内容简介 · · · · · ·
本书分为《人生与社会》、《政治与世界》、《哲学与宗教》,共三篇十二章,论及的问题极为广泛。两位作者纵贯古今,横跨全球,追溯过去,着眼当代,展望未来,从宇宙天体、生命起源、宗教哲学、道德伦理、科学技术、文化教育、医疗卫生、环境保护、国民经济、社会福利、政治制度、领导选择、军备竞赛、和平战争,一直到未来的世界大同,几乎探讨了人类社会、当代世界所有最迫切的问题,并对未来世界作了预测和展望,还谈了中国在未来世界中的作用。
作者简介 · · · · · ·
阿诺尔德·J·汤因比,生于1889年4月14日,卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业。曾任该校研究员(1912-1915)。第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作(1918);战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会(1919)。二十年代先后担任过伦敦大学教授(1924),皇家国际问题研究所部长(1925),伦敦大学国际关系史教授。
目录 · · · · · ·
第一编:人生与社会
第一章 人类是怎样的一种存在
1 人类的动物性一面
2 关于遗传与环境
3 精神与肉体的关系
4 深层心理的探究
5 理性与直觉
第二章 人类周围的环境
1 人类与自然
2 天灾与人灾
3 现代城市的种种问题
4 从城市转向农村
5 关于世界末日论
6 为了防止地球的污染
第三章 智慧的生物——人类
1 学问、教育的理想状态
2 文学及其作用
3 知识分子与大众
4 知识分子、艺术家参与政治
5 科学思维法的限度
第四章 为了健康和福利
1 医学中的伦理观
2 关于器官移植
3 普通医生与专科医生
4 发展老年人的福利
5 是国民总生产还是国民总福利?
6 关于母亲这种“职业”
7 节育与家庭人口
第五章 社会动物——人类
1 新型人工运动的理想状态
2 面对增多的业余时间
3 组织机构与价值观念
4 来自多重组织的挑战
5 代沟与体制
6 宣传工具的中立性
7 关于信教的自由
8 出版自由的限度
9 关于废除死刑
10 自杀与安乐死
第二编:政治与世界
第一章 二十世纪后半叶的世界
1 发达国家与发展中国家
2 美利坚合众国
3 开发宇宙的竞争
4 日本与英国
5 帝制的前景
6 地方国家消亡论
7 民族重建与共产主义
8 爱国心与人类爱
第二章 军备与战争
1 经济发展与战争
2 和平利用原子能
3 代理战争与亚洲
4 “和平宪法”与自卫
5 未来的世界警察部队
6 战争的本质及其未来
第三章 政治体制的选择
1 领导者的条件
2 防御法西斯的堡垒
3 目的、手段与权力弊病
4 民主主义与独裁制
5 民主主义与能力主义
第四章 走向一个世界
1 要求新的国际通货
2 东亚的任务
3 中国与世界
4 日本作出贡献的道路
5 从两极时代向多极时代发展
6 统一世界的课题
第三编:哲学与宗教
第一章 事物的现事与本质
1 生命的起源
2 生命的永久性
3 关于宇宙
4 与其他天体的交流
5 物质的终极是什么
6 时间与空间
8 佛法对事物的看法
第二章 宗教的作用
1 文明生机的根源
2 近代西欧的三种宗教
3 向多神教的回归
第三章 善恶与伦理实践
1 性善说与性恶说
2 欲望的克制
3 关于人的命运
4 什么是进步
5 爱与良心
6 爱与慈悲的实践
7 爱的领域的扩大
8 至高无上的人的价值
译者后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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要使自己成为宇宙体系的中心,这是生物利己主义的企图,是这个生物生存下去的条件,是其生命力的表现。实际上,生与利己主义是可以呼唤的词汇。如果这是真实的,那么利他主义的代价就是死,这也自然是真的。利他主义,即所谓爱是企望将一种生物生来就要使自己成为宇宙中心的努力颠倒过来。爱,就其生物来看,就是变榨取宇宙为献身宇宙的一种倒行逆施的企望。所谓自我献身货自我牺牲意味着使自己向另外的某一个宇宙中心靠拢。 (查看原文) —— 引自第12页 -
潜在意识与希腊神话中的那位海神普罗第额斯很相似。它总是逃离意识的支配,而一旦被置于支配之下便愤怒不已。而且它有很巧妙的手段,当意识要进行支配的时候就对其实行报复,当支配力量一旦临头时就逃之夭夭。 (查看原文) —— 引自第18页
> 全部原文摘录
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展望二十一世纪的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )



从人生、社会、政治、世界和哲学多角度讨论宗教的重要性

很想说尊严是个屁啊,但我还不能这么说。
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刚读研究生的时候,特别没有自信,因为我从一个没什么名气的学校考过去的,觉得同学都好厉害,老师就更厉害了。有一位人气很高的老师提到了一本书,叫做《展望21世纪》,并且推崇备至(现在看来,可能真推崇,也可能就那么一说)。于是我就默默得记下了这本书,后来多次想去看,... (展开)> 更多书评 15篇
读书笔记 · · · · · ·
我来写笔记-
wit (Quem librum legis?)
自从我们的祖先作为人开始生活以来,人类就一直不断地改变着自然环境,以求使其符合人类自身的要求。不仅人类是这样,其他的许多生物也有同样的行为。所不同的只是,其他生物不能和人类一样有意识、有计划地对环境施加影响。总而言之,距今二三百年以前,无论人类还是地球上的其他生物都还没有发展到毁坏自然而强行制造人为环境的程度。2020-03-03 18:25:18
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wit (Quem librum legis?)
自从我们的祖先作为人开始生活以来,人类就一直不断地改变着自然环境,以求使其符合人类自身的要求。不仅人类是这样,其他的许多生物也有同样的行为。所不同的只是,其他生物不能和人类一样有意识、有计划地对环境施加影响。总而言之,距今二三百年以前,无论人类还是地球上的其他生物都还没有发展到毁坏自然而强行制造人为环境的程度。2020-03-03 18:25:18
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wit (Quem librum legis?)
自从我们的祖先作为人开始生活以来,人类就一直不断地改变着自然环境,以求使其符合人类自身的要求。不仅人类是这样,其他的许多生物也有同样的行为。所不同的只是,其他生物不能和人类一样有意识、有计划地对环境施加影响。总而言之,距今二三百年以前,无论人类还是地球上的其他生物都还没有发展到毁坏自然而强行制造人为环境的程度。2020-03-03 18:25:18
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订阅关于展望二十一世纪的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Ex 2006-07-02 01:00:47
收了三个本子。
0 有用 Xxxx 2021-04-25 09:05:37
两位学识渊博之士,对于当今的紧迫且关键问题的深入探讨,虽最终寄托于人类自身的精神革命,颇有浪漫主义情怀,但仍可发人省醒。
1 有用 已注销 2017-04-27 08:38:06
不要以为文明是个好东西,自己爬出来了才是,男孩好,父的酷烈淘洗也很好
0 有用 高强 2018-12-19 15:07:58
翻译减一分
0 有用 春琴 2009-02-20 00:39:38
dia~
0 有用 Xxxx 2021-04-25 09:05:37
两位学识渊博之士,对于当今的紧迫且关键问题的深入探讨,虽最终寄托于人类自身的精神革命,颇有浪漫主义情怀,但仍可发人省醒。
0 有用 昨夜风很大 2019-06-05 23:23:05
对话
0 有用 高强 2018-12-19 15:07:58
翻译减一分
1 有用 已注销 2017-04-27 08:38:06
不要以为文明是个好东西,自己爬出来了才是,男孩好,父的酷烈淘洗也很好
1 有用 豆瓣儿 2017-02-02 21:06:06
智者见智