风骚与艳情

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• 对比的结果很明显，弃妇创造的价值高于新人，故男方不无遗憾地得出“新人不如故”的结论。不管该诗的作者多么同情弃妇的遭遇，不管他通过诗中的对比对男方喜新厌旧的态度做了多么含蓄的批评，他的出发点依然是贬低妇女的。不言而喻，这样的对比所反映的态度只能是把女人限定为作家内劳动的工具。谁也不会否认勤劳能干是一种美德，问题的要害在于，作为一个抽象的道德概念，勤劳一旦被规定为女人应有的美德，并通过对它的表扬使被表扬者陷入被利用的境遇，这样的表扬就起到了意识形态的作用。并没有一种决定人的存在的本质，让被规定的美德决定一个人存在的价值，就等于把他（她）变成了一件物。可悲的是，社会一旦鼓励妇女接受她的“模范角色”，她自己就会主动而积极地扮演这样的角色，并以此为荣。 (查看原文)

  marrymar 2026-01-05 16:30:18

• 诗人捕捉的中心美感是那悦人的微笑，这正是歌妓舞女身上让观赏者最销魂的地方。她们善于招徕，故意讨人喜欢，向观者表现出柔顺娇弱的样子。她们的姿态，动作，乃至身上的某一个部位，全都是按照某种趣味精心培养起来的。。。于是，一种高雅的色情在她们身上被畸形地培养出来了，仿佛女巫施展魔法，她们发明了制造魅力的艺术。她们喜欢用长长的舞袖半掩羞颜，使她们的面孔含有某种模糊而神秘的意味。眼睛要含情地斜睨着，眉毛用黛色画的弯弯的；开口的甜美最好微笑皓齿，并显出浅浅的酒窝来。甚至身体的某个局部也打上了雕饰美的烙印，或“小腰秀颈”，或“丰肉微骨”，活力和自然越是被禁锢在缺乏自身目的的纯肉体状态中，那样的肉体就越显得美。 (查看原文)

  marrymar 2026-01-05 16:30:18

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