狼图腾

人的军队在冲锋的时候，会齐声狂呼冲啊杀啊，狗群在冲锋的时候，也会狂吠乱吼，以壮声威，以吓敌胆，但这是胆虚或不自信的表现，而狼群的冲锋却悄无声息，没有一声呐喊，没有一声狼嚎，可是在天地之间，人与动物眼里，心里和胆里都充满了世上最原始、最残忍、最负盛名的恐惧：狼来了！

震撼中读完整本书，掩卷遐思，眼前浮现的有草原狼仰天长啸的豪迈，有小狼虽然被铁链束缚但是始终不曾失去的骄傲，还有草原老人看到无知的现代人自以为是的践踏草原时眼里流出的浑浊的泪。草原儿女世世代代凭借着古老而朴素的方式生活着，他们爱草原，对自然对他们心中的神有敬畏之心，他们知道草是大命，他们有最朴素的人与自然的认识，这也让草原生生不息，长盛不衰。草原人也许不知道什么是平衡，但是他们却一直身体力行的维持着他们世界的各种平衡。但是这一切都被一群无知而又自以为是的农耕民族打破了，他们迷信自己的先进技术，他们把草原人的想法看成是愚昧落后，但是他们不知道，草原人的想法虽然原始，但是却是千百年来一直在正确的路上慢慢前行，他们的方法虽然迅速，但是却是在错误的通往毁灭的路上一路狂奔，他们的速战速决只能加速灭亡而已。狼在农耕民族中一直被认为是凶残狡猾的，但是这本书之后，我突然意识到，从小到大受到的教育都是人类是这个世界的主宰，一切和人抢资源，会伤害人的动物都被冠以害虫的名号，但是实际上呢，在这个自然中，万事万物皆平等，每一种植物每一种动物都在为了自己的生存挣扎，人类不过是其中一种，自然有他自己的法则来制约维护着世界的平衡，而人类也不过是其中一种而已。在人类有了科技有了先进的技术之后，渐渐的失去了对自然的敬畏之心，人定胜天，这样的思想被大力鼓吹，实际上呢，人类自己种下的恶果必会一一的自己咽下。

刚从图书馆借来的书，很久以前就听人介绍过这本书。可能因为当时年纪比较小吧，对于这本书实在是看不下去。于是搁置一边，直到前几天在图书馆溜达才又萌发了看看这本书的想法。 因为我只是看了一点，还没有看完，所以不能算是什么整体的评价，我虽然不能说'窥一斑可知全豹"但就从看着不多的内容。也有些感触，记录下一些吧 作者对于蒙古。草原，和狼。极力的推崇，也许正如书名《狼图腾》这样，近乎于一种宗教式的崇拜。 文章从狼的生活，捕食这些平常的角度来写出狼的智慧。还有对于草原冥冥之中的神灵的崇敬，其实以我们大多数人看来这是一个很简单的生物圈平衡的例子。 狼吃羊。羊吃草。草没了。依赖草原一切的生物都会死掉。从中说狼的智慧？不如说是人的智慧，人们从生活中善于发现总结并利用。老人说的将狼捕食的思想延伸到军事，运用到日常的生活生产中，这里就不一一的例举了作者近似洗脑式的宣传着草原，狼。作为读者我想大可不必痴迷这些，我们只需从中汲取我们需要的东西即可。 总得来说目前对我的触动有以下几点1.农耕民族与草原民族的确存在着许多差异。按照作者所说的农耕民族长久以来失去的应有的血性，狠劲儿。我们中原民族似乎更喜欢小团体，无论是团结也好或者斗争也罢似乎都是不断的从大整体中划分出来。除非到了生死存亡的时候才会有大规模全民性的团结。这就与草原民族有了些许的差距2. 汉人就缺乏血性，胆小，缺乏耐心没有狼一般的狠劲儿吗？不见得。韩信能忍胯下之辱，越王勾践卧薪尝胆，刘邦的忍耐，瞅准时机一举打的霸王乌江自刎。这与狼的捕猎等候时机的把握不相似么？3。什么时候该有狠劲？什么时候该忍耐？时机的把握很难拿捏的准确，再万无一失的时候？考虑好各方面的情况，但过多的思考又会陷入到郁郁寡断的境地。暂且写到这里吧，不知道豆瓣有没有再次编辑的功能。今天寝室要断电了，就先这样吧等我再多看些再写出来吧文化有多种多样的，如蒙古草原，在那样的环境下自然塑造出了那样勇猛剽悍的民族文化。@Ghost 说的，我也同意，汉人自宋之前，其实一直是个好战剽悍的民族，大汉帝国打的草原匈奴四分五裂远走中欧，匈牙利。 丝绸之路西域三十六国，有多少是被大唐所灭？多少是归于汉的附属国才得以残喘？ 《狼图腾》书中所说的是自宋之后的汉人确实失去的勇猛的血性，草原民族的不屈，狼性的确值得我们现在的汉人学习。 但若说：“汉人也有勇敢的，十几亿人中总会有几个勇敢的，但无论如何我们都不能够像蒙古人那样全民都很勇敢很彪悍” 我想说，你对于勇敢的定义是什么？ 一言不合，拔刀搏命。这算勇敢么，这只能算是匹夫之勇。古人云：“大勇若怯，宁久不一战，不可出境一战而败。“ 至于说像蒙古人那样全民个个勇武，民风剽悍。或者如东胡：控弦之士十万之众。那都是不可能的，他们在草原，以狩猎为生的游牧民族，手里的弓箭，弯刀那是吃饭的家伙事儿。而我们汉民族以弄个是农耕民族，还是那句话，地域不同塑造出不同的文化。如果都像他们那样就不会有百家争鸣，唐诗宋词。这样灿烂的中华文化了，文化之间没有优劣之分，都是不断的在进步不断的互相学习融合中的。比如汉服也是不断变化后与胡服结合产生的，不再是秦汉时期那样的长袍加身，穿着开裆裤。 取其精华，去其糟粕。我所写的书评也不过是自己的感想，一家之见。一百个人读哈姆雷特，就会有一百个哈姆雷特。仁者见仁智者见智的事儿。所以也不用说谁说的对与不对，说到最后往往就偏离的中心成了意气之争。何苦来哉？

我们汉人总是认为狼是凶狠可恶的，而羊则是需要我们保护的对象，但下面的一段话似醍醐灌顶，缘来我们的认知是那么的狭隘

难道草的命不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命需要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。吃草的东西比吃肉的东西更可恶。你觉得黄羊可怜，难道草就不可怜？.......草虽是大命，可草的命最薄最苦。根那么浅，土那么薄。长在地上，跑，跑不了半尺，挪，挪不了半寸，谁都可以踩踏、吃它、啃它、糟蹋它。一泡马尿就可以烧死一大片草.......在草原，要说可怜，就数草最可怜。蒙古人最可怜最心疼的就是草和草原。要说杀生，黄羊杀起草来比打草机还厉害。黄羊群没命地啃咬草场就不是杀生？就不是杀草原的大命？把草原的大命杀死了，草原上的小命全都没命，黄羊成了灾，就比狼群更可怕。

从这一点来说，我们有什么资格指责狼，他只不过是遵守了最基本的自然法则，甚至于守护了自然界的平衡。人类不要总是自以为是的正义，其实那所谓的正义，也并不一定就是真正的正义，只不过是人在自然界中的掩耳盗铃，甚至贼喊抓贼，因为要说杀生，没有任何一种生物能比人类更厉害。 这些古老的草原逻辑,一下子就抓住了食肉民族几千年来杀得你死我活的根本，草原民族捍卫的是大命——草原的命比人命更宝贵；而农耕民族捍卫的是小命——天下最宝贵的是人命和活命。毫无疑问，这些劣性根我们完整地继承了下来，以人为本，以自己为中心，是这世界愈演愈烈的价值观、人生观。以自我价值观为根本出发的所谓正义是否真的就正义了？这是个值得思考的问题。 说到狼与羊的对错与否，我就突然想起《倚天屠龙记》里的那一段对话：“韦蝠王杀人用牙齿，就算再厉害，所杀之人也有限，可你灭绝师太，一把倚天剑，曾有多少人丧命在其之下”为什么韦蝠王杀人就是妖、是魔，而灭绝师太则是维护正义。其实大家都明白，所谓的正义，其实只是一面掩饰自己的真实目的的假面具，很多时候不过是达到个人目的的工具而已。