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非量化的心理学,灵魂医治术;在弗洛姆看来,弗洛伊德与荣格,前者恢复了宗教之理性的面向,后者使宗教降格为无意识;威权主义宗教和人道主义宗教,前者的传统代表是加尔文教派,而在现代的替代物有法西斯主义、斯大林主义、国家主义等。后者是真宗教,是提升人的灵性,令人超拔挺立的宗教。有耶稣的教派、佛教、印度教、犹太教中的神秘主义。心理分析与宗教不是对立的,它将揭示教义中的真精神,并让虚假的文饰谎言无所遁形。心理分析学家应当成为“灵魂医师”。比起弗洛伊德,我更喜欢弗洛姆。柔软的理性。
很牛逼的书
对比了一下,这本翻译更好
给您行大礼~跪~
帮助病人适应社会固然有抹杀其个性的风险,但谁又给了精神分析家治疗灵魂的权利呢?后者必然需要假设一种人性观,用以裁断怎样的灵魂是更好的灵魂,可这不也是一种价值体系的强加吗,心理咨询师又怎么避免成为新时代的牧师呢? 唉,心理治疗真难搞。
三星半(在一堆旧书中发现的,1999年某人去上海时买的)很薄的书,最精彩的部分是区分了威权主义宗教和人道主义宗教,作者认为他的精神分析就是要帮助人们从威权主义宗教的桎梏中走出来,走向人道主义宗教,实现老师弗洛伊德的理想和价值:理性、道德、减轻人的痛苦。他认为弗老师以伦理道德的名义反对宗教,其态度却是“宗教的”;荣格师兄将宗教降为一种心理现象,却将无意识提升为一种宗教现象。弗洛姆显然是更赞同老师:老师反的是威权主义的宗教,信奉博爱、真理、自由,这与所有人道主义宗教一致。
> 精神分析与宗教
2 有用 光年之外 2014-10-27 23:47:03
非量化的心理学,灵魂医治术;在弗洛姆看来,弗洛伊德与荣格,前者恢复了宗教之理性的面向,后者使宗教降格为无意识;威权主义宗教和人道主义宗教,前者的传统代表是加尔文教派,而在现代的替代物有法西斯主义、斯大林主义、国家主义等。后者是真宗教,是提升人的灵性,令人超拔挺立的宗教。有耶稣的教派、佛教、印度教、犹太教中的神秘主义。心理分析与宗教不是对立的,它将揭示教义中的真精神,并让虚假的文饰谎言无所遁形。心理分析学家应当成为“灵魂医师”。比起弗洛伊德,我更喜欢弗洛姆。柔软的理性。
1 有用 xxxx 2009-06-12 05:10:44
很牛逼的书
0 有用 布里丹毛驴 2012-12-29 17:58:07
对比了一下,这本翻译更好
0 有用 jakartax 2022-04-04 13:30:04
给您行大礼~跪~
1 有用 失望的奥利瓦🌈 2020-05-29 21:49:14
帮助病人适应社会固然有抹杀其个性的风险,但谁又给了精神分析家治疗灵魂的权利呢?后者必然需要假设一种人性观,用以裁断怎样的灵魂是更好的灵魂,可这不也是一种价值体系的强加吗,心理咨询师又怎么避免成为新时代的牧师呢? 唉,心理治疗真难搞。
1 有用 Virginia Nemo 2021-02-24 22:44:27
三星半(在一堆旧书中发现的,1999年某人去上海时买的)很薄的书,最精彩的部分是区分了威权主义宗教和人道主义宗教,作者认为他的精神分析就是要帮助人们从威权主义宗教的桎梏中走出来,走向人道主义宗教,实现老师弗洛伊德的理想和价值:理性、道德、减轻人的痛苦。他认为弗老师以伦理道德的名义反对宗教,其态度却是“宗教的”;荣格师兄将宗教降为一种心理现象,却将无意识提升为一种宗教现象。弗洛姆显然是更赞同老师:老师反的是威权主义的宗教,信奉博爱、真理、自由,这与所有人道主义宗教一致。