圆觉经略说的笔记(20)

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  • 沁云

    沁云 (In dem Zauberberg)

    pp. 194~236 清净慧菩萨请佛开示成佛的境界以及成佛的方法。 p. 196 经文:“善男子,圆觉自性,非性性有,循诸性起,无取无证,于实相中,实无菩萨及诸众生。” (自注:此处对南师“非性性有”的解释有疑问。经过思考和请教道友,我现在的理解是,自性并非未悟众生理解中的一个有实际存在的性,故曰“非性”,但也不能在未悟的境界里否定它,故曰“性有”。《圆觉经》中充满了这种最高级的辩证法,道理的层面勉强可以解释..

    2014-02-17 12:07   2人喜欢

  • 沁云

    沁云 (In dem Zauberberg)

    pp.347~78 圆觉菩萨请佛开始如何安居修此圆觉清净境界。 南师依经文生发出来讲圆觉之路不分先后、《圆觉经》清清楚楚地说出了“大秘密”以及以佛为师的道理,pp349~53: 圆觉之路是没有先后的,“知幻即离,不作方便;离幻即觉,亦无渐次。”这是如来禅的顿悟法门。……假如不能做到顿悟,则有三种渐修法门,修止、修观、修禅那。 什么是秘密?禅宗六祖讲得很清楚,“密在汝边”,秘密在你自己那里,怎么说呢?一切众生本..   (1回应)

    2014-03-01 10:05   1人喜欢

  • 四平

    四平 (此生可是无仙骨,石火光中闹不休)

    一般众生为什么不能达到此清净光明境界呢?因为住在无明黑暗中,不能自悟自性,不能清净,自性光明被障碍了。被什么所障碍呢?因为一世众生昼夜始终沉没在“散乱”与“昏沉”两个境界中。我们一天到晚胡思乱想,都在散乱中,所谓散乱包括善念、恶念、无记(不善不恶),普通谓之妄想。不散乱的时候便落入昏沉,晚上睡觉是大昏沉,大瞌睡是细昏沉。人生就在此两个境界中,不是散乱,就是昏沉;不是昏沉,就是散乱。散乱与昏沉合起来谓...

    2013-04-25 16:18   1人喜欢

  • 李 因

    李 因 (译者.)

    善男子,菩萨变化示现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。 若诸末世一切众生,能舍诸欲及除憎爱,永断轮回,勤求如来圆觉境界,于清净心便得开悟。 善男子,一切众生由本贪欲,发挥无明,显出五性差别不等,依二种障而现深浅。 云何二障?一者理障,碍正知见;二者事障,续诸生死。 云何五性?善男子,若此二障未得断灭,名未成佛。 若诸众生永舍贪欲,先除事障,未断理障,但能悟入声闻、缘觉,未能显住菩...

    2011-05-15 11:23   1人喜欢

  • 沁云

    沁云 (In dem Zauberberg)

    pp.237~56 威德自在菩萨请世尊开示成佛的渐修法门。分为三种:奢摩他(止)、三摩钵提(观中有止,止后起观;定慧等持)和禅那。 pp.240~5 解释“奢摩他”: 经文:“善男子,若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,取静为行,由澄诸念,觉识烦动,静慧发生,身心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安,由寂静故,十方世界诸如来心,于中显现,如镜中像,此方便者,名奢摩他。” 南师的阐发: 第一类的人……他悟到了心就是净土,此土..

    2014-02-25 23:57   1人喜欢

  • 沁云

    沁云 (In dem Zauberberg)

    pp.20~56:文殊师利菩萨请问“如来因地法行” pp.32~5:解释“无明”:(自注:因为是讲课,所以南师的语言相当活泼、易懂,道理虽明,做不到还是等于没懂。对他来说,“无明”根本没必要讲,因为所讲的,也无非是“无明”所生,佛法之玄奥,由此可见一斑。) 在小乘佛法里,无明是十二因缘的起首,……我们的思想情绪都是无明,生从哪里来?死向何处去?父母未生前,我究竟是谁?死后是否真有轮回?有没有我?这些一概不知..

    2014-02-08 10:46   1人喜欢

  • 斗雪斋娜娜

    斗雪斋娜娜

    文殊师利菩萨问教于佛陀,要如何成佛呢?《圆觉经》开篇就选择了代表智慧的大智文殊菩萨率先登场,选择文殊菩萨并非仅因他是七佛之师,而是因为成佛先决条件是必须要先得到清净智慧.那么文殊菩萨是怎么成佛的呢?在他与释迦牟尼的问答中,我们了解到,他的法门在于"本起因地,永断无明"这八字真言.此处提到两个概念,"因地"和"无明". "因地"是相对于"果地"来讲的,用咱们系统开发来做比喻,会有助于大家理解.如果说开发环境就是"因地",那...

    2019-02-10 14:03

  • 公益霎哈嘉瑜伽

    公益霎哈嘉瑜伽 (霎哈嘉瑜伽微信服务号:sahajasz.)

    善男子,一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心,犹如空华,从空而有,幻华虽灭,空性不坏,众生幻心,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动,依幻说觉,亦名为幻,若说有觉,犹未离幻,说无觉者,亦复如是,是故幻灭,名为不动。 善男子,一切菩萨,及末世众生,应当远离一切幻化虚妄境界,由坚执持远离心故,心如幻者,亦复远离,远离为幻,亦复远离,离远离幻,亦复远离,得无所离,即除诸幻,譬如钻火,两木相因,火出木尽,灰飞烟...

    2017-11-01 14:20

  • 公益霎哈嘉瑜伽

    公益霎哈嘉瑜伽 (霎哈嘉瑜伽微信服务号:sahajasz.)

    善男子,一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心,犹如空华,从空而有,幻华虽灭,空性不坏,众生幻心,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动,依幻说觉,亦名为幻,若说有觉,犹未离幻,说无觉者,亦复如是,是故幻灭,名为不动。 善男子,一切菩萨,及末世众生,应当远离一切幻化虚妄境界,由坚执持远离心故,心如幻者,亦复远离,远离为幻,亦复远离,离远离幻,亦复远离,得无所离,即除诸幻,譬如钻火,两木相因,火出木尽,灰飞烟...

    2017-11-01 14:20

  • 公益霎哈嘉瑜伽

    公益霎哈嘉瑜伽 (霎哈嘉瑜伽微信服务号:sahajasz.)

    一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲故有轮回,若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命,当知轮回爱为根本。

    2017-11-01 14:18

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