内容简介 · · · · · ·
书中汇聚了中国福建某地方社会数十年的沧桑变化、人事更替和文化传承,并由作者酿出新意。全书融人类学随笔、民族志、访谈、史料与田野分析、实证与直觉观察于一炉,提供的写作系统与方法论旨在阐明中西文化撰述的同一性与差异。由于包容广泛、文笔流利,也很适合随便翻翻。
作者简介 · · · · · ·
庄孔韶,1946年 12月生于北京。中国第一个民族学(人类学)博士。美国华盛顿大学人类学博士后研究,访问教授和访问学者( 1990-1994)。台湾中央研究院访问研究员(1997―1998)。中央民族大学教授,多元文化研究所所长,中国民族学会理事,中国人类学会理事,中国比较文学学会理事。中国遗传学会国际伦理道德委员会委员,美国摄影师学会终身会员。著有《父系家族公社形态研究》(1983)、《教育人类学》(1989),影视人类学片《端午节》(编导和制片人,英文版录像带,美国1992年玛格瑞特米德电影节入围片)、《水漫三峡》(1997)、《怀想――北京“新疆街”的时空变迁》(1999)。另有现代诗集《情人节》(1995)、《北美花间》(1994)和个人摄影展《美国与中国》(美国华盛顿州西雅图)。
目录 · · · · · ·
第一章 重访金翼黄村
第二章 农人与田制
第三章 “汉堡包”结构:新绅与军人集团
第四章 谷地之火
第五章 后一张鲁社会大实验
第六章 革命的思维与行动
第七章 银翅舒展
第八章 松软的田埂
第九章 在流通的链环上
第十章 宗族与房的理念与行为
第十一章 家族主题变奏(一)
第十二章 家族主题变奏(二)
第十三章 女神陈靖姑信仰
第十四章 并存的诠释与选择(一):道教与佛教
第十五章 并存的诠释与选择(二):儒家思想及其制度
第十六章 并存的诠释与选择(三):基督教
第十七章 文化与人事的过程
第十八章 反观法和文化的直觉主义:一个扩展的讨论
参考书目
· · · · · · (收起)
第二章 农人与田制
第三章 “汉堡包”结构:新绅与军人集团
第四章 谷地之火
第五章 后一张鲁社会大实验
第六章 革命的思维与行动
第七章 银翅舒展
第八章 松软的田埂
第九章 在流通的链环上
第十章 宗族与房的理念与行为
第十一章 家族主题变奏(一)
第十二章 家族主题变奏(二)
第十三章 女神陈靖姑信仰
第十四章 并存的诠释与选择(一):道教与佛教
第十五章 并存的诠释与选择(二):儒家思想及其制度
第十六章 并存的诠释与选择(三):基督教
第十七章 文化与人事的过程
第十八章 反观法和文化的直觉主义:一个扩展的讨论
参考书目
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
中国经验丛书(共10册),
这套丛书还有
《林村的故事》《村庄发育、村庄工业的发生与发展》《义序的宗族研究》《社会理论:现代性与本土化》《金翼》
等
。
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银翅的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
庄孔韶《银翅》.笔记
《银翅——中国的地方社会与文化变迁》 ⭐️庄孔韶 中国第一个民族学(人类学)博士,林耀华先生的大弟子。研究领域和指导范围:1、汉人社会的基层组织与运转:中国境内的宗族与非宗族社区、跨族群跨文化的汉人社会; 2、游猎、游耕、游牧和农耕社会的当下走向研究;3、应...
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直觉主义与文化反身性思考
当还在纠结《金翼》文学性的笔法存有多少学术价值的时候,《银翅》的出现表明即便是规范性的学术写作和极为可观的工作量,在臃肿而缺乏取舍的框架面前依然无法取得良好的研究效果,甚至连专著的体量也无法承载起宏大研究的一角。不得不吐槽几点,一是论述失于宏观(甚至可谓大...
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0 有用 XixI。。。 2012-09-25 13:09:43
个人不太适应这种风格
0 有用 流水的影子 2013-09-14 22:16:01
不浪费的人类学
0 有用 希仁 2009-01-21 18:44:16
父辈的故事
0 有用 春琴 2009-09-15 20:07:01
3.5
0 有用 流年 2011-11-09 16:41:52
为什么我不先读《金翼》……