宋代理学三书随劄的笔记(8)

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  • bbiao

    bbiao

    “述而不作,其间亦有大进步处” 诚哉斯言,予性驽钝,不能记诵所读,惟诗词偶得反刍,即常有兴味不同,此或子程子之谓也欤?

    2019-04-29 23:42

  • bbiao

    bbiao

    忽思及温相曾云多读沉思录,愚意不如读宋儒书实用也,伊等言天道性命确有独到之处。

    2015-09-28 13:45

  • bbiao

    bbiao

    云:人又孰不亲爱其国,但非在下者之不可治,乃为在上者之不能治也。理为至简,当道今犹伪作不明,可笑可叹。

    2015-09-28 13:30

  • 小瓶盖❤️

    小瓶盖❤️ (今天是红白之夜)

    朱子又曰:“道不可须臾离,当参之于不可离不能离之间。”今按:道不可须臾离,乃警戒人戒慎不睹,恐惧不闻。不可离即是不该离不当离之意。何以又却说不能离,此又杂道家义。人生即沉浸在大道中,虽欲离却离不去。此显与儒家义有不同。 不可与不能,虽止一字之差,却关乎儒道之分际。治学不偏主一家,故而能于此种细微处深味之。朱子“不可离不能离之间”一句,经这般一读,乃知颇平常却微妙切至之立场在。

    2015-09-13 16:04

  • 小瓶盖❤️

    小瓶盖❤️ (今天是红白之夜)

    庄周道家重自然,而孔孟儒义重言人文,惟在人文之上终不得置天地大自然于不问。朱子用心即在此,其思想贡献亦在此。陆王以下,清初王船山晚年思想颇主横渠《正蒙》,反程朱,实亦从庄周来。而必尊横渠,则亦以其尊孔孟,终不得专依庄周为说。 说理学,同时对庄学颇多留意,盖庄周始言气,而后世气论多本于此。人文自然相辅相成,庄学一脉深浸于文化生命。理气对言,实采择于道家。又有孟子言气,则又与庄周不同。或有闻于庄周之说...

    2015-09-13 02:09

  • 小瓶盖❤️

    小瓶盖❤️ (今天是红白之夜)

    朱子引胡氏语,以舜至晏平仲诸人之具体行事说之,则本旨自显。又谓到颜闵地位,方知得此味,但又未到安处。则中国学人求知,亦显与西方哲学家求知有不同。到了知处,犹未到乐处,则又显与西方哲学境界有不同。故西方哲学与史学分,中国则绝无此分。而朱子主张格物穷理之精义,亦由此见。若定要把中国人所用道德二字,分立为道德哲学,则自见与中国传统意见大有乖离。 此处解《论语》“安仁”“利人”一段。所谓中国传统精神之深处...

    2015-09-12 03:42

  • bbiao

    bbiao

    辨内外之别,云科学研究为外面之事,故可代有进益,性命天道为内心之要,今人未必胜古人也,甚有道理。今之心理学欲以外驭内,理路固不同也。

    2015-08-28 12:18

  • bbiao

    bbiao

    朱子云悚然一念,自觉其非,便是明之之端。此语甚切。

    2015-07-10 13:49

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宋代理学三书随劄

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