三国演义（全二册）

小时候，三国的书和电影都没怎么看过，只听说过一句话：“老不看三国（，少不看水浒）。”不看，是因为

但我越发感觉到，其实《三国演义》，所演实乃一“义”字也。罗贯中是在教我们，怎样做事才得体，怎样去PK邪恶，维护正义。 之所以讲到“计”，我想原因有四：一、兵家之事，不得不提到兵法。二、害人之心不可有，防人之心不可无。与邪恶PK，不得不知道“计”，否则太容易被坏人干掉，又怎么能长久有效的维护正义呢？三、提醒做过坏事的人，悬崖勒马、浪子回头、逆取顺守。计只能施于权益，正义才是长治久安之王道。四、鼓励大家勤学苦练，树立开卷有益的价值观。 《三国演义》被曲解为一部讲“计”的书，是因为现代大多数人，缺乏人文修养，已经看不懂它了。不过我认为这不是罗贯中的错。“香烧三炷，话说七分。”才是适宜的。演义的人，自己怎么能不懂“义”呢？孟子曰：“义者，宜也。”罗贯中的笔法在当时的人文环境下是得体的，只是对当代人已经不够七分了。 我很崇拜曾仕强，因为他的《点评三国之道》，把《三国演义》所生动表达的“正义”以适宜当代人教育背景的方式展现出来，对当代中华民族有宝贵的教育意义。当然，我也很崇拜罗贯中，以及当代那些拍出既精彩、又有内涵的影视作品的导演们。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 一本三国史，多少英雄泪。不可一世像曹操，终究不知冢归何处；才华横溢似周郎，难免死于基友之手；足智多谋如孔明，亦葬身于异乡敌土；雄心壮志如三国豪杰，江山终归司马一族。 历史是条你我都无法窥尽的长河，虽时有几股逆流，但总是有一定的方向。无论你是英雄，屠狗辈或是侠女、风尘人，都不可避免地被它淹没。或缓缓地下坠，或突然地没顶，可以肯定的是你不可能再浮上来了。即使你牛逼到可以把身躯永远冻在人民大会堂的水晶宫里，也不过是一块死肉。 对于浩瀚的历史，无边的宇宙，人类是渺小的。但人类又是比宇宙的一切都伟大的，因为他们能认识到自己的渺小。可悲的是，古时候的人在发现大自然并没那么可怕的时候，就萌发出人定胜天的可怕思想。人太把自己当回事的时候，也就是人被自大蒙蔽思考能力，从而失去伟大的一刻。 而作为唯一没有断层的泱泱中华，五千年的文化既是财富，也是束缚。人定胜天的思想也随着礼仪、仁爱以及专制、奴性一起薪火相传到了现在。华盛顿打天下后，认识到自己的金色年华已过，毅然退出参选总统。丘吉尔顽强地了打败了希特勒，只是为了捍卫英国人民罢免他的权利。而我们的伟大领袖呢？他武不如华盛顿？文不如丘吉尔？我看来就是20世纪所有大国领袖加起来都比不上我们的伟大领袖之全面发展。然而他后来受到了历代皇帝的传染，喜欢上了权位，喜欢上了万寿无疆，喜欢上了“伟大”。所以，悲剧就发生了。。。 直到现在，我们还是在不停地悲剧着。不管是政治，连经济文化亦不可幸免。我们有世界最多的人口、前三的土地，怎么就孕育不出几个大企业呢？归根结底还是太把自己当回事了。黄光裕的国美神话夭折了，蔡潘的中国麦当劳内讧了。。。我们不是没有知识产权，不是没有创业天才，只是缺少一颗心，一颗不随着外逐变化而肆意膨胀的心。 当然了，要纠正国人的这个观点也需要全面的，环境性的改造。很多人不是不想放权，不想淡出，而是不敢。就像08年春晚白云大妈说的：你火了，那还不像我欺负你似的欺负我啊！这虽是笑料，却值得深思。深思我们的社会风气，深思我们的人际关系，深思我们的文化土壤，深思我们所谓的传统文明。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

第一回：

1.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。

2.话说天下大势，分久必合，合久必分。

3.那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。

4.其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”

5.身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”

6.身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。”

7.三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”

8.玄德谢别二客，便命良匠打造双股剑。云长造青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。张飞造丈八点钢矛。

9.英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。

10.后人有诗赞玄德曰：运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。

11.为首闪出一将，身长七尺，细眼长髯，官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹名操字孟德。

12.治世之能臣，乱世之奸雄也。

13.人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！

第二回：

1.十常侍卖官鬻爵，非亲不用，非仇不诛，以致天下大乱。

2.枳棘丛中，非栖鸾凤之所。

第三回：

1.扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。

2.是夜梦两红日坠于庄后。

3.丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。

4.只见吕布顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带，纵马挺戟。

5.有名马一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰赤兔。

6.那马浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状。

7.奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。

8.良禽择木而栖，贤臣择主而事。

9.今得将军，如旱苗之得甘雨也。

第四回：

1.操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

第五回：

1.见吕布出阵：头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是“人中吕布，马中赤兔”！

2.擒贼定须擒贼首，奇功端的待奇人。

第六回：

1.操大怒曰：“竖子不足与谋！”

第七回：

1.山上石子乱下，林中乱箭齐发。

第八回：

1.百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急。

2.非敬将军之职，敬将军之才也。

3.有道伐无道，无德让有德。

第九回：

1.大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！

2.将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世；将军若助董卓，乃反臣也，载之史笔，遗臭万年。

3.卓尸肥胖，看尸军士以火置其脐中为灯，膏流满地。

第十回：

1.只见一位少年将军，面如冠玉，眼若流星，虎体猿臂，彪腹狼腰；手执长枪，坐骑骏马，从阵中飞出。原来那将即马腾之子马超，字孟起，年方十七岁，英勇无敌。

2.文有谋臣，武有猛将。

第十一回：

1.座上客常满，樽中酒不空：吾之愿也。

2.圣人云：自古皆有死，人无信不立。

第十二回：

1.弃大而就小，去本而求末，以安而易危也。

第十三回：

第十四回：

1.虎无爪，鸟无翼，不久当为明公所擒，无足介意。

2.夫行非常之事，乃有非常之功。

3.良禽择木而栖，贤臣择主而事。

4.此乃二虎竞食之计也。

5.此乃驱虎吞狼之计也。

第十五回：

1.古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？

2.屈身守分，以待天时，不可与命争也。

3.姿质风流，仪容秀丽。

4.一霎时挟死一将，喝死一将：自此人皆呼孙策为“小霸王”。

5.鼠辈安敢与吾相等！

6.攻其无备，出其不意。

7.姓华，名佗，字元化。真当世之神医也。

8.童颜鹤发，飘然有出世之姿。

第十六回：

1.弓开如秋月行天，箭去似流星落地。

2.永结秦晋之好。

3.养将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。

4.吾待温侯，如养鹰耳：狐兔未息，不敢先饱，饥则为用，饱则飏去。

第十七回：

1.吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。

2.掘坑待虎之计也。

3.操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服众？”即掣所佩之剑欲自刎。

4.操沉吟良久，乃曰：“既《春秋》有法不加于尊之义，吾姑免死。”乃以剑割自己之发，掷于地曰：“割发权代首。”使人以发传示三军曰：“丞相践麦，本当斩首号令，今割发以代。”于是三军悚然，无不懔遵军令。后人有诗论之曰：“十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。”

5.强中自有强中手，用诈还逢识诈人。

第十八回：

1.嘉曰：“刘、项之不敌，公所知也。高祖惟智胜，项羽虽强，终为所擒。今绍有十败，公有十胜，绍兵虽盛，不足惧也：绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也；绍以逆动，公以顺率，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济，公以猛纠，此治胜也；绍外宽内忌，所任多亲戚，公外简内明，用人惟才，此度胜也；绍多谋少决，公得策辄行，此谋胜也；绍专收名誉，公以至诚待人，此德胜也；绍恤近忽远，公虑无不周，此仁胜也；绍听谗惑乱，公浸润不行，此明胜也；绍是非混淆，公法度严明，此文胜也；绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，此武胜也。公有此十胜，于以败绍无难矣。”

2.一箭射去，正中夏侯惇左目。惇大叫一声，急用手拔箭，不想连眼珠拨出，乃大呼曰：“父精母血，不可弃也！”遂纳于口内啖之，仍复挺枪纵马，直取曹性。

第十九回：

1.当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。玄值曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。”玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。至晓将去，往后院取马，忽见一妇人杀于厨下，臂上肉已都割去。玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不胜伤感，洒泪上马。

2.以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。

3.乞哀吕布无人救，骂贼张辽反得生。

第二十回：

1.投鼠忌器（虽想打老鼠，又顾虑砸坏器物，只得不打）。

第二十一回：

1.适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。

2.龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

3.袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。

4.夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

5.玄德曰：“吾乃笼中鸟、网中鱼，此一行如鱼入大海、鸟上青霄，不受笼网之羁绊也！”

6.此放龙入海，纵虎归山也。

7.撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。

第二十二回：

1.郑康成名玄，好学多才，尝受业于马融。融每当讲学，必设绛帐，前聚生徒，后陈声妓，侍女环列左右。玄听讲三年，目不邪视，融甚奇之。及学成而归。融叹曰：“得我学之秘者，惟郑玄一人耳！”

2.明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。

第二十三回：

1.衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”操怒曰：“汝有何能？”衡曰：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”

2.露父母之形，以显清白之体。

3.汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！

4.犹舍心腹而顾手足也。

第二十四回：

第二十五回：

1.旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见兄面，不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐，故穿于上。

2.关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来，凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲彼阵。河北军如波开浪裂，关公径奔颜良。颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前；颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下。忽地下马，割了颜良首级，拴于马项之下，飞身上马，提刀出阵，如入无人之境。

3.吾弟张翼德于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。

第二十六回：

1.人生天地间，无终始者，非君子也。

第二十七回：

1.财贿不以动其心，爵禄不以移其志。

第二十八回：

第二十九回：

1.倘内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜。

2.得人者昌，失人者亡。

3.胸怀韬略，腹隐机谋。

第三十回：

1.旌旗遍野，刀剑如林。

2.攸曰：“公今军粮尚有几何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投，而公见欺如是，岂吾所望哉！”操挽留曰：“子远勿嗔，尚容实诉：军中粮实可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“岂不闻兵不厌诈！”遂附耳低言曰：“军中止有此月之粮。”攸大声曰：“休瞒我！粮已尽矣！”操愕然曰：“何以知之？”攸乃出操与荀彧之书以示之曰：“此书何人所写？”操惊问曰：“何处得之？”攸以获使之事相告。

3.人衔枚，马勒口。

4.太白逆行于柳、鬼之间，流光射入牛、斗之分。

5.此孙膑围魏救赵之计也。

6.如微子去殷，韩信归汉也。

第三十一回：

1.外宽而内忌，不念忠诚。

2.“十面埋伏”之计。

3.昔日高祖与项羽争天下，数败于羽；后九里山一战成功，而开四百年基业。胜负兵家之常，何可自隳其志！

4.荆州刘将军礼贤下士，士归之如水之投东，何况同宗乎？

5.献谗而妒贤。

第三十二回：

1.羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成。

2.袁氏连年丧败，兵革疲于外，谋臣诛于内。

3.以明公之威，击疲惫之众，如迅风之扫秋叶也。

4.操长子曹丕，字子桓，时年十八岁。丕初生时，有云气一片，其色青紫，圆如车盖，覆于其室，终日不散。有望气者，密谓操曰：“此天子气也。令嗣贵不可言！”丕八岁能属文，有逸才，博古通今，善骑射，好击剑。

第三十三回：

1.主贵臣荣，主忧臣辱。

2.畏死忘义，何以立世乎！

第三十四回：

1.舜母梦玉雀入怀而生舜。

2.若建层台，必立三座：中间高者，名为铜雀；左边一座，名为玉龙；右边一座，名为金凤。更作两条飞桥，横空而上，乃为壮观。

3.此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。

4.凡人死生有命，岂马所能妨哉！

5.建安十二年春，甘夫人生刘禅。是夜有白鹤一只，飞来县衙屋上，高鸣四十余声，望西飞去。临分娩时，异香满室。甘夫人尝夜梦仰吞北斗，因而怀孕，故乳名阿斗。

6.龙岂池中物，乘雷欲上天！

7.玄德乃加鞭大呼曰：“的卢，的卢！今日妨吾！言毕，那马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。玄德如从云雾中起。

第三十五回：

1.吾师覆姓司马，名徽，字德操，颍川人也。道号水镜先生。

2.松形鹤骨，器宇不凡。

3.孔子云：十室之邑，必有忠信。

4.久闻刘景升善善恶恶，特往谒之。及至相见，徒有虚名，盖善善而不能用，恶恶而不能去者也。

5.山谷有贤兮，欲投明主；明主求贤兮，却不知吾。

第三十六回：

1.此八门金锁阵也。八门者：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。如从生门、景门、开门而入则吉；从伤门、惊门、休门而入则伤；从杜门、死们而人则亡。

2.正犹美玉落于汙泥之中，诚为可惜。

3.背明投暗。

4.周得吕望、汉得张良。

5.以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。

6.玄德曰：“昔水镜先生曾为备言：‘伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。’今所云莫非即伏龙、凤雏乎？”庶曰：“凤雏乃襄阳庞统也。伏龙正是诸葛孔明。”

7.片言却似春雷震，能使南阳起卧龙。

8.似醉方醒，如梦初觉。

第三十七回：

1.可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。

2.卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！

3.专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。

4.山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠：观之不已。

5.自古以来，治乱无常。

6.将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎？

7.孟子云：欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。

8.时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似银妆。

9.淡泊以明志。宁静而致远。

10.凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。

11.或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。

12.展吕望之大才，施子房之鸿略。

第三十八回：

1.孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。

2.孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”

3.今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。

4.北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。

5.先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。

6.孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！

第三十九回：

1.庶安敢比亮？庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。

2.运筹帷幄之中，决胜千里之外？

第四十回：

1.破巢之下，安有完卵。

第四十一回：

1.举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？

2.曹操有宝剑二口：一名“倚天”，一名“青釭”。

第四十二回：

1.今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。

第四十三回：

1.以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。

2.鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。

3.非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。

4.笔下虽有千言，胸中实无一策。

5.多言获利，不如默而无言。

6.强弩之末，势不能穿鲁缟者也。

第四十四回：

1.江东去此两人，如大木飘一叶，太仓减一粟耳；而操得之，必大喜而去。

2.江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

第四十五回：

第四十六回：

1.为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。

第四十七回：

第四十八回：

1.凤雏一语教徐庶，正似游鱼脱钓钩。

2.蝼蚁之力，欲撼泰山，何其愚耶！

3.折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

4.鸦见月明，疑是天晓，故离树而鸣也。

5.对酒当歌，人生几何：譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。皎皎如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝！越陌度阡，枉用相存；契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。山不厌高，水不厌深：周公吐哺，天下归心。

第四十九回：

1.欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。

2.孔明辞别出帐，与鲁肃上马，来南屏山相度地势，令军士取东南方赤土筑坛。方圆二十四丈，每一层高三尺，共是九尺。下一层插二十八宿旗：东方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，布苍龙之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势；西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗，按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱雀之状。第二层周围黄旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。上一层用四人，各人戴束发冠，穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。前左立一人，手执长竿，竿尖上用鸡羽为葆。以招风信；前右立一人，手执长竿，竿上系七星号带，以表风色；后左立一人，捧宝剑；后右立一人，捧香炉。坛下二十四人，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，环绕四面。孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前。分付鲁肃曰：“子敬自往军中相助公瑾调兵。倘亮所祈无应，不可有怪。”鲁肃别去。孔明嘱付守坛将士：“不许擅离方位。不许交头接耳。不许失口乱言。不许失惊打怪。如违令者斩！”众皆领命。孔明缓步登坛，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。

3.此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！

4.看看月上，照耀江水，如万道金蛇，翻波戏浪。

5.火趁风威，风助火势，船如箭发，烟焰涨天。

6.三江面上，火逐风飞，一派通红，漫天彻地。

第五十回：

1.东风有意便周郎。

2.岂不闻兵书有云：虚则实之，实则虚之。

3.逢山开路，遇水叠桥。

第五十一回：

第五十二回：

第五十三回：

1.食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。

2.为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。

第五十四回：

1.江风浩荡，洪波滚雪，白浪掀天。

第五十五回：

1.今若纵之，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。

2.周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！

第五十六回：

1.刘备，人中之龙也，生平未尝得水。今得荆州，是困龙入大海矣。

2.准备窝弓以擒猛虎，安排香饵以钓鳌鱼。

第五十七回：

1.既生瑜，何生亮！

2.人之将死，其言也善。

3.苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！

4.统手中批判，口中发落，耳内听词，曲直分明，并无分毫差错。

第五十八回：

1.马超在西凉州，夜感一梦：梦见身卧雪地，群虎来咬。

2.此将军不共天地、不同日月之仇也。

3.逆操可擒，奸党可灭，仇辱可报，汉室可兴。

4.马超生得面如傅粉，唇若抹朱，腰细膀宽，声雄力猛，白袍银铠手执长枪，立马阵前；上首庞德，下首马岱。

5.兵法有云：兵半渡可击。

第五十九回：

1.鹤骨松姿，形貌苍古。

2.疾雷不及掩耳。

第六十回：

1.松曰：“蜀为西郡，古号益州。路有锦江之险，地连剑阁之雄。回还二百八程，纵横三万余里。鸡鸣犬吠相闻，市井闾阎不断。田肥地茂，岁无水旱之忧；国富民丰，时有管弦之乐。所产之物，阜如山积。天下莫可及也！”修又问曰：“蜀中人物如何？”松曰：“文有相如之赋，武有伏波之才；医有仲景之能，卜有君平之隐。九流三教，出乎其类，拔乎其萃者，不可胜记，岂能尽数！”修又问曰：“方今刘季玉手下，如公者还有几人？”松曰：“文武全才，智勇足备，忠义慷慨之士，动以百数。如松不才之辈，车载斗量，不可胜记。”

2.盔甲鲜明，衣袍灿烂；金鼓震天，戈矛耀日；四方八面，各分队伍；旌旗扬彩，人马腾空。

3.操谓松曰：“吾视天下鼠辈犹草芥耳。大军到处，战无不胜，攻无不取，顺吾者生，逆吾者死。汝知之乎？”

4.马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。

5.鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟。

6.玄德曰：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。若以小利而失信义于天下，吾不忍也。”

7.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

第六十一回：

1.兵有利钝，战无必胜。

2.人无远虑，必有近忧。

3.操伏几而卧，忽闻潮声汹涌，如万马争奔之状。操急视之，见大江中推出一轮红日，光华射目；仰望天上，又有两轮太阳对照。忽见江心那轮红日，直飞起来，坠于寨前山中，其声如雷。

第六十二回：

1.左龙右凤，飞入西川。雏凤坠地，卧龙升天。一得一失，天数当然。见机而作，勿丧九泉。

第六十三回：

1.吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。

2.独坐穷山，引虎自卫者也！

第六十四回：

第六十五回：

1.马超纵骑持枪而出；狮盔兽带，银甲白袍：一来结束非凡，二者人才出众。

2.吾闻越之西子，善毁者不能闭其美；齐之无盐，善美者不能掩其丑；日中则昃，月满则亏：此天下之常理也。

3.今遇明主，如拨云雾而见青天！

第六十六回：

1.用武则先威，用文则先德；威德相济，而后王业成。

2.曹操带剑入宫，献帝正与伏后共坐。伏后见操来，慌忙起身。帝见曹操，战栗不已。

第六十七回：

1.智者贵于乘时，时不可失也。

2.这一阵杀得江南人人害怕；闻张辽大名，小儿也不敢夜啼。

第六十八回：

1.卿两番相救，不惜性命，被枪数十，肤如刻画，孤亦何心不待卿以骨肉之恩、委卿以兵马之重乎！卿乃孤之功臣，孤当与卿共荣辱、同休戚也。

2.群臣表奏献帝，颂魏公曹操功德，极天际地，伊、周莫及，宜进爵为王。献帝即令钟繇草诏，册立曹操为魏王。曹操假意上书三辞。

3.操叱之曰：“汝以何妖术，摄吾佳果？”慈笑曰：“岂有此事！”取柑剖之，内皆有肉，其味甚甜。但操自剖者，皆空壳。操愈惊，乃赐左慈坐而问之。慈索酒肉，操令与之，饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。操问曰：“汝有何术，以至于此？”慈曰：“贫道于西川嘉陵峨嵋山中，学道三十年，忽闻石壁中有声呼我之名；及视，不见。如此者数日。忽有天雷震碎石壁，得天书三卷，名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。大王位极人臣，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行？当以三卷天书相授。”操曰：“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。”慈笑曰：“益州刘玄德乃帝室之胄，何不让此位与之？不然，贫道当飞剑取汝之头也。”操大怒曰：“此正是刘备细作！”喝左右拿下。慈大笑不止。操令十数狱卒，捉下拷之。狱卒着力痛打，看左慈时，却齁齁熟睡，全无痛楚。操怒，命取大枷，铁钉钉了，铁锁锁了，送入牢中监收，令人看守。只见枷锁尽落，左慈卧于地上，并无伤损。连监禁七日，不与饮食。及看时，慈端坐于地上，面皮转红。狱卒报知曹操，操取出问之。慈曰：“我数十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能尽。”操无可奈何。

4.左慈曰：“大王今日水陆俱备，大宴群臣，四方异物极多，内中欠少何物，贫道愿取之。”操曰：“我要龙肝作羹，汝能取否？”慈曰：“有何难哉！”取墨笔于粉墙上画一条龙，以袍袖一拂，龙腹自开。左慈于龙腹中提出龙肝一副，鲜血尚流。操不信，叱之曰：“汝先藏于袖中耳！”慈曰：“即今天寒，草木枯死；大王要甚好花，随意所欲。”操曰：“吾只要牡丹花。”慈曰：“易耳。”令取大花盆放筵前。以水噀之。顷刻发出牡丹一株，开放双花。众官大惊，邀慈同坐而食。少刻，庖人进鱼脍。慈曰：“脍必松江鲈鱼者方美，”操曰：“千里之隔，安能取之？”慈曰：“此亦何难取！”教把钓竿来，于堂下鱼池中钓之。顷刻钓出数十尾大鲈鱼，放在殿上。操曰：“吾池中原有此鱼。”慈曰：“大王何相欺耶？天下鲈鱼只两腮，惟松江鲈鱼有四腮：此可辨也。”众官视之，果是四腮。慈曰：“烹松江鲈鱼，须紫芽姜方可。”操曰：“汝亦能取之否？”慈曰：“易耳。”令取金盆一个，慈以衣覆之。须臾，得紫芽姜满盆，进上操前。操以手取之，忽盆内有书一本，题曰《孟德新书》。操取视之，一字不差。操大疑，慈取桌上玉杯，满斟佳酿进操曰：“大王可饮此酒，寿有千年。”操曰：“汝可先饮。”慈遂拔冠上玉簪，于杯中一画，将酒分为两半；自饮一半，将一半奉操。操叱之。慈掷杯于空中，化成一白鸠，绕殿而飞。众官仰面视之，左慈不知所往。左右忽报：“左慈出宫门去了。”操曰：“如此妖人，必当除之！否则必将为害。”遂命许褚引三百铁甲军追擒之。褚上马引军赶至城门，望见左慈穿木履在前，慢步而行。褚飞马追之，却只追不上。直赶到一山中，有牧羊小童，赶着一群羊而来，慈走入羊群内。褚取箭射之，慈即不见。褚尽杀群羊而回。牧羊小童守羊而哭，忽见羊头在地上作人言，唤小童曰：“汝可将羊头都凑在死羊腔子上。”小童大惊，掩面而走。忽闻有人在后呼曰：“不须惊走，还汝活羊。”小童回顾，见左慈已将地上死羊凑活，赶将来了。小童急欲问时，左慈已拂袖而去。其行如飞，倏忽不见。

小童归告主人，主人不敢隐讳，报知曹操。操画影图形，各处捉拿左慈。三日之内，城里城外，所捉眇一目、跛一足、白藤冠、青懒衣、穿木履先生，都一般模样者，有三四百个。哄动街市。操令众将，将猪羊血泼之，押送城南教场。曹操亲自引甲兵五百人围住，尽皆斩之。人人颈腔内各起一道青气，到上天聚成一处，化成一个左慈，向空招白鹤一只骑坐，拍手大笑曰：“土鼠随金虎，奸雄一旦休！”操令众将以弓箭射之。忽然狂风大作，走石扬沙；所斩之尸，皆跳起来，手提其头，奔上演武厅来打曹操。文官武将，掩面惊倒，各不相顾。

第六十九回：

1.诸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令辂卜之。卦成，各写四句于盒上。其一曰：含气须变，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张：此燕卵也。其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。其三曰：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。满座惊骇。

2.辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信，出则有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鸟，锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也。

3.穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。北斗注死，南斗注生。

4.操令卜天下之事。辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；王道鼎新，子孙极贵。”操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。待后自验。”操欲封辂为太史。辂曰：“命薄相穷，不称此职，不敢受也。”操问其故，答曰：“辂额无主骨，眼无守睛；鼻无梁柱，脚无天根；背无三甲，腹无三壬：只可泰山治鬼，不能治生人也。”操曰：“汝相吾若何？”辂曰：“位极人臣，又何必相？”再三问之，辂但笑而不答。操令辂遍相文武官僚。辂曰：“皆治世之臣也。”

5.至正月十五夜，天色晴霁，星月交辉，六街三市，竞放花灯。

第七十回：

1.人不及甲，马不及鞍。

第七十一回：

1.操读八字云：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”

2.黄绢乃颜色之丝也：色傍加丝，是绝字。幼妇者，少女也：女傍少字，是妙字。外孙乃女之子也：女傍子字，是好字。齑臼乃受五辛之器也：受傍辛字，是辞字。总而言之，是绝妙好辞四字。

3.“三八纵横”，乃建安二十四年也，“黄猪遇虎”，乃岁在己亥正月也；“定军之南”，乃定军山之南也；“伤折一股”，乃渊与操有兄弟之亲情也。

4.那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪。

5.常山赵子龙，一身都是胆！

6.致之死地而后生也。

第七十二回：

1.鸡肋者，食之无肉，弃之有味。

第七十三回：

第七十四回：

1.勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。

第七十五回：

1.佗曰：“某自有治法，但恐君侯惧耳。”公笑曰：“吾视死如归，有何惧哉？”佗曰：“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。但恐君侯惧耳。”

2.佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！”佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”

第七十六回：

1.今日乃国家之事，某不敢以私废公。

2.一杯之水，安能救一车薪之火乎？

3.识时务者为俊杰。

4.玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。

5.关公虽有冲天之翼，飞不出吾罗网矣！”正是：龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。

第七十七回：

1.关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获，献与孙权。权即赐马忠骑坐。其马数日不食草料而死。

第七十八回：

第七十九回：

第八十回：

1.鬼在边，委相连；当代汉，无可言。言在东，午在西；两日并光上下移。以此论之，陛下可早禅位。鬼在边，委相连，是魏字也；言在东，午在西，乃许字也；两日并光上下移，乃昌字也：此是魏在许昌应受汉禅也。愿陛下察之。

2.大道之行，天下为公。

3.昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。

4.天无二日，民无二主。

5.天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主。

第八十一回：

第八十二回：

1.吴侯纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州兵不血刃，是其智也；据三江虎视天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也：以此论之，岂不为聪明、仁智、雄略之主乎？

第八十三回：

1.兼听则明，偏听则蔽。

第八十四回：

1.反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。

第八十五回：

1.以逸待劳，以主制客。

2.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

3.先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”

4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

5.惟贤惟德，可以服人。

第八十六回：

1.上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，无所不通；古今兴废，圣贤经传，无所不览。

2.法非臣所立，亦非大王所立，乃国家之典刑也。若以亲而免之，何以令众乎？

第八十七回：

1.攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。

第八十八回：

第八十九回：

1.此处更有四个毒泉：一名哑泉，其水颇甜，人若饮之，则不能言，不过旬日必死；二曰灭泉，此水与汤无异，人若沐浴，则皮肉皆烂，见骨必死；三曰黑泉，其水微清，人若溅之在身，则手足皆黑而死；四曰柔泉，其水如冰，人若饮之，咽喉无暖气，身躯软弱如绵而死。

2.老叟入庙曰：“吾乃本处山神，奉伏波将军之命，特来指引。”言讫，喝开庙后石壁而入。

3.兔死狐悲，物伤其类。

第九十回：

1.利刀破竹。

第九十一回：

1.孔明出班，上《出师表》一道。表曰：“臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州罢敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、祎、允等之咨，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。”

第九十二回：

第九十三回：

1.兵不在多，在人之调遣耳。

2.吾放夏侯楙，如放一鸭耳。今得伯约，得一凤也！

3.孔明端坐车中，纶巾羽扇，素衣皂绦，飘然而出。

4.盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。

5.顺天者昌，逆天者亡。

6.谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？

7.庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。

第九十四回：

第九十五回：

1.却说孔明在祁山寨中，忽报新城探细人来到。孔明急唤入问之，细作告曰：“司马懿倍道而行，八日已到新城，孟达措手不及；又被申耽、申仪、李辅、邓贤为内应：孟达被乱军所杀。今司马懿撤兵到长安，见了魏主，同张郃引兵出关，来拒我师也。”孔明大惊曰：“孟达做事不密，死固当然。今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路。”便问：“谁敢引兵去守街亭？”言未毕，参军马谡曰：“某愿往。”孔明曰：“街亭虽小，干系甚重：倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。”谡曰：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”孔明曰：“司马懿非等闲之辈；更有先锋张郃，乃魏之名将：恐汝不能敌之。”谡曰：“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家。”孔明曰：“军中无戏言。”谡曰：“愿立军令状。”孔明从之，谡遂写了军令状呈上。孔明曰：“吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去。”即唤王平分付曰：“吾素知汝平生谨慎，故特以此重任相托。汝可小心谨守此地：下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。凡事商议停当而行，不可轻易。如所守无危，则是取长安第一功也。戒之！戒之！”二人拜辞引兵而去。孔明寻思，恐二人有失，又唤高翔曰：“街亭东北上有一城，名列柳城，乃山僻小路，此可以屯兵扎寨。与汝一万兵，去此城屯扎。但街亭危，可引兵救之。”高翔引兵而去。孔明又思：高翔非张郃对手，必得一员大将，屯兵于街亭之右，方可防之，遂唤魏延引本部兵去街亭之后屯扎。延曰：“某为前部，理合当先破敌，何故置某于安闲之地？’孔明曰：“前锋破敌，乃偏裨之事耳。今令汝接应街亭，当阳平关冲要道路，总守汉中咽喉：此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。切宜小心在意！”魏延大喜，引兵而去。孔明恰才心安，乃唤赵云、邓芝分付曰：“今司马懿出兵，与旧日不同。汝二人各引一军出箕谷，以为疑兵。如逢魏兵，或战、或不战，以惊其心。吾自统大军，由斜谷径取郿城；若得郿城，长安可破矣。”二人受命而去。孔明令姜维作先锋，兵出斜谷。

2.

3.归师勿掩，穷寇莫追。

第九十六回：

第九十七回：

第九十八回：

1.出其不意，攻其无备。

第九十九回：

第一百回：

1.汉丞相、武乡侯诸葛亮，致书于大司马曹子丹之前：窃谓夫为将者，能去能就，能柔能刚；能进能退，能弱能强。不动如山岳，难测如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩曜如三光。预知天文之旱涝，先识地理之平康；察阵势之期会，揣敌人之短长。嗟尔无学后辈，上逆穹苍；助篡国之反贼，称帝号于洛阳；走残兵于斜谷，遭霖雨于陈仓；水陆困乏，人马猖狂；抛盈郊之戈甲，弃满地之刀枪；都督心崩而胆裂，将军鼠窜而狼忙！无面见关中之父老，何颜入相府之厅堂！史官秉笔而记录，百姓众口而传扬：仲达闻阵而惕惕，子丹望风而遑遑！吾军兵强而马壮，大将虎奋以龙骧；扫秦川为平壤，荡魏国作丘荒！

第一百零一回：

第一百零二回：

1.生死人常理，蜉蝣一样空。但存忠孝节，何必寿乔松。

2.人尽衔枚，马皆勒口，长驱大进。

3.造木牛之法云：“方腹曲头，一脚四足；头入领中，舌着于腹。载多而行少：独行者数十里，群行者二十里。曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛鞦轴。牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。每牛载十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。”造流马之法云：“肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分：左右同。前轴孔分墨去头四寸，径中二寸。前脚孔分墨二寸，去前轴孔四寸五分，广一寸。前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸，广一寸。后轴孔去前杠分墨一尺五分，大小与前同。后脚孔分墨去后轴孔三寸五分，大小与前同。后杠孔去后脚孔分墨二寸七分，后载克去后杠孔分墨四寸五分。前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分。后杠与等。板方囊二枚，厚八分，长二尺七寸，高一尺六寸五分，广一尺六寸：每枚受米二斛三斗。从上杠孔去肋下七寸：前后同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸五分，广七分：八孔同。前后四脚广二寸，厚一寸五分。形制如象，靬长四寸，径面四寸三分。孔径中三脚杠，长二尺一寸，广一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。”

第一百零三回：

1.谋事在人，成事在天。不可强也！

2.夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，必使仆执耕，婢典爨，私业无旷，所求皆足，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。岂其智之不如婢仆哉？失为家主之道也。是故古人称：坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：自有主者。今丞相亲理细事，汗流终日岂不劳乎？司马懿之言，真至言也。

第一百零四回：

1.伏闻生死有常，难逃定数；死之将至，愿尽愚忠：臣亮赋性愚拙，遭时艰难，分符拥节，专掌钧衡，兴师北伐，未获成功；何期病入膏肓，命垂旦夕，不及终事陛下，饮恨无穷！伏愿陛下：清心寡欲，约己爱民；达孝道于先皇，布仁恩于宇下；提拔幽隐，以进贤良；屏斥奸邪，以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。

2.角之字形，乃刀下用也。今头上用刀，其凶甚矣！

第一百零五回：

1.丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

2.诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

3.臣知言出必死；而自比于牛之一毛，生既无益，死亦何损。

4.古之圣帝明王，未有极宫室之高丽，以凋敝百姓之财力者也。

5.君作元首，臣为股肱，存亡一体，得失同之。

第一百零六回：

1.军事大要有五：能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死耳！

2.老生者见不生，常谈者见不谈。

3.邓飏行步，筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足：此为鬼躁之相。何晏视候，魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木：此为鬼幽之相。二人早晚必有杀身之祸，何足畏也！

第一百零七回：

1.驽马恋栈豆，必不能用也。

2.仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。

3.人生如白驹过隙，似此迁延岁月。

第一百零八回：

1.昔诸葛瑾存日，见恪聪明尽显于外，叹曰：“此子非保家之主也！”

2.威震其主，何能久乎？

第一百零九回：

1.魏主曹芳每见师入朝，战栗不已，如针刺背。

第一百一十回：

1.昔丞相未出茅庐，已定三分天下，然且六出祁山以图中原；不幸半途而丧，以致功业未成。

第一百一十一回：

1.蜀兵虽退，终有乘胜之势；吾兵终有弱败之实：其必出一也。蜀兵皆是孔明教演，精锐之兵，容易调遣；吾将不时更换，军又训练不熟：其必出二也。蜀人多以船行，吾军皆在旱地，劳逸不同；其必出三也。狄道、陇西、南安、祁山四处皆是守战之地；蜀人或声东击西，指南攻北，吾兵必须分头守把；蜀兵合为一处而来，以一分当我四分：其必出四也。若蜀兵自南安、陇西，则可取羌人之谷为食；若出祁山，则有麦可就食：其必出五也。

2.彼洮西一败，挫尽锐气，吾兵虽退，不曾损折：今若进兵，一可胜也。吾兵船载而进，不致劳困，彼兵皆从旱地来迎：二可胜也。吾兵久经训练之众，彼皆乌合之徒，不曾有法度：三可胜也。吾兵自出祁山，掠抄秋谷为食：四可胜也。彼兵须各守备，军力分开，吾兵一处而去，彼安能救：五可胜也。不在此时伐魏，更待何日耶？

3.休长他人锐气，灭自己威风！

4.祁山九寨势如长蛇，首尾相顾。

第一百一十二回：

1.处大国无患者，恒多慢；处小国有忧者，恒思善。多慢则生乱；思善则生治，理之常也，故周文养民，以少取多；句践恤众，以弱毙强。此其术也。

第一百一十三回：

1.一日出西苑，因食生梅，令黄门取蜜。须臾取至，见蜜内有鼠粪数块，召藏吏责之。藏吏叩首曰：“臣封闭甚严，安有鼠粪？”亮曰：“黄门曾向尔求蜜食否？”藏吏曰：“黄门于数日前曾求蜜食，臣实不敢与。”亮指黄门曰：“此必汝怒藏吏不与尔蜜，故置粪于蜜中，以陷之也。”黄门不服。亮曰：“此事易知耳。若粪久在蜜中，则内外皆湿，若新在蜜中，则外湿内燥。”命剖视之，果然内燥，黄门服罪。亮之聪明，大抵如此。

2.入其朝，不闻直言；经其野，民有菜色。所谓燕雀处堂，不知大厦之将焚者也。

3.维按武侯八阵之法，依天、地、风、云、鸟、蛇、龙、虎之形，分布已定。

第一百一十四回：

1.是可忍也，孰不可忍也！

第一百一十五回：

第一百一十六回：

1.逢山开路，遇水叠桥。

第一百一十七回：

1.不入虎穴，焉得虎子？

第一百一十八回：

第一百一十九回：

1.使社稷危而复安，日月幽而复明。

2.魏兵争欲报仇，共剖维腹，其胆大如鸡卵。

3.昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官感伤，独后主有喜色。昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若。酒至半酣，昭谓贾充曰：“人之无情，乃至于此！虽使诸葛孔明在，亦不能辅之久全，何况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”

4.追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。

5.操虽功盖华夏，下民畏其威而不怀其德。子丕继业，差役甚重，东西驱驰，未有宁岁。后我宣王、景王，累建大功，布恩施德，天下归心久矣。文王并吞西蜀，功盖寰宇。又岂操之可比乎？

6.文不能论道，武不能经邦。

第一百二十回：

1.愿陛下省百役，罢苛扰，简出宫女，清选百官，则天悦民附而国安矣。

2.若强动兵甲，正犹披麻救火，必致自焚也。

3.夫期运虽天所授，而功业必因人而成。今江淮之险，不如剑阁；孙皓之暴，过于刘禅；吴人之困，甚于巴蜀，而大晋兵力，盛于往时：不于此际平一四海，而更阻兵相守，使天下困于征戍，经历盛衰，不可长久也。

4.高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑。光武龙兴成大统，金乌飞上天中央。哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍。何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂。王允定计诛逆党，李傕郭汜兴刀枪。四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬。孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁。刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄。张邈张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉。陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。曹操专权居相府，牢笼英俊用文武。威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土。楼桑玄德本皇孙，义结关张愿扶主。东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅。南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇。先取荆州后取川，霸业王图在天府。呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚。孔明六出祁山前，愿以只手将天补。何期历数到此终，长星半夜落山坞。姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳。锺会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。丕睿芳髦才及奂，司马又将天下交。受禅台前云雾起，石头城下无波涛。陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗。纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠以为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、祎、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。 唉，看到二十有一就知道，小亮也开始走下坡路了，所谓欲速则不达，心律忧闷，早已自失了阵脚~~ 三国玩的就是心理战，心乱了，败，只是时间问题了。