通畅准确地表达它,也要求宁静不受干扰的环境。如果整体没有把握住的话,就可能出现许多漏洞。那么诗人所有的努力和专注都不会得到赞美和愉悦,只会换来忧郁与颓废。相反的,诗人如果每天能用清爽的心态去捕捉现在,捕捉眼前的东西,那么肯定会写出好的作品来。 是的,我的确劝过他,但像我们这些老人的话谁愿意听?人人都认为自己懂,所以很多人失败,也有很多人始终找不到出路。 我们不能想着总有一天绝对会取得成功,一定要一步一个脚印,每一个步伐都有效用。 多多采用小题材,抓住并记录每天出现在你眼前的东西,成功也就离你不远了,并且你也不会天天烦恼。 现实提供了动机、表现点和中心,诗人则根据它们创造出优美的东西。 很多东西你也许能写得不错,但是那些你不太了解或没有全面钻研过的却很难表现出色。……即使部分写得很精彩,但如果整体中出现了瑕疵,那么就无法成为一部完美的作品。这样你还不如只写你可以很好把握的部分,肯定会有好成绩。 特别建议你不要想什么宏大的、有个性的著作。因为年轻的你,要对各种事物做全面阐释,是难以成功的。而且人物与见解也会由于主观性而脱离诗人,以至于限制他以后的创作空间。另外,大作品的费心经营、安排调整也要耗费大量精力,并且即使做成,也未必会受到欢迎。 1823年10月29日 你务必要坚持,使思想解放。 真正的艺术就在于掌握和刻画异常的事物。虽然当我们刻画成功时,每个人都可以仿效,但由于他们缺乏体验,事实上是无法仿效的。 “每首诗都要写上写作的日期。” 1823年11月10日 写法太过简洁了,因此只有多读,才能全面理解它。 “可以用一些说明性的文字辅助世人体会啊,就像图画的说明,可以对图画的背景进行描述,使作品得到烘托。”我(爱克尔曼)说。 “我不同意你的看法。诗跟画不一样,诗本来就是由文字写的,如果再用文字说明,就会减弱其语言力量。”歌德回答说。 1823年11月16日 你看它(一首诗),包含着相当强烈的感情,当我陷于这种感情时,失去什么都无所谓。而如今,不管付出什么代价我都不想再有那种感觉了。” 1823年12月1日 勤奋于独创是好1823年12月30日 谈到了《少年维特的烦恼》——和他别的作品一样,虽然已经出版了近十年,但他只看过一次。 科学,关乎生存,只要有一点发现,就能让人名显身富。因此在科学界里,总有固执、残酷的嫉妒。 只要是新发现,都是一个创举;而每个创举,就都是一笔财富。而一旦财富被侵犯,人就被激怒了。的,但也容易让他迷失。 1823年12月31日 如果他们深知上帝的崇高,他们只会因尊敬而保持沉默。 1824年1月2日 只要是杰出的英国戏剧家,都必须研究莎士比亚。但一旦去研究他,就会发现任何深广的人性都已被他发挥到了极致,后面的人不能再做什么了。一个人若是有认知他人的雅量,当他发现这些伟大作品,只怕他再不敢去写什么了。 但如果我年少时在英国,那些纷杂的鸿篇佳作肯定会压到我,让我无法自由地选择,也不可能有所成就,或者找到自己的个性。 如今的作家都处于公共舆论中,在一天就会有从五十个不同的地方冒出的新闻批判,以及因此而带来大众的胡乱评论的环境中,不可能产生任何好作品。 另外,不过几个世纪,人就变得不堪一击了。没有真实纯粹的人物创造,也没有真正的本能活动。 1824年1月4日 即使这些东西让我呕心沥血。若得到赞美,还不能当作应得的评价而欣喜,必须说些表明别人言过其实的谦虚话。这不是我的性格,我无法如此屈膝地说出这些虚伪的话。因此,由于我的顽固,到如今人们仍认为我很自傲。 1824年1月27日 世人认为我是命运的宠儿,我不抱怨,也不后悔过去,那只是辛劳和工作罢了。 获得名声、取得地位,这的确不错。但我因此换来的,只不过是为保存他人利益,而对其看法的沉默。 1824年2月16日 如果内心里没有预先对现实的想像,我就成了睁眼的盲人,所有研究跟经验都白费了。如果我们的眼里没有光和颜色,即使它们就在我们周围,我们也不会发现他们吧。 1824年2月28日 要讲形式,就必须强调完美,那么工作就没有任何趣味。真正杰出的天才能从工作中得到快乐。罗斯不知疲倦地画羊毛,从他的精致就能明白,他无意于是否完美而只追求纯粹的快感。一般的作家,则很难体会这种快感。他们创作时,一心只想着结果。如此,就不可能创造出杰出的作品。 1824年3月30日 相较于艺术才华,作家的个性,更能引起观众的共鸣。 1824年4月14日 一般来说,作家的作品是内心世界的反应。作家思路清晰,写出的东西也清楚明白;作家有壮志豪情,他的作品自然气魄庞大。 无论是否成功,无论别人怎么反对,我依然默默地走我的路。 1824年11月24日 法国人更热衷于哲学思想。因为对革命有用的,只是有理想的。 虽然有天赋和意志,但法国人缺乏基础和虚心。只要对其党政有用,并且认为马上就能奏效的,都是好的。因此,即使得到他们的赞美,也不是由于他们看到了我们的价值,而仅仅是我们的看法能够提高其党政地位。 1824年12月3日 金币、银币、纸币各种东西的价值加起来,也比不上时间宝贵。文学亦然。 大多数天才很自然地想,别人可以做的事,自己也行,但事实并不是这样。以后他们会为过去的浪费而后悔的。 1825年2月24日 重要的是由改造社会而获得的纯正的喜悦,而不是破坏。 对于他(拜伦),自由的性格、低等的身份、贫穷的家境会更安全些。身份高、钱多,他想干什么就干什么,这就使他受到很多事的困扰。由于身份的高贵,每个阶层的人都难以压住并教导他。他心里想到什么,就会说出来,所以他便会不断地和社会斗争。 1825年3月22日 “要准确的督导众多的人,也不容易。”我(爱克尔曼)说。 歌德回答:“用严厉的方式能够收到很大成效,但用情的效果明显更大,最好的则是用头脑并坚持人人平等的原则。 我必须警惕可能威胁我的两个敌人。一是过分惜才,这经常造成我的偏私;另一个我不说你也能猜到。” “你看它(一首诗),包含着相当强烈的感情,当我陷于这种感情时,失去什么都无所谓。而如今,不管付出什么代价我都不想再有那种感觉了。”对于我而言,每一件要认真去做的事都包含着感情,当我陷于这种感情时,不是失去什么都无所谓,只觉得有这种感觉就是天的赐予;而如今,平淡的生活是令人最向往的。“
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E (不吝于付出,不无故消耗)
前面的章节看了一直忘了要做笔记。整本书看完,记住的不多。 书里有关于颜色学,鸟迁徙换毛产卵,戏剧创作,处世,关于生活种种。摘抄一下。 相同看法使我们心神安宁,反对意见使我们变得有创造性。 悲剧是由于冲突得不到解决引起的,而冲突可以由于任何关系的矛盾而产生。 美好品德的价值可以通过经验和智慧进入人们的意识。 我们为一种大气所包围,对这种大气我们还一无所知,我们不知道这种大气中的一切是怎样活动...2012-08-16 21:44
前面的章节看了一直忘了要做笔记。整本书看完,记住的不多。书里有关于颜色学,鸟迁徙换毛产卵,戏剧创作,处世,关于生活种种。摘抄一下。相同看法使我们心神安宁,反对意见使我们变得有创造性。悲剧是由于冲突得不到解决引起的,而冲突可以由于任何关系的矛盾而产生。美好品德的价值可以通过经验和智慧进入人们的意识。我们为一种大气所包围,对这种大气我们还一无所知,我们不知道这种大气中的一切是怎样活动的,也不知道它和我们的精神怎样联系起来。不过有一点是可以肯定的,即在某些特殊情况下,我们的灵魂的触角可以伸到身体范围之外,使我们能有一种预感,可以预见最近的未来。任何人,只要他确保人们能达到自己的目的,人们就拥护它。错误的志向缺乏创造性,纵使它有创造性,它所创造的东西也没有价值。不高尚的东西缺乏个性,就变得卑鄙令人难以忍受。不高尚的东西一旦有了个性,就会立即升腾到艺术的更高的领域。动机纯正一位大行家理解一幅油画,他善于把各种个别的事物和他所熟悉的一般事物结合起来,对他来说,整体的和局部的是同样起作用的。他也不偏爱某些个别的部分,他不问一张脸是丑陋的还是漂亮的,某处是明亮的还是黑暗的,而要问一切是否放在恰当的位置,是否合乎规律,是否正确。回应 2012-08-16 21:44
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爱克曼《歌德谈话录》全译本——叶廷芳 | 来自任平生 | 2013-04-22 | |
这个版本译得好吗? | 来自这里空白太小 | 3 回应 | 2011-08-12 |
没事就可以翻翻,给你生气,给你灵性 | 来自Faust | 2010-08-04 |
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订阅关于歌德谈话录的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 [已注销] 2012-05-25
我们从艾克曼筛选后的眼中了解歌德。
0 有用 badguy 2008-11-26
为了读它可把我恶心的
0 有用 leaflet 2006-11-03
老实说……有时候很难理解歌德谈话录的那个世界……
0 有用 啥 2018-01-11
陶老爷子当年借给我的,而今想起来,不禁潸然泪下
0 有用 Margot 2009-05-18
地坛书市淘回,从囫囵改精读。
0 有用 faust 2019-01-23
精灵
0 有用 郑奉常论隋炀帝 2018-12-01
建议译林出版社再版,这是最经典的译本,人家歌德是魏玛市长,十全老人,结果被朱光潜阉割为文艺老人了。
0 有用 王奕 2018-09-09
【2018.9.1~9.7】
0 有用 Hardy 2018-06-28
好奇怪找不到中国戏剧出版社出版的名家名译套书这本,我这个是杨武能译本
1 有用 妄想 2018-03-31
高中为了累积素材还是啥看的,还做过摘抄,,然后这个标签是想要笑死我吗