作者:
梁景之
出版社: 社会科学文献出版社
出版年: 2004-05
ISBN: 9787801901859
页数: 353
装帧: 平装
定价: 28.00元
丛书: 中国社会科学院青年学者文库·哲学系列
出版社: 社会科学文献出版社
出版年: 2004-05
ISBN: 9787801901859
页数: 353
装帧: 平装
定价: 28.00元
丛书: 中国社会科学院青年学者文库·哲学系列
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2 有用 南池子 2014-03-17 19:51:30
梁景之对民间宗教宝卷的奥义解读得比较精准,比其他写民间宗教的人要强。另外,如其绪论所证,澄清了几个重要的问题,第三章的表述真不错。
0 有用 云 2022-11-15 20:36:57 山东
明清时期的白莲教为邪教的代名词。 代表国家意志的王法在向基层社会习俗渗透的过程中,有其天然的局限性。 国家在面对民间宗教问题上往往采取高压政策,而不愿意去深层次的了解其教义,也就无从探究民间宗教赖以生存的基础。
1 有用 够级 2020-12-10 14:57:13
内容扎实,结构清晰,非常适合作为入门读物
0 有用 游手好闲青大人 2026-03-18 21:40:54 北京
在我看过的宗教史著作中,大部分是侧重于“史”的,但梁老师这本书很好地把握了“宗教”与“史”的平衡。全书共五章,第一章祖述清代前的民间宗教史;第二、第四章选取清代民间宗教的代表,介绍其信仰体系、修行手段及神秘体验,对不熟悉民间宗教内核的人极为友好;第三、第五章分析习教人群的结构与该人群同地方社会、国家间的关系。最具启发性的当属第五章,梁老师已经发现民间宗教屡禁不绝的原因在于其扎根于基层的礼俗社会,是... 在我看过的宗教史著作中,大部分是侧重于“史”的,但梁老师这本书很好地把握了“宗教”与“史”的平衡。全书共五章,第一章祖述清代前的民间宗教史;第二、第四章选取清代民间宗教的代表,介绍其信仰体系、修行手段及神秘体验,对不熟悉民间宗教内核的人极为友好;第三、第五章分析习教人群的结构与该人群同地方社会、国家间的关系。最具启发性的当属第五章,梁老师已经发现民间宗教屡禁不绝的原因在于其扎根于基层的礼俗社会,是“邪教”还是“礼俗”对于官府来说很难区分,遂出现了对同一民间宗教,不同地区、不同时间、不同身份对其判断的不同。里甲长与地方官对于民间宗教之事的态度暧昧不明,实因有苦难言。且民间宗教或非乾嘉时期方大行其道,在很多案卷中,可以发现他们早在顺康雍时即已有之,且当权者对此亦了然于心。而教案在乾嘉时期才集中爆 (展开)
0 有用 大祝燒臾 2024-08-16 09:39:12 山西
必不可能什麼樣(星號)都能還鄉。