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因为一些众所周知的原因，本书的很多地方有刻意的政治宣传的意味，这是人力所不能及的遗憾，但冯友兰先生深厚的哲学、史学功底，以及对人生历史那种淡而不浅的反思，让人产生无限的回味
闻到了一股浓浓的意识形态的味道 从70年代飘来 混杂着唾沫、血与尿、荷尔蒙 让人为之恶心
用心编纂的图书，充满了又红又专的内容，无法成为经典最高著作，只能用来荼毒后人，真是令人遗憾。
跟他腦路不合（x
只作参考读物，应该远不及英文版的简史
补记 可以读
中哲就中哲 混进去那么多马哲 意识形态干嘛
我看过的版本比这个老……
第5卷最佳.
无法评价...
嗯哼。一些真相。。
忽略那些不太切合的阶级、唯物、唯心之类分析框架，这书真是很好，最好的大概是庄子一章。
这才是中国的哲学家 可惜新编颇多意识形态……
神作
被前几章的马列惊了，后面看着还好。适合入门。看了第一册。转入李泽厚。
引论
经典。
历史作用胜于哲学作用
冯友兰，北京大学哲学教授。本书是冯友兰建国后重新学习马克思主义后，以马列主义为道统重新梳理中国哲学史的新作。三十年代，冯友兰以新柏拉图主义重述了中国哲学史，四十年代中期，冯友兰用新理学重述了中国哲学史，七十年代开始，冯友兰再次开启用马克思主义梳理中国哲学史的工作，这个工作本身五十年代就曾写信给主席，但是遭到了申斥后，终于在七十年代主席去世后，他再次开启了重述的历程。其实这次跟第二次重述是接近的，仍旧是判教哲学史写作，只不过判教的理论从新理学变成马克思主义，因此在这部书中绪论就是构建马克思主义哲学的道统，然后以此评判先秦儒家、墨家、道家、法家等学派的宇宙观、社会观和人生观，其实从方法论上仍旧是哲学史的分类方法，只是判教的基础从新理学置换为马克思主义，而且叙事上已经增加了社会经济史的分析。
启蒙书啊 想看完都想的成执念了 求购全三本，就这版！！！
> 中国哲学史新编（上）
14 有用 追忆 2011-04-24 20:55:55
因为一些众所周知的原因，本书的很多地方有刻意的政治宣传的意味，这是人力所不能及的遗憾，但冯友兰先生深厚的哲学、史学功底，以及对人生历史那种淡而不浅的反思，让人产生无限的回味
9 有用 Plike 2015-12-18 21:00:45
闻到了一股浓浓的意识形态的味道 从70年代飘来 混杂着唾沫、血与尿、荷尔蒙 让人为之恶心
6 有用 姬月乾 2015-09-06 14:39:04
用心编纂的图书，充满了又红又专的内容，无法成为经典最高著作，只能用来荼毒后人，真是令人遗憾。
2 有用 MiracleGD 2014-11-27 00:54:52
跟他腦路不合（x
1 有用 無逸 2008-06-06 21:47:12
只作参考读物，应该远不及英文版的简史
1 有用 Nise 2016-03-21 01:47:17
补记 可以读
2 有用 limbo 2023-10-18 15:15:26 福建
中哲就中哲 混进去那么多马哲 意识形态干嘛
0 有用 StYi已被停用 2007-04-13 21:15:49
我看过的版本比这个老……
0 有用 游伟 2006-08-12 14:56:11
第5卷最佳.
0 有用 Portia 2012-11-13 14:38:51
无法评价...
0 有用 鱼丫丫。 2012-06-21 10:15:00
嗯哼。一些真相。。
0 有用 河马 2014-03-11 14:43:39
忽略那些不太切合的阶级、唯物、唯心之类分析框架，这书真是很好，最好的大概是庄子一章。
0 有用 卡西莫多 2013-08-13 13:57:06
这才是中国的哲学家 可惜新编颇多意识形态……
0 有用 郑奉常论隋炀帝 2019-01-07 16:03:57
神作
0 有用 听雪 2021-11-10 21:10:00
被前几章的马列惊了，后面看着还好。适合入门。看了第一册。转入李泽厚。
0 有用 chaosmori 2022-10-19 13:02:46 美国
引论
0 有用 文孟先生 2023-02-26 20:28:59 湖北
经典。
0 有用 毛米头斯 2024-01-08 16:36:03 北京
历史作用胜于哲学作用
0 有用 愚公∞ 2025-04-06 14:58:41 贵州
冯友兰，北京大学哲学教授。本书是冯友兰建国后重新学习马克思主义后，以马列主义为道统重新梳理中国哲学史的新作。三十年代，冯友兰以新柏拉图主义重述了中国哲学史，四十年代中期，冯友兰用新理学重述了中国哲学史，七十年代开始，冯友兰再次开启用马克思主义梳理中国哲学史的工作，这个工作本身五十年代就曾写信给主席，但是遭到了申斥后，终于在七十年代主席去世后，他再次开启了重述的历程。其实这次跟第二次重述是接近的，仍旧是判教哲学史写作，只不过判教的理论从新理学变成马克思主义，因此在这部书中绪论就是构建马克思主义哲学的道统，然后以此评判先秦儒家、墨家、道家、法家等学派的宇宙观、社会观和人生观，其实从方法论上仍旧是哲学史的分类方法，只是判教的基础从新理学置换为马克思主义，而且叙事上已经增加了社会经济史的分析。
0 有用 达摩流浪 2013-11-17 19:05:51
启蒙书啊 想看完都想的成执念了 求购全三本，就这版！！！