作者:
陈寅恪
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2001-4
ISBN: 9787108009418
页数: 358
装帧: 平装
定价: 40.00元
丛书: 陳寅恪集（三联2001版）
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2001-4
ISBN: 9787108009418
页数: 358
装帧: 平装
定价: 40.00元
丛书: 陳寅恪集（三联2001版）
内容简介 · · · · · ·
这本书以陈寅恪执教期间备课讲义及其它零散史学原稿结集出版，为海内首次付印。遵作者生前愿望，全书采用繁体字竖排，人名、地名、书名均不加符号注明，一般采用通行字，保留少数异体字。
这本书中纠正了王鸣盛十七史商榷中王遵绝无功业之说。列举史实，证述遵在东晋初年，团结江东境内诸政治社会力量，共同抵御北方盛强胡族之侵略。当时中国之文化，因而得以保存，故其功实不可没。文中又分析南来北人之社会階層及居住地域，并论其与后来南朝史事之关系。篇末附载近年广州出土晋墓磗铭，亦可供治史者之参证。
隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿的创作者
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陈寅恪 作者
作者简介 · · · · · ·
陈寅恪（1890-1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，先后就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院导师，回国任教。后任清华大学中文、历史系合聘教授，兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等，其后当选为中央研究院院士。一九三七年“芦沟桥事变”后带全家离北平南行，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被选为英国皇家学会通讯院士。一九四二年后为教育部聘任教授。一九四六年回清华大学任教。一九四八年南迁广州，任岭南大学教授，一九五二年后为中山大学教授。一九五五年后并为中国科学院哲学社会科学学部委员。
丛书信息
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陳寅恪集（三联2001版）(共12册)，
这套丛书还有
《书信集》《诗集》《读书札记三集》《读书札记二集》《金明馆丛稿二编》
等
。
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隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿的书评 · · · · · · ( 全部 71 条 )
哲夫成城
【转】陆扬：唐史学家陈寅恪
现代史家中，陈寅恪是具有高度原创性的一位，这早已是国际学界的共识。他在唐史方面的工作更是他史学成就的核心，也是真正奠定他作为20世纪伟大史家声誉的基础。 本文试图对陈寅恪的史学遗产作出一些新的评估，由此促动新的讨论。 第一，陈寅恪为何选择唐史作为他史学工作的核...
(展开)
理一分殊
生活·读书·新知三联书店2015版
陈苏镇 | 怎样读《隋唐制度渊源略论稿》
《隋唐制度渊源略论稿》是已故史学大师陈寅恪先生的一部名著，是学习和研究魏晋南北朝史和隋唐史的必读书，也是初学读史者的入门书。 陈先生在《叙论》中说：“此书本为供初学读史者参考而作。”但该书写成于1939年，采用浅近的文言，文章体裁更与现今常见的史学著作不同，对今...
(展开)
2333
译林出版社2020版
谈简体版《隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿》整理质量
按：陈先生著作简繁之争早已告一段落，现在或许可以平心静气地谈论此事。超脱立场层面、情感层面的争论，简体横排的技术问题本身就比较复杂，具体操作需要格外谨慎。本文所谈即就此而发，其中或许还有可以商榷的地方，但大致表达了对陈先生著作整理的思考。唯望能对陈先生著作...
(展开)
ギリシアの聖子
《唐代政治史述论稿》及诸论文、著作读后感
这篇书评可能有关键情节透露
（大二的头一篇严肃的读书报告，写得很啰嗦。） 何以安史之乱之前地方政治革命均不能成功？陈寅恪先生认为因为隋唐继承了宇文泰的关中本位政策，在安史之乱之前、“关中本位政策”还未崩溃的时候，“举天下不敌关中”故可以“居重驭轻” [1] 。因此地方政治革命向来只有被中央... (展开)
小迷糊豆
关陇集团与隋唐政治史的演变
这篇书评可能有关键情节透露
此书是陈寅恪先生的传世之作，阅读难度不小，建议先读《魏晋南北朝史讲演录》，了解关陇集团的界定与描述，以及先生治学的关注点，再读此书，则事半功倍。 《隋唐制度渊源略论稿》在讲隋唐制度“近因齐隋，远祖汉魏”，宇文泰所鸠合的关陇集团在精神上很快抛弃了阳缚周礼的关中... (展开)
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| 出新版啦 | 来自菰影 | 8 回应 | 2018-09-10 14:31:13 |
| 了解陈先生的生平，哪本传记比较好 | 来自木归泽 | 5 回应 | 2018-08-01 00:49:48 |
| 大师的大师 | 来自深圳阿涛 | 4 回应 | 2017-11-25 16:34:23 |
| 了解陈先生的生平，哪本传记比较好 | 来自木归泽 | 2012-11-28 21:06:29 | |
| 请教大家关于此书的商务版和三联出版的，两种有啥... | 来自是我 | 1 回应 | 2012-06-20 02:05:05 |
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订阅关于隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿的评论:
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122 有用 神威 2012-11-23 19:39:37
陈公给我的那种古怪感觉逐渐成型定位，他渊博深邃，自信的近乎自负，有些推论委实感觉有些勉强，但是，伟大的陈公真正的把历史体系化，看出了其中的脉络，渊源与嬗变，读之如饮醇醪，不自觉沉醉，为了陈公，我第一次用kindle啃完了一本繁体竖排书，感觉没那么不能接受，除了不能眉批与笔记
19 有用 清暉 2016-04-07 14:35:09
前者以禮制為綱，概述選人，職官，軍制，賦稅諸個方面的源流，並且辨析史料史評。後者先概述文化與民族的問題，再集中分析士族黨爭與新舊士族升降的問題，以外族與中原勢力的此消彼長收束。補一句，廣記裏也有述及經義的文字。順便吐槽一句，別再叨叨主義了，多讀書增長見聞再說吧。
189 有用 Steed 2011-10-29 07:56:25
读竖排繁体时总想把自己打回重造。。。
2 有用 云鹤真人 2026-06-10 21:30:54 河北
《渊源》的思路是经学式的，制度的演化其实就是经学本身的流衍，而根底还是在清人的三礼之学，只是舞台从两汉挪移到了六朝。后人如果没有经学史的语境，单从现代学术分类框架下的制度史的意义上来理解，那是看不懂这部书的。然而陈氏究竟自我定位是史家，因此不会专门研究经学史的问题，虽然他已经能意识到六朝经学的重要，这本不应苛责。然而今人，却不知是因为没有传统学术的根底，还是单纯的不重视，并没有在这个问题上继续推进... 《渊源》的思路是经学式的，制度的演化其实就是经学本身的流衍，而根底还是在清人的三礼之学，只是舞台从两汉挪移到了六朝。后人如果没有经学史的语境，单从现代学术分类框架下的制度史的意义上来理解，那是看不懂这部书的。然而陈氏究竟自我定位是史家，因此不会专门研究经学史的问题，虽然他已经能意识到六朝经学的重要，这本不应苛责。然而今人，却不知是因为没有传统学术的根底，还是单纯的不重视，并没有在这个问题上继续推进，导致关于六朝经学的像样的研究至今付之阙如。于是汉宋两座高山之间，就留下了这样一个深不见底的壑谷。悲夫！ (展开)
5 有用 陈毓秀 2018-05-18 22:54:12
陈寅恪牛逼！