烟雨故园路 (豆瓣)

作者: [德] 弗里德里希·荷尔德林
出版社: 经济日报出版社
译者: 张红艳
出版年: 2001-1-1
页数: 256
定价: 18.00元
装帧: 平装(无盘)
ISBN: 9787801277831

豆瓣评分

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2.4%

评价:

内容简介 · · · · · ·

本书辑录了德国著名诗人荷尔德林的66封书信，这些书信分别出自其生活的不同时期，但自成一体，从中我们不难看到这位伟大诗人的复杂情感与丰富思想。他在日常生活事件的叙述中所呈现出的特殊思维方式，可以看作是其伟大诗作中所散发睿智的一个极为重要的补充。书信的平易与笔调的流畅更为我们直接进入诗人内心深处提供了一扇方便之门。

目录 · · · · · ·

《大师私人话语》总序
译者序
1 决心成为一个基督徒
2 孤僻而敏感的性格难以与人相处
3 不喜欢诙谐史诗剧《新阿马蒂斯》
4 奥西安的诗令人心旷神怡
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理念先于概念正如趋势先于行为

HE (Schibboleth)

不仅精神和生命的一种更为普遍的活动在内容和本质上先于那些更明确的行为和观念，而且理念（Idee）在人类天性的历史发展过程中也的确在时间上先于概念（Begriff），正像趋势（Tendenz）先于（特定的、有规律的）行为（Tat）一样。我视理性（Vernunft）为知性（Verstand）的开端，如果善良的意志（der gute Wille）犹豫迟疑并且拒绝成为有用的意图（nützliche Absicht）的话，我认为这正是人类天性的典型特征，就如同哈姆雷特很难..
2016-01-16 00:59

不仅精神和生命的一种更为普遍的活动在内容和本质上先于那些更明确的行为和观念，而且理念（Idee）在人类天性的历史发展过程中也的确在时间上先于概念（Begriff），正像趋势（Tendenz）先于（特定的、有规律的）行为（Tat）一样。我视理性（Vernunft）为知性（Verstand）的开端，如果善良的意志（der gute Wille）犹豫迟疑并且拒绝成为有用的意图（nützliche Absicht）的话，我认为这正是人类天性的典型特征，就如同哈姆雷特很难出于那个惟一的目的——为父报仇——采取某些行动一样，这一点是哈姆雷特的典型特征。

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回应 2016-01-16 00:59
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对诗歌矢志不渝

HE (Schibboleth)

纯粹只能在不纯粹中展现自身，如果你试图不夹杂粗俗地表现高贵（das Edle），那么出现在我们面前的高贵将会是最不自然、最荒谬的东西，这是因为，高贵本身正如它所展现的那样，带有孕育其形成的那一命运的色彩；因为美（das Schöne）正如它在现实中展现出来的那样，必然要从它源自其中的诸多情境（Umstände）中接受一种对它而言不自然的形式（Form），只有接纳必然赋予美以这一形式的那些情境，这一不自然的形式才能变为自然...
2016-01-15 12:40

纯粹只能在不纯粹中展现自身，如果你试图不夹杂粗俗地表现高贵（das Edle），那么出现在我们面前的高贵将会是最不自然、最荒谬的东西，这是因为，高贵本身正如它所展现的那样，带有孕育其形成的那一命运的色彩；因为美（das Schöne）正如它在现实中展现出来的那样，必然要从它源自其中的诸多情境（Umstände）中接受一种对它而言不自然的形式（Form），只有接纳必然赋予美以这一形式的那些情境，这一不自然的形式才能变为自然的形式。

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爱使人安宁和平静，贪婪使人狂躁和粗暴

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没有什么东西能比一滴清澈纯粹的爱的露珠更令我安宁和平静，正如反之，尽管我尽己所能小心翼翼，但冷漠与隐蔽的对人的征服欲却总是令我过分紧张并煽起我内心生活的过度劳顿与动荡。我们越是受像一个包围在我们周围、向我们张着血盆大口的深渊的虚无的诱惑，或者被那些追缠我们的、没有形式的、没有灵魂以及爱的千万桩社会与人的活动某些事物搞的精神涣散，那么来自我们这方面的反抗就注定会越发强烈、越发狂躁并越发粗暴。或者它..
2016-01-14 11:54

没有什么东西能比一滴清澈纯粹的爱的露珠更令我安宁和平静，正如反之，尽管我尽己所能小心翼翼，但冷漠与隐蔽的对人的征服欲却总是令我过分紧张并煽起我内心生活的过度劳顿与动荡。
我们越是受像一个包围在我们周围、向我们张着血盆大口的深渊的虚无的诱惑，或者被那些追缠我们的、没有形式的、没有灵魂以及爱的千万桩社会与人的活动某些事物搞的精神涣散，那么来自我们这方面的反抗就注定会越发强烈、越发狂躁并越发粗暴。或者它不必如此。

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谈费希特以及自己与歌德第一次邂逅情况

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靠近真正伟大的人，靠近真正伟大的、自主而勇敢的心灵令我时而沮丧时而又振奋，如果我最终不该逃避到悲伤的绝望之中的话，我就必须从朦胧与微睡中自拔，轻柔而有力地唤醒并培养一半已成熟、一半已衰亡的诸力，在绝望中人们会用其他种种不成熟和软弱的想法自慰，让世界随它去吧，人们会在绝望中从他的角落静观真理和法的没落与昌盛、艺术的繁荣与凋零以及作为人感兴趣的一切事物的死亡与生存，如果进一步发展的话，人们会以消极的道...
2016-01-13 15:28

靠近真正伟大的人，靠近真正伟大的、自主而勇敢的心灵令我时而沮丧时而又振奋，如果我最终不该逃避到悲伤的绝望之中的话，我就必须从朦胧与微睡中自拔，轻柔而有力地唤醒并培养一半已成熟、一半已衰亡的诸力，在绝望中人们会用其他种种不成熟和软弱的想法自慰，让世界随它去吧，人们会在绝望中从他的角落静观真理和法的没落与昌盛、艺术的繁荣与凋零以及作为人感兴趣的一切事物的死亡与生存，如果进一步发展的话，人们会以消极的道德来应对诸多人性的要求。宁可进坟墓，也不要这种状态！

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不仅精神和生命的一种更为普遍的活动在内容和本质上先于那些更明确的行为和观念，而且理念（Idee）在人类天性的历史发展过程中也的确在时间上先于概念（Begriff），正像趋势（Tendenz）先于（特定的、有规律的）行为（Tat）一样。我视理性（Vernunft）为知性（Verstand）的开端，如果善良的意志（der gute Wille）犹豫迟疑并且拒绝成为有用的意图（nützliche Absicht）的话，我认为这正是人类天性的典型特征，就如同哈姆雷特很难出于那个惟一的目的——为父报仇——采取某些行动一样，这一点是哈姆雷特的典型特征。

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