内容简介 · · · · · ·
《三一教研究》是“浙大人文青年学者文丛”之一，全书分为林兆恩与三一教的创立；三一教的分化和嬗变；莆田地区三一教的现状；三一教的信仰；三一教的制度；林兆恩思想与三教；林兆恩及其思想的性质定位及评价等数章内容。
作者简介 · · · · · ·
何善蒙，1977年12月出生，浙江天台人。1996年求学于复旦大学哲学系，2005年6月获哲学博士学位，现在浙江大学哲学系从事博士后研究工作，主要研究方向为中国哲学史、中国民间宗教。在《学术月刊》、《文学遗产》等国内知名学术刊物上发表学术论文多篇，著有《魏晋情论》(博士论文，光明日报出版社出版)等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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由于三一教在当时社会上有很大的影响，因此冒三一教之名者屡见不鲜，如程云章、朱方旦之流仅仅是从理论上学一些皮毛罢了。更有甚者，则是借三一教之名与朝廷作对，最为著名的就是清道光、咸丰年间周星垣的大成教。周星垣，字太谷，号空同子，其所创的教派为大成教，又称太谷教，太谷学派、新泰州学派，是受林兆恩的影响而创立的，其思想的倾向与林兆恩基本一致。后周星垣被江南总督百龄逮捕下狱而死。周太谷死后其传人有两派：北派张积中和南派李光炘。咸丰五年（1855），张积中在黄崖山起义，时称“黄崖教匪案”。李光炘传泰州黄隰朋，居苏州传教。他们都是借三一教之名与朝廷对抗的，故而被视为是邪教。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 三一教的分化和嬗变
丛书信息
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浙大人文·青年学者文丛(共14册)，
这套丛书还有
《斯文及其转型研究》《宋濂年谱》《宋代永嘉学派的建构》《翻译与中国现代学术话语体系的形成》《沙特阿拉伯政治现代化进程研究》
等
。
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三一教研究的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
爱读书的庄宝宝
何善蒙著《三一教研究》读后
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民间宗教是传统社会生活中的重要内容，将知识世界与生活世界、典章制度与民间习俗、精英与民众联结在一起。流传于福建莆田地区的三一教，是一种典型的区域性民间宗教。浙江大学哲学系何善蒙副教授的专著《三一教研究》，2011年12月由浙江大学出版社出版。笔者细读之后，... (展开)> 更多书评 1篇
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2 有用 Cherry Bomb 2024-07-07 14:58:51 广东
与林老师那本内容有些重合的部分，新意之处是“信仰篇”的增加，但其实仍旧没有充分放到中国宗教思想史的语境里讨论林子这一主张，田野有数据，有材料却没能看到三一教现在真正的信徒是什么样的。
2 有用 风间隼 2021-04-30 23:17:48
文献研究和田野调查两条腿并行，是研究三一教这类民间宗教的正路。文献部分对源流和思想梳理得颇清晰，只是有几处重复引用，剪裁也可以再精当些。田野调查得来的材料很宝贵，以第三章的几张表格最见功夫，是不会过时的资料。人类学味道欠缺之处是没看到活生生的教徒生命史，就三一教谈三一教，民间宗教与社会背景的有机衔接没有体现出来。
0 有用 赖怀普 2022-01-06 00:20:02
算是一本关于三一教较为全面的介绍性书籍，从文本和田野两手探究，就是太能水字数了，几十页能讲透彻的书非要写个两百多页。全书的精华在于前两章，较为清楚地理清了三一教的教旨思想与历史变革。至于剩下八章，基本都是文献整理式的工作，没有什么创见。 附录里那篇《徐光启与三一教》倒是挺有意思，认为徐光启早年也是三一教门人，不过在受洗入教后不得不摒弃了所谓“三函教”。不过论据并不能支撑起来，只能是一种可能性。 另... 算是一本关于三一教较为全面的介绍性书籍，从文本和田野两手探究，就是太能水字数了，几十页能讲透彻的书非要写个两百多页。全书的精华在于前两章，较为清楚地理清了三一教的教旨思想与历史变革。至于剩下八章，基本都是文献整理式的工作，没有什么创见。 附录里那篇《徐光启与三一教》倒是挺有意思，认为徐光启早年也是三一教门人，不过在受洗入教后不得不摒弃了所谓“三函教”。不过论据并不能支撑起来，只能是一种可能性。 另：认为袁了凡也是门人未免无凭，但应该有所接触，那么对《了凡四训》的理解就可以换一个角度了。2022010 (展开)
1 有用 谢飒泷 2013-10-28 20:44:08
好书