作者:
白凯（KathrynBernhardt）
出版社: 上海书店出版社
出版年: 2003-02
页数: 218
定价: 17.50
装帧: 平装
丛书: 中国的法律、社会与文化系列丛书
ISBN: 9787806780268
出版社: 上海书店出版社
出版年: 2003-02
页数: 218
定价: 17.50
装帧: 平装
丛书: 中国的法律、社会与文化系列丛书
ISBN: 9787806780268
内容简介 · · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
白凯（Kathryn Bernhardt）
1984年美国斯坦福大学历史系博士，现为加利福尼亚大学洛杉矶校区历史系教授，并与黄宗智共任《近代中国》（Moden China）学刊主编。研究领域为明清以来社会经济史、法律史以及妇女史。除了《中国的妇女与财产：960－1949年》（英文版斯坦福大学出版社，1999年）之外，主要著作有《长江下游地区地租、赋税与农民反抗斗争1840－1950》（斯坦福大学出版社，1992年）和《清代和民国时期中国的民法》（与黄宗智合编，斯坦福大学出版社，1994年）。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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《大清律例》通过增加一个允许兼祧的例子为选择嗣子提供了更大的余地。一个独子因此可以同时继承自己的父亲和一个或几个叔伯（《大清律例》：078-05），在此以前，兼桃虽是民间常见的做法，却受到严格禁止，因为它违反了丧祭的礼仪：即一个人不能同时对两对父母尽责尽孝。然而在1775年，面对日益增多的更为反常的继承案例（同辈继承，异姓继承等），国家容忍和开放了兼祧。为了解决礼仪上的问题，国家规定如果一个嗣子同时继承长房和次房，他必须为长房父母服丧三年，为次房服丧一年。如果一个嗣子继承次房两兄弟，他要为生父母服丧三年，为继父母服丧一年（《钦定礼部则例》1845，59：6b-7b）。当然，兼桃者对两房的财产都有继承权。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 宋代至清代女儿的继承权
丛书信息
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中国的法律、社会与文化系列丛书(共6册)，
这套丛书还有
《清代的法律、社会与文化》《中国的妇女与财产》《法典、习俗与司法实践》《清代的法律、社会与文化》《法典、习俗与司法实践》
。
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中国的妇女与财产的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
little daisy
上海书店出版社2007版
财产继承权——影响中国女性选择和出路的关键因素
眼下很多观念和热点话题依旧受人追捧，我对此感到困惑。我想知道这些观念是从什么时候开始形成，又为什么得以延续至今。为何民法继承权的男女平等叫了将近90年（注1），却仍旧没有得到民间的广泛应用？ 此处的“观念和话题”指的是：为什么女人一定要结婚？为什么生育人口性别...
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订阅关于中国的妇女与财产的评论:
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0 有用 苏瘾瘾 2018-10-30 15:57:06
对妇女财产权变化的讨论提供了观察继承制度变化的很好视角。明代以来强制侄子继承大大缩小了妇女财产权利，但同时对寡妇贞节的崇拜却扩大了这一权利；民国以来西方法律制度引进、推动一夫一妻和男女平等的努力却在实践中限制了寡妇财产权。这真是一个历史反讽的悖论。作者将妇女财产权利在民国的变化形容为“民国的阵痛”，那么作为一个“过渡的阶段”，1949年以后有什么变化？又是如何由帝制、民国发展而来的？确是一个耐人寻... 对妇女财产权变化的讨论提供了观察继承制度变化的很好视角。明代以来强制侄子继承大大缩小了妇女财产权利，但同时对寡妇贞节的崇拜却扩大了这一权利；民国以来西方法律制度引进、推动一夫一妻和男女平等的努力却在实践中限制了寡妇财产权。这真是一个历史反讽的悖论。作者将妇女财产权利在民国的变化形容为“民国的阵痛”，那么作为一个“过渡的阶段”，1949年以后有什么变化？又是如何由帝制、民国发展而来的？确是一个耐人寻味的问题，也是这本书没有涉及到的一个遗憾。另外，对妇女财产问题的研究是否有区分阶层来讨论的必要？ (展开)
0 有用 esor 2022-01-05 11:19:43
选读讲妾的那章。有些错字，有些粗疏论断，不过讲述材料讲得真是很好。
0 有用 River 2018-10-31 15:04:02
资料详实，对前人研究的批驳看起来也很有说服力。但是我觉得似乎太喜欢事与愿违这样的故事模式。民初到1930年民法这一段的讨论其实说白了就是法律与社会现实之间的脱节，非要写成立法者的初衷与法律实践之间的巨大鸿沟，频繁更改的法律，哪有什么鸿沟啊。。。
0 有用 王大福 2022-08-24 06:23:07 美国
国民党根据男女平等原则制定民国民法，实际效果却适得其反。帝制晚期和大理院时期，在同居共财的家族财产模式下守节寡妻可以成为家族财产的监护人（虽然后来有学者指出寡妻的财产监护权在儿子长大后就终止了）；而国民党效仿欧洲法典，为了让女儿和儿子有平等的继承权切断宗祧继承和财产继承的联系，并将家族财产重新定义为男性家长的个人财产，寡妻因此失去了帝制时期的立嗣权和财产监护权，不得不和其他受继人平分遗产。另外，由... 国民党根据男女平等原则制定民国民法，实际效果却适得其反。帝制晚期和大理院时期，在同居共财的家族财产模式下守节寡妻可以成为家族财产的监护人（虽然后来有学者指出寡妻的财产监护权在儿子长大后就终止了）；而国民党效仿欧洲法典，为了让女儿和儿子有平等的继承权切断宗祧继承和财产继承的联系，并将家族财产重新定义为男性家长的个人财产，寡妻因此失去了帝制时期的立嗣权和财产监护权，不得不和其他受继人平分遗产。另外，由于制定继承法时没考虑到分家，若丈夫死前将财产全部分给儿子，寡妻和女儿啥也拿不到… (展开)
0 有用 大道于内 2012-10-04 09:35:40
夫唱妇随的典型代表
0 有用 每天户外2小时 2023-04-15 17:51:01 广东
感谢有些凌乱……
0 有用 Kinoko 2023-03-25 12:12:30 北京
现实与制度设计背道而驰
0 有用 王大福 2022-08-24 06:23:07 美国
国民党根据男女平等原则制定民国民法，实际效果却适得其反。帝制晚期和大理院时期，在同居共财的家族财产模式下守节寡妻可以成为家族财产的监护人（虽然后来有学者指出寡妻的财产监护权在儿子长大后就终止了）；而国民党效仿欧洲法典，为了让女儿和儿子有平等的继承权切断宗祧继承和财产继承的联系，并将家族财产重新定义为男性家长的个人财产，寡妻因此失去了帝制时期的立嗣权和财产监护权，不得不和其他受继人平分遗产。另外，由... 国民党根据男女平等原则制定民国民法，实际效果却适得其反。帝制晚期和大理院时期，在同居共财的家族财产模式下守节寡妻可以成为家族财产的监护人（虽然后来有学者指出寡妻的财产监护权在儿子长大后就终止了）；而国民党效仿欧洲法典，为了让女儿和儿子有平等的继承权切断宗祧继承和财产继承的联系，并将家族财产重新定义为男性家长的个人财产，寡妻因此失去了帝制时期的立嗣权和财产监护权，不得不和其他受继人平分遗产。另外，由于制定继承法时没考虑到分家，若丈夫死前将财产全部分给儿子，寡妻和女儿啥也拿不到… (展开)
0 有用 esor 2022-01-05 11:19:43
选读讲妾的那章。有些错字，有些粗疏论断，不过讲述材料讲得真是很好。
0 有用 moonriver 2021-10-30 17:41:00
最大的感受是，不要因为意外的结果去混淆目的。女性的财产权益取得实在是太戏剧化了。