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写给西方人的科普册，粉饰得我呛出戏了好几次。矛盾着，虚伪着，自我陶醉着。
读此书总觉得作者粉饰自我，武士道精神中对原产于中国的儒释道精神继承颇多，而中国人自己却丧失了这份仁义与刚毅实在值得深思，另外可以看到日本文化中也有对中国文化经典实例的继承，比如第52页，菅原道真的家奴用他们的儿子替换了道真的儿子去献祭，与赵氏孤儿的故事如出一辙，中国的史书中也有很多后世史书对前家经典故事的模仿事例，这在另一个层面反映出中国文化对武士道精神的塑造影响颇深。
非常讨厌这种拿着高音大喇叭向西方喊话式的东西，基本等于睁眼说瞎话。畸形病态，靠后天压制形成的东西非但不承认其恶劣，反而伪称源于天性，还鼓吹成国粹。Disgusting
我读着怎么觉得特别肤浅，跟林语堂或者辜鸿铭向美国人解释中国一样。大概因为不是写给东方人看的。
日本版的“自古以来”罢了，以为这个就是武士道的，还不如看《银魂》。。。
武士道一方面是"超斯巴达式"的修炼使其成为一个独一无二的历史角色，怪异不被其他文化所能理解，一方面是中国儒家文化的约束下高贵纯洁的精神人格。作者所做的的是对消极方面的辩护和对积极方面的讴歌。明治维新时期武士的没落，到日本帝国主义使武士道发生的畸变。尽管从资料上看新渡户稻造是个笃信基督并恪守武士道精神的和平主义者，“鸭绿江，满洲，朝鲜取得胜利的先辈英灵；对甲午战争的炫耀”上来看这骨子里还有沙文主义倾向。至于武士道精神的未来他提出了受基督教和功利主义的围堵，的确未来是渺茫的，尤其是资本发展过程中的功利主义会把武士精神高洁的一面玷污得体无完肤，至于偏激的一面早已在法西斯侵略中被恶化的遗臭万年了。可以当日本文化入门书来看下。还行+
作者以武士道的极高荣誉之精神低调内敛却还是十分明显的自吹自擂了一番
和菊与刀配合阅读最好
今天我们所梦寐的“中国文化走出去”，大抵都是新渡户稻造玩剩下的手段，而且还玩得没有人家好。东洋和西洋经典的对照，他是趟出了一条路子。向西洋阐明自己作为一个日本人的身份认同，其实也是向本国内部诉求一个所谓“日本人”的共同价值，而武士道，恰好成为了可以沟通古今东西的一个最大公约数，这甚至比天皇制还有效。
重新评价一下，还是挺烂的。立场不对。
弱势文化对强势文化的价值输出。
文笔优美，可读性强。
翻译略晦涩
翻译水平太差
对一个正在死去的meme的实时祭奠
一个日本人用英文写给欧美人的武士道精神介绍，年代是在甲午战争5年以后。看旁征博引看的我好累，，，弃了。
在作者的書裡，武士成了完美的象徵，忠孝禮義仁智信樣樣皆全，自吹自擂到了無恥的地步。當然這也是符合那個時候倭人的一貫表現。書是1900年左右寫的，彼時鬼佬對東方不熟產生好奇之心，此書就是忽悠西人之用，和我們現在的CCAV的新聞聯播一樣。
对于新渡户稻造，我更喜欢内藤湖南。
感觉非常一般
藉由武士道这东西上找和谐找共存搞得文章阴里阴气的，大概就是这种气质所以芥川龙之介才会在「手绢」里黑他的吧。讲武士道还是叶隐来着痛快。
> 武士道
46 有用 ♢Triticum†L. 2016-01-11 13:14:24
写给西方人的科普册，粉饰得我呛出戏了好几次。矛盾着，虚伪着，自我陶醉着。
45 有用 韧勉 2013-08-04 21:24:46
读此书总觉得作者粉饰自我，武士道精神中对原产于中国的儒释道精神继承颇多，而中国人自己却丧失了这份仁义与刚毅实在值得深思，另外可以看到日本文化中也有对中国文化经典实例的继承，比如第52页，菅原道真的家奴用他们的儿子替换了道真的儿子去献祭，与赵氏孤儿的故事如出一辙，中国的史书中也有很多后世史书对前家经典故事的模仿事例，这在另一个层面反映出中国文化对武士道精神的塑造影响颇深。
29 有用 小城鱼太郎 2013-07-10 09:30:55
非常讨厌这种拿着高音大喇叭向西方喊话式的东西，基本等于睁眼说瞎话。畸形病态，靠后天压制形成的东西非但不承认其恶劣，反而伪称源于天性，还鼓吹成国粹。Disgusting
23 有用 小波福娃 2007-09-08 22:01:20
我读着怎么觉得特别肤浅，跟林语堂或者辜鸿铭向美国人解释中国一样。大概因为不是写给东方人看的。
15 有用 nothing传叔 2017-02-04 20:06:19
日本版的“自古以来”罢了，以为这个就是武士道的，还不如看《银魂》。。。
6 有用 非想 2011-04-11 22:53:58
武士道一方面是"超斯巴达式"的修炼使其成为一个独一无二的历史角色，怪异不被其他文化所能理解，一方面是中国儒家文化的约束下高贵纯洁的精神人格。作者所做的的是对消极方面的辩护和对积极方面的讴歌。明治维新时期武士的没落，到日本帝国主义使武士道发生的畸变。尽管从资料上看新渡户稻造是个笃信基督并恪守武士道精神的和平主义者，“鸭绿江，满洲，朝鲜取得胜利的先辈英灵；对甲午战争的炫耀”上来看这骨子里还有沙文主义倾向。至于武士道精神的未来他提出了受基督教和功利主义的围堵，的确未来是渺茫的，尤其是资本发展过程中的功利主义会把武士精神高洁的一面玷污得体无完肤，至于偏激的一面早已在法西斯侵略中被恶化的遗臭万年了。可以当日本文化入门书来看下。还行+
6 有用 时间之葬 2010-11-10 12:38:17
作者以武士道的极高荣誉之精神低调内敛却还是十分明显的自吹自擂了一番
6 有用 Oleg the kafir 2007-02-04 05:11:07
和菊与刀配合阅读最好
4 有用 大甜甜~~ 2017-02-04 19:44:58
今天我们所梦寐的“中国文化走出去”，大抵都是新渡户稻造玩剩下的手段，而且还玩得没有人家好。东洋和西洋经典的对照，他是趟出了一条路子。向西洋阐明自己作为一个日本人的身份认同，其实也是向本国内部诉求一个所谓“日本人”的共同价值，而武士道，恰好成为了可以沟通古今东西的一个最大公约数，这甚至比天皇制还有效。
2 有用 elimu 2012-10-17 14:22:56
重新评价一下，还是挺烂的。立场不对。
8 有用 SWX 2009-10-16 22:14:08
弱势文化对强势文化的价值输出。
2 有用 陈毓秀 2016-08-12 17:13:28
文笔优美，可读性强。
3 有用 Daniel 2012-10-22 12:20:09
翻译略晦涩
2 有用 東寫西讀 2007-01-04 16:24:56
翻译水平太差
1 有用 高地清风 2008-10-12 17:26:10
对一个正在死去的meme的实时祭奠
5 有用 甲🎹 2015-05-19 12:48:55
一个日本人用英文写给欧美人的武士道精神介绍，年代是在甲午战争5年以后。看旁征博引看的我好累，，，弃了。
2 有用 涒灘 2010-11-11 11:03:38
在作者的書裡，武士成了完美的象徵，忠孝禮義仁智信樣樣皆全，自吹自擂到了無恥的地步。當然這也是符合那個時候倭人的一貫表現。書是1900年左右寫的，彼時鬼佬對東方不熟產生好奇之心，此書就是忽悠西人之用，和我們現在的CCAV的新聞聯播一樣。
1 有用 168 Hours 2012-10-11 22:50:21
对于新渡户稻造，我更喜欢内藤湖南。
3 有用 夜风 2011-05-01 02:14:03
感觉非常一般
1 有用 社会正义武士 2013-09-24 01:52:21
藉由武士道这东西上找和谐找共存搞得文章阴里阴气的，大概就是这种气质所以芥川龙之介才会在「手绢」里黑他的吧。讲武士道还是叶隐来着痛快。