Name: 结尾的意义
ISBN: 9787538257205

作者: （英）弗兰克・克默德 / 弗兰克·克默德
译者: 刘建华
出版社: 辽宁教育出版社
出版年: 2000-03
ISBN: 9787538257205
页数: 181
装帧: 平装
定价: 10.40
原作名: The sense of an ending: fiction theory research
丛书: 牛津精选

豆瓣评分

8.1

129人评价

5星

37.2%
4星

42.6%
3星

18.6%
2星

0.8%
1星

0.8%

评价:

内容简介 · · · · · ·

作者在书中阐释了依靠虚构制造意义的必要性。《圣经》的意义在很大程度上产生于读者由它的结尾向开头进行回顾的过程中，《圣经》从开头的《创世纪》到结尾的《启示录》为人类历史提供了一个能产生意义的“十分完美和谐的结构”。古往今来，多少人凭借这一结构认识世界与自我。这一虚构满足了生于历史中间，错过了开头，又赶不上结尾的人确定人生意义的需要。因为按西方阐释学的原则，结尾必须申明开端的目的，必须赋予中间过程以秩序和意义。这也是文学这类”解释性虚构”得以发展的主要原因。这本书针对的是在文学、神学、哲学、社会学等领域中兴起的否定结尾、开端和结构的思潮。作者承认：现在人们难以“想象生活的时间和世界的时间的关系”，并主张文学与批评必须适应现代生存环境，但是并不相信历史连续性会被断裂与危机所取代，要有一条可行的中间路线——“我们的故事必须做到既能发现纯粹的连续性，而又不使自...

(展开全部)

结尾的意义的创作者 · · · · · ·

弗兰克·克默德作者

作者简介 · · · · · ·

弗兰克克默德是剑桥大学教授兼任哥伦比亚、哈佛等美国大学的客座教授。他被誉为本世纪最博学的文学批评家之一。由于他的学术涉猎面广，有人认为“批评家”的头衔比“文学批评家”更适合于他。

目录 · · · · · ·

前言

第一章结尾
第二章虚构种种
第三章没有结尾或开头的世界
第四章现代启示录
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

显然，《恶心》和《局外人》都是不同凡响的作品。但在这位年轻人（阿兰·罗伯-格里耶）的眼里，加缪没有能力完全摆脱那些有关叙事的古老神话以及那种古老的拟人观。所以，罗伯-格里耶把他称作悲剧性的人本主义者。萨特的世界“被完全地悲剧化了”，所以他同样是老派的。毋庸置疑，即使是在这些小说里，萨特和加缪对于（古老叙事学）范式和期待的鄙视也不如罗伯-格里耶强烈，更不用说在《自由之路》和《鼠疫》里了。 (查看原文)

Cāturdiśa 1赞 2013-07-16 11:26:11

—— 引自第19页
启示里有两种时间，其中尘世的时间走到最后就会停止；痛苦的呼号对于地球上的人类来说就意味着他们的时间的终止；从此“将不再有时间”。而在悲剧里，痛苦的呼号却并不会结束连续性；人生的那些重大的危机和结局并不会使时间终止。如果我们想要它们为我们这些处于中间的人的需要服务，我们就必须给予它们那些能对抗时间的模式，那些麦克白所说的已被理解的关系。过去、现在和未来之间的那些令人向往的和谐关系是不受时间制约的，它们属于人们在认识到灾难深重的永恒世界并不和谐之时而为天使们发明的那种持续状态。为了弥合那个巨大的差距，我们便要使用互补性虚构。这些互补性虚构在过去可以是悲剧和更早以前的天使，而在现在则可以是小说和哲理诗。 (查看原文)

Ja 1赞 2015-06-20 16:12:53

—— 引自章节：摘记