内容简介 · · · · · ·
本书是朱光潜先生在82岁高龄的情况下写就的晚年心血之作，全书由十三封书信结集而成。深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴、形象思维、文学创作及人性论等一系列问题，对打破左的教条主义，冲破文艺创作与美学的一系列禁区有重大的历史意义，是学习美学与文艺创作的重要参考书籍。
谈美书简的创作者
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朱光潜 作者
作者简介 · · · · · ·
朱光潜
朱光潜先生是我国现代著名的美学家、文艺理论家和教育家，学界亲切地称他为“美学一代宗师”和“美学老人”。他学贯中西，著译宏富，不但翻译、介绍了大量西方美学名著，而且在融合中西美学，探索中国传统美学现代化的过程中，创造了自己独具特色的美学体系。可以这么说，今天，要想推进中国美学的发展，任何人都不可能绕过他。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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共产主义就是作为人的自我异化的私有制的彻底废除，因而就是通过人而且为着人，来真正占有人的本质。 劳动首先是一种人和自然都参加的一种过程，说明主体和客体都不可偏废。 人们便习惯于把全部文明归功于脑的活动即思维的活动，这样就产生了唯心主义世界观，认识不到劳动在社会发展中所起的作用了。 人通过他所作出的改变来使自然界为他的目的服务，来支配自然界，这便是人同其他动物的最后的本质的区别所在，而造成这一区别的还是劳动。 “艺术模仿自然”，这个“自然”主要就指“人性”。西方从古希腊一直到现代还有一句流行的信条，说文艺作品的价值高低取决于它摹仿（表现、反映）自然是否真实。 人道主义在西方是历史的产物，在不同时代具有不同的具体内容，却有一个总的核心思想，就是尊重人的尊严，把人放在高于一切的地位，因为人虽是一种动物，却有一般动物所没有的自觉心和精神生活。 中国画中的“气韵生动”都是凭内摹仿作用体会出来的。其中如“魄力雄强”“气象浑穆”“意志奇逸”“精神飞动”之类显然都显出移情作用的内摹仿。 美确实要有一个客观对象，要有美人的客观存在。不过这种姿态可以由无数不同的美人表现出，这就使美的本质问题复杂化。其次，审美也确要有一个主体，美就是价值，就离不开评价者和欣赏者。 人的条件包括艺术家的自然资源、人生经验和文化教养；物的条件包括社会类型、时代精神、民族特色、社会实况和问题，这些都是需要不断加工改造的对象；此外还要加上用来加工改造的工具和媒介。 第一条：留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。 第二条：写不出的时候不硬。 第四条：写完后至少看两遍，竭力就可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可做小说的材料缩成速写，绝不将速写材料拉成小说。 首先感到的是势不可挡，因而惊惧，紧接着这种... (查看原文) —— 引自章节：《谈美书简》摘抄 -
其次，如果还没有掌握一种外语到能自由阅读的程度，就要抓紧补课，因为在今天学任何科学都要先掌握国际最新资料，闭关自守决没有出路。第三，要随时注意国内文艺动态，拿出自己的看法，如果有余力，最好学习一门性之所近的艺术：文学、绘画或音乐，避免将来当空头美学家或不懂文艺的文艺理论家。 人愈老愈感到时间可贵，所以对问到学外语和美学的朋友们，我经常只讲这样几句简短的忠告。不要再打游击战，象猴子掰包谷，随掰随丢，要集中精力打歼灭战，要敢于攻坚。不过歼灭战或攻坚战还是要一仗接着一仗打，不要囫囵吞枣。 我想起法国人有一句名言：“世界对爱动情感的人是个悲剧，对爱思考的人是个喜剧。” 崇高的对象以巨大的体积或雄伟的精神气魄突然向我们压来，我们首先感到的是势不可挡，因而惊惧，紧接着这种自卑感就激起自尊感，要把自己提到雄伟对象的高度而鼓舞振奋，感到愉快。所以崇高感有一个由不愉快而转化到高度愉快的过程。一个人多受崇高事物的鼓舞可以消除鄙俗气，在人格上有所提高。至于秀美感则是对娇弱对象的同情和宠爱，自始至终是愉快的。刚柔相济，是人生应有的节奏。崇高固可贵，秀美也不可少。这两个审美范畴说明美感的复杂性，可以随人而异，也可以随对象而异。 我个人生平爱读的一部书是《世说新语》，语言既简练而意味又隽永，是典型的速写作品。 第一条：留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。 第二条：写不出的时候不硬写。 第四条：写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写，决不将速写材料拉成小说。 姑举古代民歌《箜篌引》为例： “公毋渡河，公竟渡河，渡河而死，将奈公何!” 这就是直陈其事，是一首三部曲的挽歌，完全使用形象思维，声泪俱下，感染力很强。 (查看原文) —— 引自第1页
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丛书信息
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大家小书(共391册)，
这套丛书还有
《秦汉的方士与儒生》《夜阑话韩柳》《中国戏曲》《文学概论讲义》《唐五代词境浅说》
等
。
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谈美书简的书评 · · · · · · ( 全部 99 条 )
醉梦且行之
北京出版社2012版
从《谈美》到《书简》变了什么
从三十五岁到八十二岁，从《谈美》到《谈美书简》，中间经历过动乱苦难，也学习了马克思主义和毛泽东思想，美学理论体系自然更加完善，却失去了当初的激情与理想，此书读来满是小心翼翼，意识形态上的色彩过于浓厚，读后反倒想到的是《谈美》中的话，“面前一张纸，手里一管笔...
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沉心Silvia
江苏文艺出版社2007版
我观，我感，节奏之美
如果允许我用笔名为本文署名，那我定会署上三个字：“半瓶醋”。我想任谁看到这个名字都会会心一笑：哦，原来是颗不安分的心在滥竽充数，无怪乎发出了不知天高地厚的声响。 对于《谈美书简》，我不敢自夸已读透，之所以敢于下笔，是因为这样一个契机：朱光潜在对美与...
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非学
江苏文艺出版社2007版
不被历史淘汰的书就值得一读
朱光潜的这本书采用书信体的形式来和青年讨论关于美和美学的一些问题，娓娓道来，我个人觉得值得一读。此为朱老八十二岁之作，与《谈美——给青年的十三封信》不同。里面的感情有激进之处，但是我觉得恰恰是一个可爱的和令人敬仰的老人形象。 分为十三封信，前一篇和最后一篇分...
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🌙
江苏文艺出版社2007版
评论＋摘录 谈美书简
这篇书评可能有关键情节透露
第一章 从现实生活出发还是从抽象概念出发？ 大家会问“美的本质是什么” 其实没有必要追求概念的东西。 “现实生活的经验和文艺修养是研究美学所必备的基本条件，而且是我进一步想到美学中的一些关键问题。自然美与艺术美的关系和区别。” 第二章 谈人 美是一种价值，所以谈... (展开)> 更多书评 99篇
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订阅关于谈美书简的评论:
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73 有用 魏春亮 2014-01-17 20:09:39
翻了翻《谈美书简》，痛心于政治对学术的束缚的同时，也不得不承认，如今的人们不需要一个老人苦口婆心地防止我们犯错，而真正想要对美学有所认知的读者，也不必把此书当圣经。充斥着意识形态话语的文本，其意义是提供了研究当代知识分子心路转变的样本，而非自身想要传达的意义。
18 有用 💙💚 2013-02-21 00:17:41
前半本受特殊时期影响，直接忽视吧……后面进入正题了还不错~
12 有用 复活节彩蛋 2015-12-14 14:53:01
想必没有青年时代的《谈美》好，马恩列思毛，给我闪开！
8 有用 半隐 2007-12-11 23:40:04
初开始读时，也只觉出朱先生于浩劫过后对文艺真理之复归的拳拳的呼求，但越往后读，越觉得还是很给人真知的，尤其是第五、七、十、十二。
12 有用 Sophie 2010-09-21 22:31:56
无政府主义者眼中的"喜感"之作.