内容简介 · · · · · ·
本书分为《人生与社会》、《政治与世界》、《哲学与宗教》，共三篇十二章，论及的问题极为广泛。两位作者纵贯古今，横跨全球，追溯过去，着眼当代，展望未来，从宇宙天体、生命起源、宗教哲学、道德伦理、科学技术、文化教育、医疗卫生、环境保护、国民经济、社会福利、政治制度、领导选择、军备竞赛、和平战争，一直到未来的世界大同，几乎探讨了人类社会、当代世界所有最迫切的问题，并对未来世界作了预测和展望，还谈了中国在未来世界中的作用。
展望二十一世纪的创作者
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![[日本] 池田大作](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/24efb8c97496057508da7e325208e048.jpg)
![[英国] 阿诺德·汤因比](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1505199495.59.jpg)
作者简介 · · · · · ·
阿诺尔德·J·汤因比，生于1889年4月14日，卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业。曾任该校研究员（1912-1915）。第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作（1918）；战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会（1919）。二十年代先后担任过伦敦大学教授（1924），皇家国际问题研究所部长（1925），伦敦大学国际关系史教授。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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要使自己成为宇宙体系的中心，这是生物利己主义的企图，是这个生物生存下去的条件，是其生命力的表现。实际上，生与利己主义是可以呼唤的词汇。如果这是真实的，那么利他主义的代价就是死，这也自然是真的。利他主义，即所谓爱是企望将一种生物生来就要使自己成为宇宙中心的努力颠倒过来。爱，就其生物来看，就是变榨取宇宙为献身宇宙的一种倒行逆施的企望。所谓自我献身货自我牺牲意味着使自己向另外的某一个宇宙中心靠拢。 (查看原文) —— 引自第12页 -
关于遗传与环境 生物利己主义的企图是为了成为宇宙的中心，意味着生。 利他主义，即所谓的爱，是将一种生来就要使自己成为宇宙中心的努力颠倒过来，所谓的自我牺牲，意味着使自己向另外一个一个宇宙中心靠拢，意味着死。 一切作为生命能生存下去的东西应该具有的正确的目的，是克服其天生的自我中心主义并消灭之，也就是要舍弃自我，除此之外不会再有真正充实自我的途径。 关于精神与肉体 佛法中“色心不二” ，色法指的是肉体，外在，心法指的是内在精神。 色法心法合二为一的根本性的生命世界的本质也叫做“一念”。其中的任何一方都不能说自己是根源，它们在各自的侧面发挥着生命的能动性，同时在一个生命体中又成为浑然一体。 深层心理的探究 人类的意识不过是人类精神的一部分。潜意识是一切情动，冲动的根源。 东方对人类精神的探究要比西方早几千年。佛学者提出了除“眼识，耳识，鼻识，舌识，身识”这五个感官作用以为的第六识，第七识-“未那识”，第八识-“阿赖耶识”。 第七识-未那识 也做思量识，指进行深刻思考的理性意识。第八识-阿赖耶识是指内藏的冷静思索人类生命法则的精神的作用。第九识-阿莫罗识 -更深的内层存在心的尸体，这是产生一切精神作用的本源。 超心理学，超常现象。深层意识具有超越理性的非常敏锐而又精确的技能，但是随着人类文化的发达，似乎削弱了这些深层意识的能力。另一个是人类的意识，尤其是理性的发达，抑制了深层意识。一般说来，当一种新的能力开始补充旧的能力的时候，旧的能力就有退化的倾向。新的能力确实可以更有成效得完成旧能力的一部分功能，但是恐怕不能完全替代旧能力的作用。 (查看原文) —— 引自第10页
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展望二十一世纪的书评 · · · · · · ( 全部 17 条 )
Santa Evita
正因文化事業有限公司1999版
汤因比孙女揭批池田大作
译按：许多人听说池田大作之名，都是从他和英国史学大师汤因比的对谈录《展望二十一世纪》开始的。《祖父形象的价值》（The Value of a Grandfather Figure）一文原载1984年5月19日英国《卫报》，由汤氏孙女撰写，披露了关于池田大作其人以及该次对谈的一些内幕。虽已是三十多...
(展开)
天行健
强烈建议换个书名，还有再版。
中文版的书名严重误导了我， 我开始以为是什么烂书呢！ 从图书馆借来的， 一翻，哇塞！ 差点被书名误导了。 其实这本书所涉猎的范围是如此之广之深！ 补充，英文版书名是《choose life》（对生命的选择）。 好书， 不知道有没有新版， 书的文字看起来稍微有点累， 建议应该...
(展开)
章浅白
国际文化出版公司1985版
很想说尊严是个屁啊，但我还不能这么说。
这篇书评可能有关键情节透露
刚读研究生的时候，特别没有自信，因为我从一个没什么名气的学校考过去的，觉得同学都好厉害，老师就更厉害了。有一位人气很高的老师提到了一本书，叫做《展望21世纪》，并且推崇备至(现在看来，可能真推崇，也可能就那么一说）。于是我就默默得记下了这本书，后来多次想去看，... (展开)
刘呵幼
商务印书馆2017版
历史学家构想的世界宗教
1 1974年池田大作与汤因比完成了一部对话录，在80年代末译入中国，书名为《展望21世纪》。书中发表了汤因比对中国未来的观感，尤其是认为21世纪属于中国。 池田大作曾多次提到，在上个世纪70年代，以中国的国力，完全看不到汤因比所想象的这样一个中国未来。当时不仅池田大作，...
(展开)
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订阅关于展望二十一世纪的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 玉池兰心 2014-04-12 21:54:24
Totally agree with their opinion on how to get better future,but totally disappointed with what human is doing.
2 有用 Daneestone 2011-11-11 04:49:46
池田大作和Toynbee是對超級大侃爺，縱貫古今，橫跨全球。從宇宙天體、生命起源、宗教哲學、道德倫理、科學技術、文化教育、醫療衛生、環境保護、國民經濟、社會福利、政治制度、領導選擇、軍備競賽、和平戰爭……一直聊到世界大同，可謂左三右四，九淺一深，看過之後對幼小心靈造成不可磨滅的印象，從此改變世界觀人生觀……二十年後再看其對未來的深刻預見性，真可謂牛逼到爆。 這本書難以速讀，也難以寫筆記，因為... 池田大作和Toynbee是對超級大侃爺，縱貫古今，橫跨全球。從宇宙天體、生命起源、宗教哲學、道德倫理、科學技術、文化教育、醫療衛生、環境保護、國民經濟、社會福利、政治制度、領導選擇、軍備競賽、和平戰爭……一直聊到世界大同，可謂左三右四，九淺一深，看過之後對幼小心靈造成不可磨滅的印象，從此改變世界觀人生觀……二十年後再看其對未來的深刻預見性，真可謂牛逼到爆。 這本書難以速讀，也難以寫筆記，因為有太多背景知識。但對於有一定知識面的人來說，可以是一種昇華式地總結和點撥。 當然，什麼都有時代的局限性，書中所論事實也有一部分今天看來值得討論。 不過我相信：熟讀此書原版，一定可以加深智慧。 (展开)
0 有用 墨影墨现 2009-07-10 16:34:52
东西之间
1 有用 已注销 2017-04-27 08:38:06
不要以为文明是个好东西，自己爬出来了才是，男孩好，父的酷烈淘洗也很好
0 有用 mmmm 2024-10-16 22:34:07 广东
并不苟同。有些启发。 印象最深的议论是，汤因比认为旧式宗教衰退后出现的空白将由三种新宗教填补，分别是科技进步主义、国家主义、共产主义。挺有意思的观点。但非得塞在宗教的筐里么？为何不说精神追求，或信仰？