走出文化的封闭圈的创作者
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张隆溪 作者
作者简介 · · · · · ·
张隆溪
四川成都人。1978年考入北京大学西语系，为“文革”后第一批研究生。1981年获文学硕士学位并留校任教。1983年赴美留学，1989年获哈佛大学比较文学博士学位。同年受聘于加州大学河滨校区，任比较文学教授。1998年起，任香港城市大学比较文学与翻译讲座教授兼跨文化研究中心主任。研究范围包括英国文学、中国古典文学、中西比较文学、文学理论及跨文化研究。
主要著作有：《二十世纪西方文论述评》（三联书店1986）
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订阅关于走出文化的封闭圈的评论:
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0 有用 黛疏 2023-08-04 16:55:54 湖南
钱锺书：“不为任何理论系统所束伏，敢于独立思考，取各派之精华”。 书中言及80年代学术之争论，火药味十足，后学的兴盛也带来了理论水土不服的问题
0 有用 袁堂 2022-03-17 15:47:13
查了一下生年，应该是他五十岁上下写的了，却有一股三十岁的蓬勃英气，差点想君生我未生感叹一番。看现在的老师年轻的时候互相吵架真有意思啊，为了何伟亚怒问罗志田 Who do you think you’re kidding?孩子气得我笑出声。褒贬辩驳都有所理据，翩翩君子，想起来那些祝寿文集真是恶心得要吐了
0 有用 小城鱼太郎 2014-11-03 17:40:34
好大的火气，痛快凌厉。解决了好些我想了好久的问题。中西学各自本位与沟通，后现代理论入侵学术等问题。
0 有用 伯德兰 2012-03-01 09:31:58
从狭隘封闭到开阔包容，从一门学问的专家到超越学科、语言、文化和传统界限的通人，这是知识分子所应寻求的最高境界
0 有用 随心所欲 2018-07-16 14:42:35
真过瘾。 前半部分主要写西方后学理论、东方主义与中国文学经验的关系，点明不要过度强调差异，要勇敢走出文化的封闭圈。我们需以第三世界的实际经验来检验西方的各种理论，并对中国现状进行反思和批判。警惕我们不要在一味强调西方文化霸权的同时，丢失了西方来的发展成果——如果说民主自由只适用于西方，倒不如说电视科技不适合东方。只以东方主义反西方往往会忽略中国学界更需发展和进行的自省。 后半部分怀念钱老和朱光潜先... 真过瘾。 前半部分主要写西方后学理论、东方主义与中国文学经验的关系，点明不要过度强调差异，要勇敢走出文化的封闭圈。我们需以第三世界的实际经验来检验西方的各种理论，并对中国现状进行反思和批判。警惕我们不要在一味强调西方文化霸权的同时，丢失了西方来的发展成果——如果说民主自由只适用于西方，倒不如说电视科技不适合东方。只以东方主义反西方往往会忽略中国学界更需发展和进行的自省。 后半部分怀念钱老和朱光潜先生也写得很好。 ps:比较文学与世界文学如果脱离了具体文本的细节，只进行空谈的理论，这样就难以令人信服。钱锺书先生令我们敬佩的绝不是所谓的二元中西方比较，而是多语种多文化多文本的细节同异，显示出来的绝对扎实的功底。 (展开)
0 有用 黛疏 2023-08-04 16:55:54 湖南
钱锺书：“不为任何理论系统所束伏，敢于独立思考，取各派之精华”。 书中言及80年代学术之争论，火药味十足，后学的兴盛也带来了理论水土不服的问题
0 有用 iwnsjsuewk 2022-06-09 22:30:05
维柯那篇印象最深。
0 有用 袁堂 2022-03-17 15:47:13
查了一下生年，应该是他五十岁上下写的了，却有一股三十岁的蓬勃英气，差点想君生我未生感叹一番。看现在的老师年轻的时候互相吵架真有意思啊，为了何伟亚怒问罗志田 Who do you think you’re kidding?孩子气得我笑出声。褒贬辩驳都有所理据，翩翩君子，想起来那些祝寿文集真是恶心得要吐了
0 有用 懿華 2021-09-15 20:34:36
把原本各自獨立的文章串連成書也頗具體系，挺妙的，也可見「知識樹」原理之選人讀書的合理性，畢竟知識是人生產出來的。特師盛讚的張隆溪，第一次讀也可見其人的機敏。用闡釋學討論文化傳統，又沒有強用理論說問題的生硬，很是「匯通」了。注重比較的「有趣」，深得錢鍾書意。最後幾篇寫錢鍾書的也蠻真摯。
0 有用 heiyo 2021-06-04 19:56:14
论证部分，视野