苦茶随笔的笔记(19)

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  • 松如

    松如

    总之在现今这个奇妙的时代,特别是在中国,觉得什么话都无可说。老的小的,村的俏的,新的旧的,肥的瘦的,见过了不少,说好说丑,都表示过一种敬意。然而归根结蒂全是徒然,都可不必。从前上论常云:知道了,钦此。知道了那么这事情就完了,再有话说,即是废话。我很惭愧老是那么热心,积极,又是在已经略略知道之后,难道相信天下真有“奇迹”么?实实是大错而特错也。以后应当努力,用心写好文章,莫管人家鸟事,且谈草木虫鱼,...   (2回应)

    2011-09-09 09:51   6人喜欢

  • bbiao

    bbiao

    中引蔼理斯关于火炬接力一段极有意味

    2016-12-03 00:09

  • bbiao

    bbiao

    云“兽性的爱国”,甚得之。

    2016-09-21 22:19

  • 风满蜃气楼

    风满蜃气楼 (何もかも中途半端)

    虽是很有名的旧文章了,暂且也存一个。 讲万世一系,到中世时把武家掌权而不篡位的行为和曹操联系起来这点以前倒是真没想过。 想想还是因为对本国历史太疏离,从前背过的知识不是主动积极地吸收,很快便抛之脑后,到如今研究别国文化,反观对比时才重拾己方立场。有了疑问和兴趣,也才有了了解的动力和必要性。 要做对比,不能想当然侃侃而论,了解本国文化历史是根基,是以为记。

    2015-10-21 18:58

  • bbiao

    bbiao

    知堂老评谢墉此书云琐屑有致,甚得之。

    2015-07-13 13:51

  • 檸檬

    檸檬 (魚……沒有希望)

    《粵寇起事記實》,同治十三年刊,不著撰人名氏……: 「偽天王洪秀全姓名皆假,洪乃立會之號,以『我乃人王』四字合成秀全二字,借禾為我字。其真姓名賊中皆未詳知,惟聞其本姓鄭也。」

    2015-04-17 22:58

  • 坐忘

    坐忘 (四海无人对夕阳)

    我觉得与人家打架的时候,不管是动手动口或是动笔,都容易现出自己的丑态来,如不是卑怯下劣,至少有一副野蛮神气。动物中间恐怕只有老虎狮子,在他的凶狠中可以有美,不过这也是说所要被咬的不是我们自己。中国古来文人对于女人可以说是很有研究的了,他们形容描写她们种种的状态,却并不说她怒时的美,就是有也还是薄愠娇嗔,若是盛怒之下那大约非狄希陈辈不能赏识吧。女人尚尔,何况男子。然而说也奇怪,世人却似乎喜看那些打架...

    2013-02-04 13:21

  • 坐忘

    坐忘 (四海无人对夕阳)

    蔼理斯的思想我所最喜欢的是写在《性的心理研究》第六卷跋文里的末尾两节: “有些人将以我的意见为太保守,有些人以为太偏激。世上总常有人很热心的想攀住过去,也常有人热心的想攫得他们所想象的未来。但是明智的人,站在两者之间,能同情于他们,却知道我们永远是在于过渡时代。在无论何时,现在只是一个交点,为过去与未来相遇之处;我们对于两者都不能有什么争向。不能有世界而无传统;亦不能有生命而无活动。正如赫拉克来...

    2013-02-04 13:18

  • 坐忘

    坐忘 (四海无人对夕阳)

    现在农村里推行教育,第一困难而没法解决的是时间问题。假如学校是有了,学费什么都不要,教科书和用品一律发给,办法十分周到,似乎教育应该发达了,然而他们还是不来,因为他们没有来上学的时间。农民的家庭组织是很经济的,家中老老小小都有工作,分担维持生活的一部分。六岁的小孩要去捉棉花,四岁的也要看管两岁的弟妹,若是一个人离开了他的本位,一家的生活便会发生动摇。所以要他们来上学,但是免费还没有用,除非能够每月...

    2013-01-29 15:10

  • 坐忘

    坐忘 (四海无人对夕阳)

    军机何等重要,岂可妄谈,况且这又岂非即国事的一部分乎?即使如日本军部前回的发布小册子,要使人民都知道国防的紧要,那也是在上者要说的话,人民怎么开得口来,只有代表人民替他们作喉舌的议员老爷与新闻记者大人们才有说话的分,可是他们照例还是说在上者的话,说了还如不说,或者还不如不说。 子夏曰,君子信而后劳其民,未信则以为厉己也。

    2013-01-29 12:01

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