韩国儒学思想研究

原文摘录   · · · · · · 

• 17世纪初，以朝鲜朝后期社会为背景，逐渐形成思路的实学，每个学者都各具特色，其思想体系难以概括。有以传统道学，即以性理学（朱子学）为基础，在不超越这个范围内主张改革的学者；有以被视为异端的阳明学为根据，排除官学化、僵化了的性理学动向；有学习经中国传来的西学，彻底批判儒学的开化论者；有排斥政治、经济等各领域中的空理空淡，建立实事求是学风的主张。以利用厚生为重点，并为其真正实现建立理论体系和实践方针，逐渐成了实学的中心课题，因而对考证学、金石学也！起了重视。 进入19世纪，实学逐渐形成体系。 第一，在经典的解释上，大胆地批判程朱说，提出了自己学说。 把程朱学看成金科玉律的朝鲜朝时代，绝对不能容忍脱离程朱注释的经典解释，如果有人作出背离程朱说的解释，就立即定为斯文乱贼，遭严厉谴责，遭受苦难。但这些标榜革新的人们，果敢地打破这个戒律，排除程朱说，公开提出自己的解释。这是很大的革新，体现了主体性。实学的先驱者李瀷（星湖，1681~1763）在经 (查看原文)

  松亭君 2025-06-19 18:54:33