成唯识论校释

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• 我若實無，誰於生死輪迴諸趣？誰復厭苦求趣湼槃？ 所執實我既無生滅，如何可說生死輪迴？常如虛空，非苦所惱，何爲厭捨求趣湼槃？故彼所言常爲自害。然有情類身心相續，煩惱業力輪迴諸趣，厭患苦故，求趣湼槃。由此故知定無實我，但有諸識無始時來前滅后生，因果相續，由妄熏習似我相現，愚者於中妄執爲我。 (查看原文)

  末底 21 回复 6赞 2011-06-04 19:48:13

• 有說三世諸法皆有，因果感赴，無不皆成，何勞執有能持種識。然經說心爲種子者，起染淨法勢用強故。彼說非理：過去、未來，非常非現，如空華等，非實有故，又無作用，不可執爲因緣性故。若無能持染淨種識，一切因果皆不得成。 有執大乘遣相空理爲究竟者，依似比量撥無此識及一切法，彼特違害前所引經。知斷證修、染淨因果，皆執非實，成大邪見。 外道毁謗染淨因果，亦不謂全無，但執非實故。若一切法皆非實有，菩薩不應爲捨生死精勤修集菩提資粮，誰有智者爲除幻敵求石女兒用爲軍旅。 故應信有能持種心，依之建立染淨因果，彼心卽是此第八識。 (查看原文)

  末底 7 回复 4赞 2011-06-05 18:26:25

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