中国教育思想通史 第二卷的笔记(6)

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  第417页 儒家教育思想的维系和重振

  陈小憨˙Ꙫ˙ (平和有光)

  颜之推的教育思想 中庸之人不教不知。教子婴孩，勿失时机，重视家庭教育。德艺周厚，少欲知足。虚心勤奋，多知明达，博专结合、学思结合、学问结合、今古结合。 王通的教育思想 强调教育在治国安邦和陶冶人才中的重要作用。仁义为本，礼乐为先。穷理尽性，乐天知命；正心诚静，敬慎惧诚，无私无偏，心化；寡言无争，存物忘我，闻过改过。知之、行之、安之，贯乎道、济乎义。学无常师，唯道所存。 孔颖达的教育思想 教化成德，非...

  2014-01-05 17:30:38

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  第225页 玄学教育思想

  陈小憨˙Ꙫ˙ (平和有光)

  从东汉到魏晋南北朝，庄园经济是社会的经济基础，政治上官僚机构为世袭贵族所垄断，从而形成了门阀政治制度。玄学一方面主张以无为、自然为本，反对名教及其教育对人的束缚和摧残，要求抛弃名教，崇本息末，主张抛弃名教，任性自然无为，重视个体的地位和价值，强调顺应儿童的个性发展， 因性自然，主张崇尚理性，得意忘言。自然主义教育观，道法自然，自然成熟，顺应个体天性的自然发展、循序渐进，照顾到个体的个性心理差异。...

  2014-01-05 17:15:42

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  第168页 儒家思想的反思和深化

  陈小憨˙Ꙫ˙ (平和有光)

  扬雄的教育思想 张其纲纪，谨其教化。学者所以修性也，提出性善恶混的观点，人同时具有善恶两种对立因素，他们是内在的、与生俱来的，至于后天那种因素占优势完全取决于修，后天的善恶也是可以相互转化的，关键在于学习的内容如何，将学作为决定人的正邪的唯一缘由。大人之学也为道，圣人之道集中在五经之中。君子强学而力行。师者，人之模仿也。 王充的教育思想 化性移俗的教化作用。推崇鸿儒的人才标准。博通致用的治学内容。...

  2014-01-05 17:06:46

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  第119页 汉代经学教育思想

  陈小憨˙Ꙫ˙ (平和有光)

  白虎通的教育思想 破除章句之学，正定经义的宗旨；以封建纲纪为核心的政教模式，三纲六纪；学以求觉、治性、致道；师生之道兼君臣、父子、朋友之道，尊师重道；民有朴质，不教不成。 郑玄的教育思想 人之心皆有仁义，教之则进，学以知之。设大学庠序之官，修德学道。行有常，明其要，求心解，以渐进，立志与实行，严谨与执要，心解与启发，循序渐进与因材施教。尊师重道，以正教之。

  2014-01-05 16:57:49

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  第58页 儒家教育思想正统地位的确立--董仲舒的教育思想

  陈小憨˙Ꙫ˙ (平和有光)

  教育思想的理论基础：天人感应的自然观与社会观；阴阳五行的自然和社会法制；探索微言大义的《春秋》公羊学风。 王者以教化为大务。两个理论前提，一是民众个人接受教化的可能性和必要性，二是国家推行教化的需要和效益。性待教而善，人性有善有恶，其中包含有善质，而最终成善则是后天外部条件影响的结果。集众贤以自强，敬贤重民。立辟雍庠序以教化。 教化以儒学为主体。推明孔子，抑黜百家；经传乃教学大本；仁义利乐为道之...

  2014-01-05 16:39:43

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  第1页 导言

  陈小憨˙Ꙫ˙ (平和有光)

  秦代至汉初，经历了文教政策和官方通知思想的建立和调整，到汉武帝之后，儒家思想终于取得独尊地位。董仲舒以天人感应、阴阳五行说为理论工具，改造和发展了传统儒家学说，论证了以任德教为核心的治国方略，提出了罢黜百家、独尊儒术的主张，建议兴太学以养士与行察举以选士结合，并系统阐明了三纲五常的道德规范，正谊明道的修身原则，从而奠定了整个封建时代教育的基本模式。汉代以炫白通经致用的儒士为补充官员队伍的主要途...

  2014-01-05 16:12:44