作者:
黑格尔
出版社: 商务印书馆
原作名: Phänomenologie des Geistes
译者: 贺麟 / 王玖兴
出版年: 1979-6
页数: 330
定价: 27.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100005661
出版社: 商务印书馆
原作名: Phänomenologie des Geistes
译者: 贺麟 / 王玖兴
出版年: 1979-6
页数: 330
定价: 27.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100005661
内容简介 · · · · · ·
《精神现象学(上卷)》不仅是黑格尔本人全部著作最有独创性的著作,而且是在整个西方哲学历史上最富于新颖独创的著作之一。他是它不是从天而降,它也有其来源和继承,发展过程。
精神现象学(上卷)的创作者
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目录 · · · · · ·
序言:论科学认识 [一、当代的科学任务] [二、从意识到科学的发展过程] [三、哲学的认识] [四、哲学研究中的要求]导论甲、意识 第一章 感性确定性;这一个和意谓 第二章 知觉;事物和幻觉 [一、事物的简单概念] [二、事物的矛盾概念] [三、朝向无条件的普遍性和知性领域的发展运动] 第三章 力和知性;现象和超感官世界 [一、力与力的交互作用] [二、力的内在本质] [Ⅰ超感官世界] [Ⅱ规律作为差别与同一] [Ⅲ关于纯粹差别的规律] [三、无限性]乙、自我意识 第四章 意识自身确定性的真理性 [Ⅰ自我意识自身] [Ⅱ生命] [Ⅲ自我与欲望] 一、自我意识的独立与依赖;主人与奴隶 [Ⅰ双重的自我意识] [Ⅱ对立的自我意识的斗争] [Ⅲ主人与奴隶] 二、自我意识的自由;斯多葛主义、怀疑主义和苦恼的意识 [Ⅰ斯多葛主义] [Ⅱ怀疑主义] [Ⅲ苦恼的意识,坏的主观唯心主义]丙(甲)、理性 第五章 理性的确定性与真理性 [Ⅰ唯心主义] [Ⅱ范畴] [Ⅲ空虚的主观唯心主义的知识] 一、观察的理性 (a)对自然的观察 [Ⅰ对无机物的观察] [Ⅱ对有机物的观察] [Ⅲ将自然当作一有机整体来观察] (b)对自我意识的纯粹自身及其与外在现实的关系的观察;逻辑规律与心理学规律 [Ⅰ思维规律] [Ⅱ心理学的规律] [Ⅲ个体性的规律] (c)对自我意识与其直接现实的关系的观察;面相学与头盖骨相学 [Ⅰ器官的面相学的含义] [Ⅱ这种含义的双义性] [Ⅲ头盖骨相学] 二、理性的自我意识通过其自身的活动而实现 [Ⅰ自我意识的直向运动;伦理世界] [Ⅱ自我意识的反向运动;道德世界] (a)快乐与必然性 [Ⅰ快乐] [Ⅱ必然性] [Ⅲ自我意识里的矛盾] (b)心的规律和自大狂 [Ⅰ心的规律和现实的规律] [Ⅱ将心置人于现实] [Ⅲ个体性的自大狂] (c)德行与世界进程 [Ⅰ自我意识与普遍的关联] [Ⅱ世界进程是普遍在个体性里的现实性] [Ⅲ个体性是普遍的实在性] 三、自在自为地实在的个体性 (a)精神动物的王国和欺骗,或事情自身 [Ⅰ个体性的概念作为实在的个体性] [Ⅱ事情自身与个体性] [Ⅲ相互欺骗与精神实体] (b)立法的理性 (c)审核法律的理性译后记再版后记
序言:论科学认识 [一、当代的科学任务] [二、从意识到科学的发展过程] [三、哲学的认识] [四、哲学研究中的要求]导论甲、意识 第一章 感性确定性;这一个和意谓 第二章 知觉;事物和幻觉 [一、事物的简单概念] [二、事物的矛盾概念] [三、朝向无条件的普遍性和知性领域的发展运动] 第三章 力和知性;现象和超感官世界 [一、力与力的交互作用] [二、力的内在本质] [Ⅰ超感官世界] [Ⅱ规律作为差别与同一] [Ⅲ关于纯粹差别的规律] [三、无限性]乙、自我意识 第四章 意识自身确定性的真理性 [Ⅰ自我意识自身] [Ⅱ生命] [Ⅲ自我与欲望] 一、自我意识的独立与依赖;主人与奴隶 [Ⅰ双重的自我意识] [Ⅱ对立的自我意识的斗争] [Ⅲ主人与奴隶] 二、自我意识的自由;斯多葛主义、怀疑主义和苦恼的意识 [Ⅰ斯多葛主义] [Ⅱ怀疑主义] [Ⅲ苦恼的意识,坏的主观唯心主义]丙(甲)、理性 第五章 理性的确定性与真理性 [Ⅰ唯心主义] [Ⅱ范畴] [Ⅲ空虚的主观唯心主义的知识] 一、观察的理性 (a)对自然的观察 [Ⅰ对无机物的观察] [Ⅱ对有机物的观察] [Ⅲ将自然当作一有机整体来观察] (b)对自我意识的纯粹自身及其与外在现实的关系的观察;逻辑规律与心理学规律 [Ⅰ思维规律] [Ⅱ心理学的规律] [Ⅲ个体性的规律] (c)对自我意识与其直接现实的关系的观察;面相学与头盖骨相学 [Ⅰ器官的面相学的含义] [Ⅱ这种含义的双义性] [Ⅲ头盖骨相学] 二、理性的自我意识通过其自身的活动而实现 [Ⅰ自我意识的直向运动;伦理世界] [Ⅱ自我意识的反向运动;道德世界] (a)快乐与必然性 [Ⅰ快乐] [Ⅱ必然性] [Ⅲ自我意识里的矛盾] (b)心的规律和自大狂 [Ⅰ心的规律和现实的规律] [Ⅱ将心置人于现实] [Ⅲ个体性的自大狂] (c)德行与世界进程 [Ⅰ自我意识与普遍的关联] [Ⅱ世界进程是普遍在个体性里的现实性] [Ⅲ个体性是普遍的实在性] 三、自在自为地实在的个体性 (a)精神动物的王国和欺骗,或事情自身 [Ⅰ个体性的概念作为实在的个体性] [Ⅱ事情自身与个体性] [Ⅲ相互欺骗与精神实体] (b)立法的理性 (c)审核法律的理性译后记再版后记
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丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共321册),
这套丛书还有
《路标》《哲学书简》《科学的价值》《论《创世记》》《论人》
等
。
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译者导言 | 来自Chen | 2 回应 | 2023-10-17 20:54:42 |
比较下来最喜欢贺老师的中文翻译。 | 来自岂日无衣 | 2021-07-13 13:50:42 | |
第三章怎么这么 难读啊 求指点 | 来自shine_mark | 1 回应 | 2018-07-20 14:06:30 |
黑格尔哲学的例子 | 来自弗里德里希 | 2014-05-18 01:06:44 | |
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订阅关于精神现象学(上卷)的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 还有什么更好的 2006-11-01 15:24:34
一套建筑,你需要从低下一层层地垒砖。
3 有用 西希弗的石头 2018-04-27 06:07:43
有生之年系列
30 有用 琴酒 2012-04-02 19:52:00
翻译有点难懂,似乎许多术语的翻译方法都和现在不同,德文原词比如Für-sich-sein比自为这样模棱两可的中文要好理解许多。对于黑格尔的大逻辑现在还是很混乱,只能感叹他对于概念的划分又精妙又太容易越界被人忽略这只是一种构建。关于意识的种种言说太美妙。以及,总算明白了蒂利希口中黑格尔承受的巨大痛苦,一个能写出”因而对象一旦被描写了,它就丧失了兴趣;于是描写了一个之后,就必须再去描写另一个,并且永远... 翻译有点难懂,似乎许多术语的翻译方法都和现在不同,德文原词比如Für-sich-sein比自为这样模棱两可的中文要好理解许多。对于黑格尔的大逻辑现在还是很混乱,只能感叹他对于概念的划分又精妙又太容易越界被人忽略这只是一种构建。关于意识的种种言说太美妙。以及,总算明白了蒂利希口中黑格尔承受的巨大痛苦,一个能写出”因而对象一旦被描写了,它就丧失了兴趣;于是描写了一个之后,就必须再去描写另一个,并且永远寻找对象,以便用不休止地描写下去“的家伙,他实在是清醒的可以痛苦的可以。 (展开)
3 有用 A。 2013-06-08 17:53:52
【比较政治思想】之凡哥哥。六经注我的作品——精神与历史同时发展,但精神又是高于历史的抽象思辨。邓晓芒的句读录音乃伴读神器,他难得的指出了抽象哲思背后的历史/思想所指,使其易于理解。本学期读了“意识”与“自我意识”两部分,前者的”力与知性“对我来说难到吐血,但后者真的感同身受,并且在一定程度上帮我走出了四年的崩溃期。在对基督教无从头绪好久之后,”苦恼的意识“竟然成为了我入门的切口。本书在很多地方都改... 【比较政治思想】之凡哥哥。六经注我的作品——精神与历史同时发展,但精神又是高于历史的抽象思辨。邓晓芒的句读录音乃伴读神器,他难得的指出了抽象哲思背后的历史/思想所指,使其易于理解。本学期读了“意识”与“自我意识”两部分,前者的”力与知性“对我来说难到吐血,但后者真的感同身受,并且在一定程度上帮我走出了四年的崩溃期。在对基督教无从头绪好久之后,”苦恼的意识“竟然成为了我入门的切口。本书在很多地方都改变了我的思维方式。另,黑格尔的逻辑真漂亮,自带一种美感。 (展开)
2 有用 沈辰 2017-11-30 18:20:47
大半个学期 第二遍终于读完了_(:з」∠)_ 读『精神现象学』永远是心潮澎湃的。
0 有用 P. S. 2024-03-14 09:27:05 山东
在此之中,黑格尔的哲学已经发生出胚胎了
0 有用 Sisypheandie 2024-02-27 10:34:31 美国
黑格尔你反思一下自己,为什么我读了你,还是一个不可救药的不可知论者?
0 有用 yuex 2024-02-25 08:48:35 美国
是对我人生选择很重要的书
1 有用 ἐπιστήμη 2024-02-17 20:18:17 中国香港
精读第二遍…一直觉得对付政治弥赛亚主义最好的药方就是多读精神现象学。
0 有用 豆友luGycZh8ew 2024-02-06 09:09:46 河北
读的这个版本的(同时也想看看其他版本的) 眼看着一点点搭起建筑 地基与基础