马克思恩格斯论文学与艺术

伟大的无产阶级革命导师马克思和恩格斯生前没有给我们留下一部现成的、系统的美学或文艺理论著作，他们的美学观点和文艺见解，多半散见于他们的论著、札记、手稿和书信之中。这是无产阶级和进步人类的一笔极其宝贵的精神财富。

马克思和恩格斯关于文艺的论述，概括地说，包括两个方面：一般的文艺理论和对各个历史时期的诗人、作家和艺术家的论述。因此，本书分为两编，上编为文学艺术论，下编为文学艺术史。上编五辑，下编七辑，另有一束附录，其中包括马克思的《自白》、早期马克思主义者拉法格、李卜克内西、弗·梅林以及其他人关于阐述马克思、恩格斯文艺见解和鉴赏的记述文字。

上编五辑的内容是：科学的世界观，艺术发展论，美、美感和艺术，创作和批评，文学艺术和无产阶级。这一部分在马克思恩格斯的文艺思想中占着极其重要的地位。下编七辑的内容是：原始时代文化艺术、古代文学艺术、中世纪文学和诗歌、文艺复兴时期文学艺术、十七世纪文学、十八世纪启蒙时期文学和十九世纪文学。

在选辑文学艺术论这部分时，着重辑录了科学的世界观。辩证唯物主义和历史唯物主义是我们考察人类历史、社会生活和文学艺术现象的科学的方法论，具有指导的意义。关于艺术起源，特意辑录了马克思恩格斯有关人类劳动的过程特征、人类意识和语言形成的论述。无论是艺术或美感，它们都起源于劳动，但在人类物质生产的过程中和基础上，意识和语言也起了重要的作用。马克思恩格斯在这方面的许多基本观点，都是很重要的。

关于艺术的发展，除选辑有关艺术的一般发展规律性的论述外，还注意收了艺术的相对独立性的内容。书中对于物质劳动和精神劳动的分工，也给予了应有的重视。要考察艺术的发展，而忽视这种分工是不行的。马克思在美学方面，有许多深刻的见解和命题，值得深入探讨。因此，特立一辑，将这方面的论述也收了进去。在文学艺术的社会功用上，马克思和恩格斯从辩证唯物主义认识论出发，极端重视文学艺术的认识职能和教育作用，同时他们也非常强调文艺的审美特征和功用。在这方面，也立题辑录了一些他们的言论。在文艺创作和批评上，完整地收录了他们的四封名信，此外还辑录了有关的重要论述。

关于文学艺术和无产阶级这一部分，是专门选辑的。因为马克思和恩格斯的文艺理论，也和整个马克思主义学说一样，都是为无产阶级和广大劳动人民的，是为无产阶级革命，为最终实现人类崇高的共产主义理想服务的。因此，他们的文艺理论具有鲜明的阶级性和实践性。他们的理论，来自社会实践和艺术实践，又服务于实践。它根据社会历史发展的客观规律，给文学艺术指出了正确的发展道路和灿烂的远景。马克思主义文艺思想的基本特征在于：科学性和革命性的统一、理论和实践的统一。马克思主义文艺理论是无产阶级的具有高度党性的文艺科学，是无产阶级革命文艺运动和社会主义文艺工作的须臾不可偏离的指南。

在辑录文学艺术史这一部分时，鉴于欧洲历史分期上的一些特点和习惯，参照马克思和恩格斯在历史分期上的一些习惯用语，吸收了已有版本的长处，大致分为七个时期。

这种编法的好处是：可以把古希腊处于野蛮期和文明期交替阶段上的荷马史诗和神话，归入古代文学艺术这一辑里；也可以合理地编排“文艺复兴”和“启蒙运动”这两个时期的材料，如简单地沿用社会形态的分期法，显然无法解决其中一些矛盾。

此外，在下编中，还收进了一些新的内容，而这些材料都未曾收入已有的几个同类的选本。譬如，在本书原始时代文化艺术一辑中，就特地辑录了有关制陶术和原始音乐、舞蹈、装饰以及自然宗教等方面的言论。制陶术在人类文化史和艺术史上的重要作用，向来受到考古学家和原始艺术研究者们的重视。这对于我们了解和研究原始社会的艺术和神话传说，对于我们考察人类美感的产生和发展，都是很有助益的。

其次，在这一部分中，还作了一些选择的工作。搜集材料固应尽可能地全备，但也要选材精当。为此，凡属马克思和恩格斯论及历史学家、新闻记者、一般文人等等的文字，都略而未收，以求简洁。

马克思和恩格斯虽然没有写过文学史之类的著作，但是，把他们有关这方面的言论和片断文字集在一起，我们就会看到一部欧洲文学发展史的脉络和轮廓。其中有很多精辟的见解，具有方法论的意义。这对我们研究外国文学史和作家论，无疑也是十分宝贵的。

下面讲一讲本书编辑的体例：

一、本书按题编辑，各题选材一般都按写作时间排序。这种编法，内容集中，便于查找。

二、本书所收文字，以中文版的马克思和恩格斯《全集》和《选集》为主，此外也收录了《〈古代社会〉一书摘要》以及《马克思恩格斯论艺术》二书中一些有关的段落。马克思恩格斯的某些早期著作，考虑到《全集》还未完全出齐，故暂未收入。

三、所辑文字，除全文者外，尽量保持段落的完整。鉴于马克思和恩格斯的论述内涵丰富多义，在编排使用时原有少量重复。经过征求意见，在修改时作了删减，甚至为了立题而重复的，这次也删去了。

四、标题尽量采用文中原话，力求体现原义。

五、本书采用脚注，注文大都采自《全集》、《选集》和《论艺术》三书，有些注释是由编者新加的。全书的这些注释，在注文之后都加“编注”二字；如是马克思和恩格斯的原注，则注明“作者注”，以示区别。

在本书编辑过程中，编者参考了有关这方面的中外文书籍和专著、古希腊罗马文学史、法国文学史、英国文学史和德国文学史，以及世界艺术通史等。有时也参考了国内外报刊上的文章和新的研究成果。

本书这种编法，只是一个初步尝试，由于编者思想理论水平和知识都很不够，在选材、立题和编排等方面，不当之处在所难免，希望读者不吝赐教，使这个本子得到逐步的改进。同时殷切地期待着多出几种不同编法的本子，从不同的方面满足广大读者的需要。这是为发展我国文艺科学和繁荣社会主义文艺所急需的。

一书之成，决非一人之力。在出书过程中，曾得到领导、出版社同志和朋友们的关注、帮助和鼓励；尤其令人感动的是，全国二十几个大专院校长期从事马列文论教学和研究的同志，在教务繁忙当中，仍然挤出宝贵的时间，逐辑详审，提了许多可贵的意见和建议，有的同志竟写了近万字的意见书供作参考，这种公而忘私的精神实在感人；中共中央马恩列斯著作编译局图书馆的同志们，在资料的提供和使用上，也给了种种方便和帮助；本书所附索引是盛同、陈飞龙两位同志协助编的，这都是应当感谢的。

一九八一，四，二〇，夜。