作者:
(美)桑迪著
出版社: 中央编译出版社
译者: 郑元者
出版年: 2003-10
页数: 360
定价: 26.80
装帧: 平装
丛书: 文化与艺术人类学译丛
ISBN: 9787801097019
出版社: 中央编译出版社
译者: 郑元者
出版年: 2003-10
页数: 360
定价: 26.80
装帧: 平装
丛书: 文化与艺术人类学译丛
ISBN: 9787801097019
内容简介 · · · · · ·
作者从利科尔、弗洛伊德、黑格尔和荣格的著作以及象征人类学著作中吸收了一些观点并加以综合，认为礼仪式食人俗根据人对生命力和死亡的理解，表达了人在世界中存在的本体论结构，并运用这种理解来控制那种被认为是社会再生产所必需的生命力。食人俗在某一文化中存在与否，源于人对生命和死亡的基本态度，并与物质世界的实在性结合在一起。本书不仅在食人俗以及由食人现象所决定的一般人类问题的理解上做出了独创性的贡献，而且在通常的人类学分析上也提出了一些相当中肯的理论观点。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
文化与艺术人类学译丛(共3册)，
这套丛书还有
《美德的起源》《数字人类学》
。
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订阅关于神圣的饥饿：作为文化系统的食人俗的评论:
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0 有用 cyanocean 2007-11-08 22:31:26
看起来荒谬的事件 存在于原始部落 却也来自骨子里的人性
0 有用 象饮 2018-10-11 20:20:22
读了一半，思想有点便秘了。
0 有用 稻草铃 2023-05-14 21:58:50 北京
应该把“食人”与同类相食（指低等食人行为）区别开 因为前者是部落土著的一种仪式类席俗 从这种仪式意义上来看 那么“食人”就是一种把吞食的敌人（或人祭）的世界观纳入自我怀中的仪式（这也是很多第三世界艺术家的看法——他们把“食人”看做为前殖民地反对欧洲后殖民文化统治的一种方式） PS: 一个疑问: 大规模的同类相食一般会造成某种群体创伤性文化（类似印第安的“温迪戈”）但是貌似我国并没有这类文化 是为... 应该把“食人”与同类相食（指低等食人行为）区别开 因为前者是部落土著的一种仪式类席俗 从这种仪式意义上来看 那么“食人”就是一种把吞食的敌人（或人祭）的世界观纳入自我怀中的仪式（这也是很多第三世界艺术家的看法——他们把“食人”看做为前殖民地反对欧洲后殖民文化统治的一种方式） PS: 一个疑问: 大规模的同类相食一般会造成某种群体创伤性文化（类似印第安的“温迪戈”）但是貌似我国并没有这类文化 是为什么呢... (展开)
0 有用 阿迟 2009-06-12 14:48:13
有趣的书
0 有用 ziau 2012-04-17 14:48:37
终于买到，开读开读！！
0 有用 稻草铃 2023-05-14 21:58:50 北京
应该把“食人”与同类相食（指低等食人行为）区别开 因为前者是部落土著的一种仪式类席俗 从这种仪式意义上来看 那么“食人”就是一种把吞食的敌人（或人祭）的世界观纳入自我怀中的仪式（这也是很多第三世界艺术家的看法——他们把“食人”看做为前殖民地反对欧洲后殖民文化统治的一种方式） PS: 一个疑问: 大规模的同类相食一般会造成某种群体创伤性文化（类似印第安的“温迪戈”）但是貌似我国并没有这类文化 是为... 应该把“食人”与同类相食（指低等食人行为）区别开 因为前者是部落土著的一种仪式类席俗 从这种仪式意义上来看 那么“食人”就是一种把吞食的敌人（或人祭）的世界观纳入自我怀中的仪式（这也是很多第三世界艺术家的看法——他们把“食人”看做为前殖民地反对欧洲后殖民文化统治的一种方式） PS: 一个疑问: 大规模的同类相食一般会造成某种群体创伤性文化（类似印第安的“温迪戈”）但是貌似我国并没有这类文化 是为什么呢... (展开)
0 有用 田村卡夫卡 2022-11-16 18:36:19 新疆
有益处的参考，礼仪式的食人背后充满丰富的文化逻辑。
0 有用 NewAlbionDoll 2022-06-09 15:07:26
有一些有趣的观点，但研究方法现在看来过于老旧。案例由于时代原因也不能全盘接受。翻译有多处明显错误。
0 有用 温泽 2020-12-17 22:38:27
...很久以前看的
0 有用 羊上春树 2019-10-21 12:08:40
没看完，这是一本学术性的书，读的很难受，这么好玩的事都能讲得这么无聊...